满江红的诗词赏析8篇
满江红的诗词赏析1
《满江红·暮春》原文
家住江南，又过了、腐败寒食。
花径里、一番风雨，一番狼籍。
红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
天井静，空相忆。无处说，闲悉极。
怕流莺乳燕，得悉动静。
函牍现在那边也，彩云照旧无踪影。
谩教人、羞去下层楼，平芜碧。
《满江红·暮春》作者简介
辛弃疾(1140-1207)南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。其词抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾诉壮志难酬的悲愤，对那时在朝者的辱没乞降颇多训斥;也有不少吟咏故国国土的作品。题材广漠又善化用先人典故入词，气焰沉雄豪宕又不乏细致柔媚的处所。在苏轼的根本上，大大开辟了词的思惟意境，进步了词的文学位置，先人遂以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。先人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
《满江红·暮春》赏析
词写闺中怀人。工夫荏苒，光阴如流，这位年青的妇女于暮春季节看到：风雨无情，落红狼籍，艳红的花瓣随水流去，垂垂地浓阴匝地了。“又过了、腐败寒食”，一个“又”字表现拜别时辰之久。寒食在腐败节前一日或二日。《周礼"司烜氏》：“中(仲)春以木铎修火禁于国中”。仲春禁火为周的旧制。宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓寒食，禁火三日，选饧大麦粥”。又，相传晋文帝(重耳)为吊唁介之推抱木焚死，定于这天禁火寒食。连用两个“一番”，见风雨之多，狼籍之甚，因此而有下二句春景逐步远去的描述。再用斑斓的刺桐花每一年都在这“寒无力”的季节落尽而示春残。“年年”，应“又”字，正见年复一年，风景、闲愁，无不一如曩昔的暮春。总之光阴易逝，芳华难驻，那末人何故堪呢?看似纯写景，实际“语有全不迭情而情自无限者”(王夫之《古诗选评》卷九)。只是字面上并未说破，而可于风雨送春，狼籍残红，刺桐花尽等一片缭乱的风景中见之。
下片径直抒怀。“天井静”四个三字句直倾衷愫：落漠的天井里一片沉寂，我枉自堕入苦苦的忆念;相思之情向谁倾诉，闲愁万种也无人理睬。虽愁云惨雾，哀怨无限，但抑扬无力，诵之则金声玉振，这恰是辛弃疾写情的差别处。因此再进一层：“怕流莺乳燕，得悉动静”。既欲诉无人，又怕莺燕窥贴心事。这是颠末一番心思勾当后而产生的害怕(“怕”)，那末她曾想过一些甚么呢?涵蓄涵蓄，使人寻味无限。如斯，只能把刻骨的相思深埋心底了。但人的表情难以安好，不禁地又生出：“函牍现在那边也，彩云照旧无踪影。”“函牍”，指手札。古乐。
满江红的诗词赏析2
原文
《满江红·江行和杨济翁韵》
朝代：宋代
作者：辛弃疾
原文：
过眼溪山，怪都似、旧时领会。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉生平屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。
吴楚地，东南坼。好汉事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旗号未卷头先白。叹人世、哀乐转相寻，今犹昔。
译文及正文：
译文
面前的山山水水，都似曾领会。还记得在梦中已将万里江山走遍。游赏那些风景胜景，只要带上拐杖便可，耗费不了几双木屐。好笑我忙繁忙碌，却有三十九年做得错误，持久做往来来往仓促的过客。
昔日一统江山，现在却被分为南北两半。曹操、刘备皆是当世的好汉。惋惜那些好汉好汉，都已成了往事，现在已不一丝痕。楼台方才建成，却已不见人踪；事与愿违，我却满头青丝。可叹人世间的悲欢，不过是在轮回来去，从古至今都是如斯。
正文
⑴满江红：满江红，别名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后改名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者占多数，气焰沉郁鼓动感动，先人用以发抒怀抱，佳作颇多。还有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。[3]
⑵溪山：辛弃疾的溪山情节。早在淳熙五年（1178），辛弃疾已有了恍忽昏黄的“溪山”熟悉。实际上，辛弃疾“溪山”熟悉呈现的年月，还能够大大前推。如《满江红·建康史帅致道席上赋》词云：“且返来、说笑护长江，波澄碧。”这首词作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，时为建康府通判。又《水调歌头》词云：“散尽黄金出身，不论秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。”辛弃疾“溪山”隐逸情结产生，不能说这是悲观颓丧的熟悉；不只如斯，恰好相反，正申明词人的主动主意光复、抗战。只是在这类主动主意不能完成，在但愿完整幻灭今后，才有了佳丽迟暮，好汉失路之感；更有了失路实远，昨非今非之慨。这是“溪山”隐逸情结产生的真正缘由。怪：惊奇，骇疑。而之以是如斯，隐含偶然光敏捷，不觉间已是旧领会了的感伤意味。按：稼轩南归早期，曾有一段周游吴楚的糊口履历，通判建康后，也大致宦游于吴楚一带，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一双。屐（jī击）：木底有齿的鞋，六朝人喜着屐游山。语出《世说新语·雅量》：祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自运营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏箸面前，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知生平当箸几量屐？”神采闲畅。因此输赢始分。
