十五参军征原文翻译
《十五参军征》是一首揭穿封建社会分歧理的兵役轨制的汉朝乐府民歌，反应了休息国民在那时暗中的兵役轨制下的不安稳平静疾苦，以下是小编跟大师分享十五参军征原文翻译，但愿对大师能有所赞助！
十五参军征原文翻译 1
《十五参军征》原文
十五参军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有那个？”
“眺望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗洞入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭临时熟，不知贻那个。
出门东向望，泪落沾我衣。
正文
始：才。
归：回家。
道逢：在路上碰着
道：路程。
阿（a）：在文章中是一个语音词
君：你，表现尊重的称号。
遥看:远远的看
柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：宅兆。
累累：与“垒垒”通，描述丘坟一个连一个的模样。
狗洞（gǒu dòu）：给狗收支的墙洞，窦,洞窟。
雉（zhì）:野鸡
中庭:屋前的院子
生：长
旅：野的
旅谷：动物未经收获叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂（chōng）： 把工具放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
持：用。
作：看成
羹（gēng)：糊状的菜。
临时：一会儿就
贻（yí）：送，赠予
沾：渗透
译文
十五岁就应征去参军，八十岁才入伍回到故乡家中。
路上碰着一个乡间的邻人，问：“我家里另有甚么人？”
“你家那个处所此刻已经是松树柏树林中的一片宅兆。”
走抵家门前瞥见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环抱着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠予给谁吃。
走出大门向着西方观望，老泪纵横洒落在征衣上。
注：“眺望是君家，松柏冢累累。”原为“眺望是君家，松柏冢垒垒。”
赏析
这是一首叙事诗，描画了一个“少小离家老迈回”的老兵返乡途中与抵家今后的情形，表达了这一老兵的豪情，也反应了那时的社会实际，具备必然的典范意思。开篇便差别凡响：“十五参军征，八十始得归。”这两句，婉言老兵“十五”岁参军，“八十”岁方回，看似平平无奇，像不经意间道来，实却回味无穷，颇见功力。他“十五参军征”，奔赴那边，诗中未作申明；其军旅糊口若何，战况若何，诗中也均未交接。这就给读者留下浩繁设想的空间。但有一点是明白的，那便是他“参军征”，系出于战事，并且这一去便是数十年！“八十”与“十五”绝对照，凸起其“参军征”时候之久；“始得归”与“参军征”相照顾，则标明他半途一向未能返来。
《十五参军征》，是一首裸露封建社会分歧理的兵役轨制的汉朝乐府民歌，反应了休息国民在那时暗中的兵役轨制下的不安稳平静疾苦。作品实在、深入、使人感愤，催人泣下。
“道逢乡里人，‘家中有那个？’”仆人公的思惟头绪由六十五年的交战糊口进入邈邈田野、漫漫旧道，对亲人故乡的近况由茫然无边的设想到孔殷地、盼知又怕知地扣问，读者由开首两句诗睁开的联想的翅翼也在仆人公焦心的劈脸问话声中收束。，一句“家中有那个”的诘问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢期望家人安稳无恙、亲人健在？能有一二幸存者已经是可怜中之万幸了。以是他只问，家中另有谁荣幸苟活人间呢？但是，“乡里人”的回覆却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这骚乱的年代，我的亲人们竟无一幸存者？几多年来积存心底的豪情，向谁倾吐、向谁表达啊？惟有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，便是我的家吗？不，不，不能够！
摆在他眼前的实际是：“兔从狗洞入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼加倍冷落凄楚的气象。作者没说室空无人，而是捉住野兔见人钻进六畜窝中自觉得得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自觉得安的情形；作者不直书庭园冷落混乱，只摄取了井边、中庭随便发展的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其抽象，倍伤人心神。一个露宿风餐的白叟，站在曾烟火融融、庭园整齐的“家”的眼前，站在盼愿了六十五年可又无一亲人相迎的家的眼前，居然比设想的还不堪十倍、百倍……这是若何一种情境，将掀起读者若何的豪情波澜呢？