⑷尘劳：风尘劳辛，指其宦游糊口生计。三十九年非：回首三十九年，统统皆非。《淮南子·原道训》：“常人中寿七十岁，但是趋舍指凑，日以月悔也，以致于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”时稼轩年近四十，套用此语自叹。
⑸“吴楚”两句：此化用杜甫《登岳阳楼》诗意：“吴楚东南坼，天地昼夜浮。”杜诗极言洞庭湖宽阔，似将中国大地割裂为二。坼（chè彻）：裂开。
⑹“好汉”两句：谓图好汉霸业者，惟曹操和刘备相与对抗。是时曹公自在谓先主曰：“今全国好汉，唯使君与操耳。本初之徒，不够数也。”先主方食，失匕箸。（《三国志·蜀志·先主传》）此明颂曹、刘，暗扬孙权。盖那时堪与曹、刘争雄全国者惟孙权，而他正霸居吴楚一带。稼轩《南乡子》：“全国好汉谁对手？曹刘。生子当如孙仲谋。”与此暗合。敌：对抗。
⑺“被西风”两句：言汗青遗址被无情西风一扫而尽。
⑻“楼观”两句：感伤宦迹不定，奇迹未就而鬓发先白。楼观甫成：楼阁方才建成。苏轼《送郑户曹》诗：“楼成君已去，人事固多乖。”此喻变更频仍，难展身手。旗号：战旗。旗号未卷：指战事未休，喻复国大业未了。
⑼“叹人生”两句：谓哀乐相循，古今同理。弦外之音，大可不必计算。转相寻：轮回来去，展转接踵。
赏析：
作者：佚名
此词可分三层。
上片为第一层，由江行沿途所见山水引发怀昔游，怜惜韶华之意。长江中下流地域山水秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾周游吴楚，行迹遍布大江南北，对这一带山水是熟习的。乾道四年通判建康府，尔后出任处所官，变更频仍，辞别山水长达十年。此时复见眼中川“都似旧时领会”了。“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感应传染。“怪”是不能认定的惊奇感，是久违相逢的最初的感应。往事虽“还记得，却恍忽、记不逼真，真相一场旧梦。
“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不只要衬托真假之妙，也是心思感应传染的实在写照，这类恍忽的心机，乃是多年来弘愿壮志未得完成。业已倦于宦游的成果。频频玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。宦海之上，常常如山水普通旧曾领会虚如幻境不如阔别，同时也就成了一种强无力的呼唤，来自大天然的呼唤。以是，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两生平屐？”要探山水之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”（一种木底鞋）是少不了的。
《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知生平当着几量（两）屐？”意谓人生长久无常，话却说得宽大奔放诙谐。此处用来稍变其意，谓山水佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了甚么呢！以是开首几句就对照说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（年龄时卫国医生）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者那时四十岁，故如许说。外表看，这是因虚度韶华而自嘲，实在，运气又岂是自身主宰得了的呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意奔放中包罗沉郁。实为作者于四十年年来之感伤，年已四旬，南归亦久，但昔日的自愿，却无一件得以完成，感伤，今非昔比，生平忙碌，原来“长为客”无涓滴是自身摆布的。
这片六句另起一意为第二层，由山水地形而引发对现代好汉事迹的追怀。扬州下游的豫章之地，向来被称作吴头楚尾。“吴楚地，东南坼”化用杜诗（《登岳阳楼》：“吴楚东南坼”），表现江行所见东南一带气象之壮阔。如斯之山水，使作者想到三国好汉，出格是安身东南北拒劲敌的孙权，最令他敬佩钦慕。曹操曾对刘备说：“今全国好汉，唯使君与操耳。”（《三国志。先主传》）而孙权堪与二者鼎峙。此处四句写地灵人杰，声情鼓动感动，此中隐含作者满腔激情。“被西风吹尽，了无痕迹”二句有感伤，亦有追慕。恨不能起先人于地府而从之的意味，亦隐然句中。
开首数句为第三层，是将以上两层意义会合起来，发为更愤懑的感伤。“楼观才成人已去”承上怀古，用苏轼诗“楼成君已去，人事固多乖”（《送郑户曹》）意，这里是说吴国基业始成而孙权就仓促分开人世。“旗号未卷头先白”承前感伤，由人及己，“旗号”指战旗，意言北伐奇迹未成，自身的头发却先斑白了。
综此二者，因此词人得出一个无可奈何的论断：人世哀乐历来轮回不可揣摩（“转相寻”），“今犹昔”。这论断颇带宿命色采，乃是作者对运气没法诠释的诠释。更是作者对运气不如已愿，人事多乖的感伤。
词中一方面表现倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”，另外一方面又追怀现代好汉事迹，深以“旗号未卷头先白”为憾，反应出作者那时抵触的表情。虽是因江行兴感，词中却不侧重写景，一直直抒胸臆；固然语多涵蓄，却不必比兴手段，纯属直赋。这类手段与词重婉约、比兴的`传统是完整差别的。但因为作者是实际政治感伤与怀古之情连系起来，指导江山，纵横群情，抒胸中愁闷，差遣先人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，激情弥满。所谓“满心而发，肆口而成”，自具兴发动人力量。
满江红的诗词赏析3
《满江红·中秋夜潮》
万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫天河决？想子胥彻夜见嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明代说似与儿曹，心应折！
译文翻译
滔滔江河归大海，而海水的潮退潮落，皆与玉轮的圆缺有关。恰恰只比及，过了半个秋季的时辰，拼成敞亮的圆月和壮观的潮流。这时候，玉轮恍如颠末甚么人把外表重新揩磨今后，更加显得敞亮澄圆。江潮到来就像天河被人挖开了一个决口那样，奔跑而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。
月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍存身的月官。月夜太空素光皓洁，而浩大海面又白浪如雪，广漠天地间清洁澄彻，犹如用刷子洗擦了普通。一腔激气直冲云霄，恍如能驱走月中的粉黛。他碰杯酌酒，恍如一口吻便能够吞下吴越两国。若是嫡把我彻夜观潮所见之奇景与所生之激情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！
正文诠释
满江红：词牌名，别名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者占多数。
阴：指低凹处。
潮信：即潮。因其来时有按时，故称“潮信”。
半破：指半轮玉轮。
斗成：拼成。双绝：指圆月和潮流。
金镜：比喻玉轮。
拏攫（ná jué）：篡夺。擎同拿。
子胥：伍子胥，年龄时吴国医生。
沉冤：久未平反的委屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。
蛟龙穴：传说水底有蛟龙栖身的宫殿，即龙宫。
声直上：指潮流的涛声。
蟾蜍窟：即月宫。现代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即虾蟆。
洞然：清洁的模样。刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛画启而增黑，都是妇女利用的妆饰品。
“碰杯”句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死医生文种的事，是对他们杀戮大臣的训斥。
说似：讲论。儿曹：儿辈。
心应折：江淹《别赋》：“使人意夺神孩，心拆骨惊。”心服，中间摧伤，即憾动了心灵。
创作背景
史达祖于宋宁宗开禧元年（1205）观钱塘江大潮，有感而作此词。宋宁宗嘉泰四年蒲月（1204）夏，韩侂胄在定议伐金今后上书宁宗，追封岳飞为“鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“谬丑”。身为韩侂胄的得力幕僚，作者在词里写伍子胥的沉冤得以湔雪，恐即与此事有关。
诗文赏析
史达祖原来是一名“婉约派”的词人。先人之以是盛赞他，首要是因为他具备那种婉丽细致的词风。实在，他的词风并不范围于“婉约”一起。像这首词，就抒发了他胸中不常被人瞥见的英气激情，在气焰上也显得沉郁抑扬、鼓动感动鼓动感动大方，语句铿锵，意境深邃深挚，运笔妥当，布满了荡漾今古的英气。这便能够够大大赞助读者加深对其人、其词的周全领会。
中秋浪潮，是大天然的壮观气象。早在北宋，苏轼就写过《八月十五看潮五绝》，其首绝曰：“定知玉兔很是圆，已作霜风玄月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”。南宋辛弃疾也写过《摸鱼儿·观潮上叶丞相》等上乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某种水平上看，就恰是担当苏、辛“豪宕”词风之作，它写出了夜潮的浩大气焰，写出了皓洁的中秋月色，更借此而抒发了自身胸中的一股激情，使人读后产生如闻钱塘潮声击荡于耳的感应传染。