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向西方看去，他或许还抱着但愿，他看到了谁？看到了甚么呢？他或许看到了久别的亲人？或许甚么也不看到。他茫然地从空想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了何等丰硕、何等深挚、何等沉痛的豪情内在啊！ 仆人公和他的家的彼此映托的叙写，把作品的主题和艺术程度都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，居然仍是百口独一的幸存者，那些不服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱茏郁，能够想见他们生前清贫凄苦的糊口还不如时时刻刻都能够就义的士卒；作品详细写的是仆人公为国交战六十五载却有家归不得，比及归时却又无家可归的可怜遭受和凄惨表情，而他的可怜与那些苟生且不能只需走进寂静、暗湿、酷寒的宅兆的亲人们比拟，他又是“荣幸者”了。作品就不只仅裸露了封建兵役轨制的暗中、罪行，不只仅表现了八十老翁一人的可怜，并且反应了那时全部社会实际的暗中，表现了比小我可怜更深广的全部国民的可怜和社会的繁荣、时期的骚乱，
诗的最初两句于对老兵的`举措描画中进一步表达老兵心中的悲伤。这里，凸起老兵出门观望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将孤苦伶仃、孤身一人的老兵抽象描画得绘声绘色，将其悲伤欲绝的茫然之情表达得极尽形貌。试想，他“十五参军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只需冷落的气象，怎能不悲从中来？今后的糊口，又当若何呢？他又怎能不感应茫然呢？他向远方望去，莫非本身的故国里，只需本身一家是如许的吗？不是的。其凄惨的遭受是谁形成的，虽然诗中未明言直说，但咱们只需接洽到此诗发生的时期背景，则不丢脸出这一点。按照吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。恰是那时穷兵黩武的统治者与无休无止的战斗，形成了该老兵的凄惨遭受。反应该老兵的凄惨遭受，也就反应了那时在繁重的徭役榨取之下的布衣百姓的凄惨遭受，深入地揭穿了那时暗中的社会实际。
此诗环抱老兵的返乡履历及其豪情变更谋篇布局，奇妙天然。其返乡履历是：始得归→归程中→前往家中→“出门东向看”；豪情变更为：急想回家，急想晓得“家中有那个？”，布满与亲人团圆的但愿（归程中）→但愿失→完全绝望（前往家中，气象冷落，了无一人）→悲伤堕泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭穿暗中社会实际的诗之主题。全诗应用白描手段绘景写人，条理清楚，说话朴素，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能表现汉乐府即景抒怀的艺术特色。
十五参军征原文翻译 2
原文：
十五参军行·十五参军征
两汉：佚名
十五参军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有那个？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗洞入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭临时熟，不知贻那个？(贻 一作：饴)
出门东向看，泪落沾我衣。
译文：
十五参军征，八十始得归。
刚满十五岁的少年就进来兵戈，到了八十岁才返来。
道逢乡里人，家中有那个？
路遇一个乡间的邻人，问：“我家里另有甚么人？”
遥看是君家，松柏冢累累。
“你家那个处所此刻已经是松树柏树林中的一片宅兆。”
兔从狗洞入，雉从梁上飞。
走抵家门前瞥见野兔从狗洞里收支，野鸡在屋脊上飞来飞去。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环抱着井台。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
羹饭临时熟，不知贻那个？(贻 一作：饴)
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
出门东向看，泪落沾我衣。
走出大门向着西方观望，老泪纵横，洒落在征衣上。
正文：
十五参军征，八十始得归。
始：才；归：回家。
道逢乡里人，家中有阿(ē)谁？
道逢：在路上碰着；道：路程上。阿：语气词，不实在意思。
遥看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。
君：你，表现尊重的称号；遥看：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢累累：宅兆一个连着一个。冢，宅兆、高坟。累累：浩繁的模样。
兔从狗洞(dòu)入，雉(zhì)从梁上飞。
狗洞：给狗收支的墙洞。窦，洞窟。雉：野鸡。
中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。
中庭：屋前的院子。旅：旅生，动物未经收获而野生；旅葵：葵菜，嫩叶能够吃。
舂(chōng)谷持作饭，采葵持作羹(gēng)。
舂：把工具放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。羹：用菜叶做的汤。
羹饭临时熟，不知贻(yí)那个？(贻 一作：饴)
临时：一会儿就。贻：送，赠予。一本作“饴”。
出门东向看，泪落沾我衣。
看：一说为“望”。沾：渗透。
赏析：
《十五参军征》，是一首裸露封建社会分歧理的兵役轨制的汉朝乐府民歌，反应了休息国民在那时暗中的兵役轨制下的不安稳平静疾苦。这首诗描画了一位少年参军65年前往故乡时流离失所的情形，揭穿了封建兵役轨制给休息国民带来的磨难。也同时申了然作者厌恶战斗，巴望战斗，关怀休息国民。