由因而写“中秋夜潮”，以是全词就紧扣浪潮和明月来写。开首两句“万水归阴，故潮信盈虚因月”，即别离交代了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，因此潮信的盈虚——潮退潮落，皆与玉轮的圆缺有关。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描述江潮夜涨，蓄贮了庞大的“势能”。大江东去，这此中本就积蓄了很多的“力量”。此时，在月球的引力下，它又要返身过去，提起它满身的力量向钱塘江中扑涌而去，这是很是壮观危险的。故而在分头交代过潮与月今后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝”。只要逢到每一年的中秋（即“凉秋半破”时），那很是的满月与“连山喷雪”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙江八月奈何斯？涛似连山喷雪来”），才拼分解了可谓天地壮观的“双绝”奇景。它们“壮”、“奇”之地点，以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净”是写玉轮，它似颠末甚么人把它重加揩磨今后那样，更加显得敞亮澄圆：“何人拏攫天河决”是写江潮，它就像天河被人挖开了一个缺口那样，奔跑而下。
对后者，没关系引一节南宋人周到描画浙江（即钱塘江）潮的笔墨来与之参读，以增强理性熟悉。《武林往事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮，全国之伟观也。自既望以致十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。高声如雷霆，震动激射，吞天沃日，势极雄豪。”至于前者（中秋之月），则先人描述多矣，不必赘引。总之，眼观明月，耳听江潮，此时此地，怎能不引发赞叹亢奋之情？但因为观潮者的出身境遇和具体表情差别，以是同是面临这全国“双绝”，其联想和感应亦自差别。比方宋初的潘阆，他写自身观潮后的表情是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），首要言其触目惊心之感；苏轼则在观潮今后，“笑看潮来潮去，了糊口生计”（《南歌子》），恍如悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。堪恨处，人性是、子胥冤愤终千古”（《摸鱼儿》），在他看来，那滔天而来的白浪，恰是伍子胥的鬼魂驾着素车白马而来。但是史达祖此词，却抒发了另外一种设想与表情：“想子胥彻夜见嫦娥，沉冤雪。”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是洁白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这正意味着伍子胥的“沉冤”已湔雪清洁。张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中秋、月夜泛湖的情形道：“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪。”这实际是写他“通体通明”、“肝胆冰雪”的朴直品德。史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的气象来抒发伍子胥那一片纯正无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而承受委屈的好汉平反平反。这标明：史氏虽身为“堂吏”，胸中亦自有其政治上的长短爱憎，和对国是的存眷之情。
下阕持续紧扣江潮与明月来写。“光直下，蛟龙穴”是写月，统筹海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上，蟾蜍窟”是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍存身的月宫。两个“直”字极有气焰，极无力度，充实显现了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中天地，洞然如刷”，则合二者写之：天是清洁的天，月光皓洁，“地”是清洁的“地”，白浪喷雪；高低之间，一派“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表里俱澄彻”的晶莹天下。对此，词人的心又一次为之而冲动万分、“激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明代说似与儿曹，心应折！”这前两句，恰好合适了当今所谓的“移情”之说。——按照这类“移情论”，在创作进程中，物我两边是能够相互影响、相互渗入的。比方，把“我”的激情移注到“物”中，就会呈现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精力也一样会影响到墨客的心态、表情，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“碰杯便可”，这后两个词组就清晰地抒发了他的这类激气激情，恰是在“光直下”、“声直上”的伟奇风景下引发和激增起来的。——固然，这也与他自身含有这类激气激情的内涵前提有关。
在外物的感化之下，一腔激情直冲云霄，恍如能驱走月中的粉黛（佳丽）；这股激情又使他碰杯酌酒，恍如一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地作者气宇的坦荡和表情的鼓动感动；另外一则——若是细加玩味的话，也不无包罗有对吴王夫差、越王勾践这些或昏庸、或狡狯的君王，和那看成“佳丽计”钓饵的西施的憎恨与训斥，因为恰是他们配合行刺了伍子胥。以是这两句虽是写自身的激气与激情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来睁开词情的，因此，并不能视为走题。末两句则“总结”上文，词人说：若是明代把我彻夜观潮所见之奇景与所生之激情说与你辈（“儿曹”含有不放在眼里之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，到达飞腾，也同时戛然中断，如觉有荡漾难遏的宏响嗡嗡盘旋于耳畔。
满江红的诗词赏析4
“莽尘凡，那边觅知音？青衫湿！”这句诗的意义是在这莽莽尘凡当中，那边能力觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣衿。这句话抒发了作者难觅知音的苦闷。出自妇女束厄局促活动前驱秋瑾所写的一首词《满江红·小住京华》。
《满江红·小住京华》赏析
词的上片写与王子芳成婚八年，外表上过着贫贱人的糊口，实际上是“仆众不如”的糊口，现在与其破裂，打破家庭束厄局促，完成了“求自主”的欲望。“苦将侬，强派作蛾眉”进一步申明外表上过着贵妇人的糊口，实则仆众不如的“八年风韵”。“殊未屑”标明作者对贵妇人的糊口，并不迷恋，相反加以鄙弃。上片首要抒发了作者自身初离家庭时的抵触表情，别出心裁。
词的下片写词人虽有志薄云霄，但知音难觅，不觉泪湿衣衿。作者虽是男人，但却有一颗男人之心，以是能打破家庭樊笼。常日她虽以丹诚相许，朴拙诚心，但不为世俗所领会，因此糊口中常受熬煎。离家今后，在大千天下中，不知去那边去寻觅知音。找不到知音，又将会受熬煎。想到这一点，作者不觉悲伤落泪，也是很天然的。这类担忧和忧愁，实在地反应了一个反动者刚踏上反动征途的思惟状态。
《满江红·小住京华》秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四周歌残终破楚，八年风韵徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算生平肝胆，因人常热。俗子襟怀胸襟谁识我？好汉恼当磨难。莽尘凡那边觅知音？青衫湿！
满江红的诗词赏析5
《满江红》
作者：岳飞
原文：
发上指冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀剧烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫轻易，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，甚么时候灭？
驾长车，踏破贺兰山阙！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待重新，整理旧江山，朝天阙！
正文：
1、发上指冠：原指愤慨得都把帽子顶起来了，描述愤慨至极。潇潇：描述雨势急骤。长啸：激情冲动时撮口收回清而长的声响，为先人的一种抒怀这举。
2、闲：轻易，随意。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻下汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在邯郸磁县境内。天阙：宫殿前的楼观。
诗意：
我发上指冠，单独登高凭栏，
阵阵风雨方才停息。
我昂首远望天空一片高远壮阔。
我不由得仰天长啸，一片报国之心布满心胸。
三十多年的功名犹如灰尘，
八千里颠末几多风波人生。
好男儿，要放松时辰为国立功立业，
不要空空将芳华消磨，等大哥时徒自悲切。
靖丰年间的奇耻大辱，至今也不能忘怀。
作为国度臣子的仇恨，甚么时候能力耗费！
我要驾上战车，踏破贺兰山口。
我满怀壮志，立誓喝仇敌的鲜血，
吃仇敌的肉。
待我重新光复昔日江山，
再带着喜报向国度报告成功的动静。
赏析：
这是一首气壮江山、光照日月的传世名作。绍兴十年（1140），岳飞挥师北伐，大破金兵于偃城。开拔距汴京仅四十五里的朱仙镇后，他对部属说：“直抵黄龙（今吉林农安，金故都），与诸公畅饮耳。”这因此规复为己任的岳飞的素愿。此词即抒发他涤荡敌寇、还我国土的果断意志和必胜信心，反应了深受割裂、隔断之苦的南北国民的配合希望。全词声情激越，气焰澎湃。开篇五句破空而来，经由过程刻画作者始而发上指冠、继而仰天长啸的神态，揭露了他凭栏远眺华夏失地所引发的澎湃荡漾的心潮。接着，“三十功名”二句，上句表现了他鄙弃功名，唯以报国为念的高风亮节，下句则揭示了披星带月、转战南北的冗长征程，隐然有任重道远、不可稍懈的自励之意。“莫轻易”二句既是鼓励自已，也是鞭笞部属：爱护保重光阴，倍加发奋，以早日完成匡复大业。耿耿之心，惓惓之意，尽见于字里行间。它和《汉乐府·长歌行》中的“少壮不尽力，老迈徒伤悲”一样，是被先人奉为箴铭的警励之句。下片进一步表现作者报复雪恨、重整天地的壮志激情。“靖康耻”四句，句式急促，而音韵铿锵。“甚么时候灭”，用反问句透露其一腔民族义愤，语感强烈，力透字背。“驾长车”句抒发自已踏破重重险关、直捣仇敌巢穴的决计。“壮志”二句是“以眼还眼，以血还血”式的愤懑之语，见出作者对势不两立的敌寇的切齿悔恨。