十五参军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有那个？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗洞入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭临时熟，不知贻那个。出门东向看，泪落沾我衣。
“道逢乡里人，‘家中有那个？’”仆人公的思惟头绪由六十五年的交战糊口进入邈邈田野、漫漫旧道，对亲人故乡的近况由茫然无边的设想到孔殷地、盼知又怕知地扣问，读者由开首两句诗睁开的联想的翅翼也在仆人公焦心的劈脸问话声中收束。，一句“家中有那个”的诘问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢期望家人安稳无恙、亲人健在？能有一二幸存者已经是可怜中之万幸了。以是他只问，家中另有谁荣幸苟活人间呢？但是，“乡里人”的回覆却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这骚乱的年代，我的亲人们竟无一幸存者？几多年来积存心底的豪情，向谁倾吐、向谁表达啊？惟有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，便是我的家吗？不，不，不能够！
摆在他眼前的.实际是：“兔从狗洞入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼加倍冷落凄楚的气象。作者没说室空无人，而是捉住野兔见人钻进六畜窝中自觉得得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自觉得安的情形；作者不直书庭园冷落混乱，只摄取了井边、中庭随便发展的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其抽象，倍伤人心神。一个露宿风餐的白叟，站在曾烟火融融、庭园整齐的“家”的眼前，站在盼愿了六十五年可又无一亲人相迎的家的眼前，居然比设想的还不堪十倍、百倍……这是若何一种情境，将掀起读者若何的豪情波澜呢？
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向西方看去，他或许还抱着但愿，他看到了谁？看到了甚么呢？他或许看到了久别的亲人？或许甚么也不看到。他茫然地从空想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了何等丰硕、何等深挚、何等沉痛的豪情内在啊！ 仆人公和他的家的彼此映托的叙写，把作品的主题和艺术程度都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，居然仍是百口独一的幸存者，那些不服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱茏郁，能够想见他们生前清贫凄苦的糊口还不如时时刻刻都能够就义的士卒；作品详细写的是仆人公为国交战六十五载却有家归不得，比及归时却又无家可归的可怜遭受和凄惨表情，而他的可怜与那些苟生且不能只需走进寂静、暗湿、酷寒的宅兆的亲人们比拟，他又是“荣幸者”了。作品就不只仅裸露了封建兵役轨制的暗中、罪行，不只仅表现了八十老翁一人的可怜，并且反应了那时全部社会实际的暗中，表现了比小我可怜更深广的全部国民的可怜和社会的繁荣、时期的骚乱，
他向远方望去，莫非本身的故国里，只需本身一家是如许的吗？
十五参军征原文翻译 3
作品原文
十五参军征（汉乐府）
十五参军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿（ē）谁？”
“遥看是君家，松柏（bǎi）冢（zhǒng）累累。”
兔从狗洞（dòu）入，雉（zhì）从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵（kuí）。
舂（chōng）谷持作饭，采葵（kuí）持作羹（gēng）。
羹（gēng）饭临时熟，不知贻（yí）阿（ē）谁?
出门东向看，泪落沾我衣。
作品正文
1、始：才；归：回家。
2、道逢：在路上碰着；道：路程上。
3、阿（ē）：语气词，不实在意思。
4、君：你，表现尊重的称号；遥看：远远地望去。
5、松柏（bǎi）：松树、柏树。
6、冢累累：宅兆一个连着一个。冢（zhǒng），宅兆、高坟。累累（léi léi），与“垒垒”通，持续不时的模样。
7、狗洞：给狗收支的墙洞。窦（dòu），洞窟。
8、雉（zhì）：野鸡。
9、中庭：屋前的院子。
10、旅：旅生，动物未经收获而野生；
11、旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶能够吃。
12、舂（chōng）：把工具放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
13、羹（gēng）：用菜叶做的汤。
14、临时：一会儿就。
15、贻（yí）：送，赠予。
16、看：一说为“望”。
17、沾：渗透。
作品译文
刚满十五岁的少年就进来兵戈，到了八十岁才返来。
路遇一个乡间的邻人，问：“我家里另有甚么人？”
“你家那个处所此刻已经是松树柏树林中的一片宅兆。”
走抵家门前瞥见野兔从狗洞里收支，野鸡在屋脊上飞来飞去，
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环抱着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
走出大门向着西方观望，老泪纵横，洒落在征衣上。
创作背景
《十五参军征》是一首揭穿封建社会分歧理的兵役轨制的汉朝乐府民歌，反应了休息国民在那时暗中的兵役轨制下的不安稳平静疾苦，作品实在、深入、使人感愤，催人泣下。
那时繁复的兵役使得那个时期布满了君子物的心伤和无法。不捐躯疆场，却也渐渐而暮。
作品观赏
《十五参军征》是一首叙事诗，描画了一个“少小离家老迈回”的老兵返乡途中与抵家今后的情形。揭穿了封建社会分歧理的兵役轨制，反应了休息国民在那时暗中的兵役轨制下的不安稳平静疾苦。作品实在、深入、使人百感交加，催人泣下。
作品开篇差别凡响：“十五参军征，八十始得归。”这两句，婉言老兵“十五”岁参军，“八十”岁方回，看似平平无奇，像不经意间道来，实却回味无穷，颇见功力。他“十五参军征”，奔赴那边，诗中未作申明；其军旅糊口若何，战况若何，诗中也均未交接。这就给读者留下浩繁设想的空间。但有一点是明白的，那便是他“参军征”，系出于战事，一去便是数十年。“八十”与“十五”绝对照，凸起其“参军征”时候之久；“始得归”与“参军征”相照顾，则标明他半途一向未能返来。八十岁是虚写，写出参军时候之长，兵役的繁重。
正由于“十五”参军，“八十”方回，其间数十年与家人失接洽，对家中环境全无所闻，老兵才孔殷地想晓得家中的环境，因而，这也就极为天然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。唐朝墨客宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反应其在久别故乡今后、返乡途中的抵触心思，与此诗笔法有别，却异曲同工。宋之问的诗句曲直笔写其返乡途中想领会家中环境的火急欲望，而此诗则是婉言之。两者均表现了久别故乡的返乡之人的实在豪情。此诗中“乡里人”的回覆很奇妙，不明言直说老兵家中另有谁，而只是用手指着远处长满松柏的浩繁的'高坟说：“那边便是您的家。”言下之意便是：“您的家中已无别人了。”实在，“乡里人”如许回覆，是不忍心道明本相，怕老兵一会儿承受不了家败人亡的痛苦。如斯着墨，明显因此哀景写哀情，也与下文相照顾。
“道逢乡里人，‘家中有那个？’”，仆人公的思惟头绪由六十五年的交战糊口进入邈邈田野、漫漫旧道，对亲人故乡的近况由茫然无边的设想到孔殷的、盼知又怕知的扣问。同不胪陈仆人公六十五年的交战糊口一样，作品也省去了对他披星带月、仓促赶路、与同乡相逢相遇的欣喜的形貌，一句“家中有那个”的诘问，推出了作品的聚光点——家。“少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰”，六十五年了，岂敢期望阖家无恙、亲人健在。能有一二幸存者已经是可怜中之万幸了。以是他只问，家中另有谁荣幸苟活人间。但是，“乡里人”的回覆却如站在冰天雪地里当头浇下的一盆冰凌未澌的水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这骚乱的年代，我可亲心爱的亲人们啊，竟无一幸存者。满怀但愿，满腹衷情，六十五年的风霜雨雪，六十五年积存心底的豪情，不能向别人倾吐、表达。
摆在他眼前的实际是：“兔从狗洞入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼加倍冷落凄楚的气象。作者没说室空无人，而是捉住野兔见人钻进六畜窝中自觉得得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自觉得安的情形；老兵不直书庭园冷落混乱，只摄取了井边、中庭随便发展的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其抽象，倍伤人心神。一个露宿风餐的白叟，站在曾烟火融融、庭园整齐的“家”的眼前，形单影只，形影茕茕，盼愿了六十五年可又无一亲人相迎的家，居然比设想的还不堪十倍、百倍……作者不间接抒写衬着豪情，作品却收到比间接抒怀更激烈的抒怀结果。
有些迷蒙、有些浑噩、有些惨恻的白叟，像对“松柏冢累累”不闻不见一样，对冷落的故乡的感到也变得麻痹了。因而，他冷静无言地舂去成熟的谷子的皮壳，采下冬葵嫩嫩的叶子。而当饭熟羹沸时，他才恍然想起不知该给谁吃。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向西方看去，他或许还抱着但愿，他看到了谁，看到了甚么，或许看到了久别的亲人，或许甚么也不看。他茫然地从空想中走出来，喜笑颜开。他已不能象年青人那样号啕大哭，只需那凝集着六十五年的艰苦、六十五年的忖量、六十五年的盼待、六十五年的疆场风尘、六十五年人间沧桑的老泪，扑簌簌落到满布征尘的衣衿上。“泪落沾我衣”五个字，饱和了丰硕、深挚、沉痛的豪情内在。诗至开头，作者、读者的豪情浓度都到达了极点。
全诗凸起写了“十五参军征，八十始得归”的老兵士的抽象，也出力描绘了“家”的抽象，同时只写了一笔的“乡里人”的抽象也很光鲜。坚苦卓绝、衰老惶切的白叟，不必忌惮、婉言不讳的同乡，衰草古柏荒坟的故乡，配合组成了一幅实在动听的具备社会意思的主题的画面，典范地反应了汉朝社会实际的一个正面。特别是仆人公和他的家的彼此映托的叙写，把作品的主题和艺术程度都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，居然仍是百口独一的幸存者，那些不服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱茏郁，能够想见他们生前清贫凄苦的糊口还不如时时刻刻都能够就义的士卒；作品详细写的是仆人公为国交战六十五载却有家归不得，比及归时却又无家可归的可怜遭受和凄惨表情，而他的可怜与那些苟生且不能只需走进寂静、暗湿、酷寒的宅兆的亲人们比拟，他又是“荣幸者”了。如许，作品就不只仅裸露了封建兵役轨制的暗中、罪行，不只仅表现了八十老翁一人的可怜，并且反应了那时全部社会实际的暗中，表现了比小我可怜更深广的全部国民的可怜和社会的繁荣、时期的骚乱，使作品的主题获得了升华。全诗写得既含蕴简练，又精深凝重，内容的弃取剪裁，布局的支配支配，都恰到益处，别开生面，很好地收到了“弦外之音”、大旨尽在言与不言中、意境深远、神韵绵长的艺术结果。
兔从”四句承接上文加以描画。老兵抵家后所目击的气象是：兔子从狗洞进收支出，野鸡在梁上飞来飞去；天井中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗洞”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经莳植而自生自长的动物，一在“中庭”（天井中），一在“井上”（井台上）。这些处于差别方位的动、动物在这里组成的是一幅悲凉的气象。形成这一气象的间接缘由是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁形成的。对此，诗未明言，这又给了读者设想的空间。这几句诗依然因此哀景写哀情，以悲凉的气象衬托老兵心中的悲伤。而更令老兵悲伤的还在于：他以“旅谷”烧饭，以“旅葵”做羹，未用几多时候就做好了，却不晓得将饭与羹送给谁，也即无亲人与之同享了。这恰是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来仍是他孤身一人。这不只照顾了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的气象，并且持续以哀景写哀情。
诗的最初两句于对老兵的举措描画中进一步表达老兵心中的悲伤。这里，凸起老兵出门观望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将孤苦伶仃、孤身一人的老兵抽象描画得绘声绘色，将其悲伤欲绝的茫然之情表达得极尽形貌。凄惨的遭受是谁形成的，虽然诗中未明言直说，但读者只需接洽到此诗发生的时期背景，则不丢脸出这一点。此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。恰是那时穷兵黩武的统治者与无休无止的战斗，形成了该老兵的凄惨遭受。反应该老兵的凄惨遭受，也就反应了那时在繁重的徭役榨取之下的布衣百姓的凄惨遭受，深入地揭穿了那时暗中的社会实际。
此诗环抱老兵的返乡履历及其豪情变更谋篇布局，奇妙天然。其返乡履历是：始得归→归程中→前往家中→“出门东向看”；豪情变更为：急想回家，急想晓得“家中有那个？”，布满与亲人团圆的但愿（归程中）→但愿失→完全绝望（前往家中，气象冷落，了无一人）→悲伤堕泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭穿暗中社会实际的诗之主题。全诗应用白描手段绘景写人，条理清楚，说话朴素，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能表现汉乐府即景抒怀的艺术特色。
乐府简介
乐府诗集是继《诗经·风》今后，一部总括中国现代乐府歌辞的闻名诗歌总集，由宋朝郭茂倩所编。现存100卷，是现存汇集乐府歌辞最完整的一部。首要编录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它汇集普遍，各种有总序，每曲有题解。乐府原是现代主持音乐的官厅。乐府汇集演唱的诗给被称为乐府诗。
“乐府”，本是主持音乐的构造称号，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府构造。其详细使命是建造曲谱，汇集歌词和练习音乐人材。歌词的来历有二种：一局部是文人特地作的，一局部是从官方汇集的。厥后，人们将乐府构造收罗的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，因而乐府便由官府称号变成了诗体称号。乐府双璧（别名长篇叙事诗双璧）为《木兰诗》与《孔雀西北飞》。和《诗经》，《楚辞》同名。
【十五参军征原文翻译】相干文章：
《十五参军征》原文翻译及赏析12-27
《十五参军征》原文翻译及赏析11-22
《十五参军征》原文翻译及赏析【适用】09-28
《十五参军征》原文翻译及赏析[优]01-20
十五参军征原文翻译及赏析精选3篇06-12
十五参军征原文及赏析11-15
《十五参军征》原文翻译及赏析[大全5篇]07-29
十五参军征原文翻译及赏析(合集3篇)06-12
07-25
十五参军征作文07-16