结篇“待重新”二句再度鼓动感动大方明誓：比及失地光复、江山一统今后，再回京献捷。全词以雷贯火燃之笔一气旋折，具备撼民气魄的艺术魅力，因此一贯广为传诵，不时激起起人们的爱国心与报国情。近人余嘉锡师长教师《四库全书撮要辩证·岳武穆遗文》考据出此词为明人所作而托名于岳飞。夏承焘师长教师进一步证成其说。但持贰言者也不乏其人。岳飞此词，鼓励着中华民族的爱国心。抗战时期这首词曲以其低落但却雄浑的歌音，传染了中华后代。前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，标明这是势不两立的血海深仇。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，极目天地，俯仰天地，不禁热血满怀沸腾鼓动感动。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，风景自佳，翻助愁闷之怀，因此仰天长啸，以抒此万斛好汉壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气宇渊静。开首志薄云霄，气盖江山，写来气焰澎湃。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎料想，使人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，好汉恰是多情人物。功名是我所期，岂与灰尘同埋；奔走何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因乐律而用，宋词屡见。）试看此是多么襟怀胸襟，多么识见！()过片前后，一片壮怀，喷薄倾诉：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无限，此是现代君臣看法。此恨甚么时候得解？功名已委于灰尘，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫轻易、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体味。雄浑之笔，字字掷地有声！以下出奇语，现壮怀，好汉忠愤气焰，凛冽犹若神明。金兵入据华夏，亦可能败退“凶奴”实缺乏灭，踏破“贺兰”犁庭扫穴并非强调其辞。“饥餐”、“渴饮”一连系掌；然只要如斯才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以此中有真气在。有论者设：贺兰山在东南，与西南之黄龙府，遥距千里，有何谈判？那旗开得胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“东南欃枪未灭，万万乡关，梦遥吴越”；那忠义鼓动感动大方寄敬胡铨的张元干，他作《虞佳丽》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋早期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“东南”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是情有可原。“待重新，整理旧江山，朝天阙！”满腔忠愤，赤忱碧血，倾出肺腑。用文学家目光视之竣事全篇，神情实足，无复豪发遗憾，使人神旺，叫人起舞。但是岳飞头未及白，金兵自陷窘境，因为奸计，宋皇朝自弃战胜。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可期望他率军协同华夏长者齐来朝拜天阙哉？悲夫。
满江红的诗词赏析6
满江红
姜夔
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旗号共、乱云俱下，践约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。奇异处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑好汉无妙手，一篙春水走曹瞒。又安知、人在小红楼，帘影间。
《满江红》，宋以来作者多以柳永格为准，多数用仄韵。像岳飞“发上指冠”一片，更是脍炙生齿的名篇。但是这首《满江红》却改作平韵，声情遂产生较大的变更。词乃作于宋光宗绍熙二年（1191）春初，前有弁言，具体地论述了改作的原委：
《满江红》旧挪用仄韵，多不协律。如末句云“无意扑”三字，歌者将“心”字融入去声，方谐乐律。予欲以平韵为之，久不能成。因泛巢湖，闻远岸箫鼓声，问之舟师，云：“居报酬此湖神姥寿也。”予因祝曰：“得一席风径至居巢，当以平韵《满江红》为迎送神曲。”言讫，风与笔俱驶，瞬息而成。末句云“闻佩环”，则协律矣。书以绿笺，沉于白浪。辛亥正月终也。是岁六月，复过祠下，因刻之柱间。有客来自居巢云：“土着土偶祠姥，辄能歌引词。”按曹操至濡须口，孙权遗操书曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孙权不欺孤”，乃撤兵还。濡须口与东关附近，江湖水之所收支。予意春水方生，必有司之者，故归其功于姥云。
弁言中所举“无意扑”一例，见于周邦彦《满江红》“昼日移阴”一片，原作“最苦是胡蝶满园飞，无意扑。”歌者将“心”字融入去声，用的是“融字法”即如沈括《梦溪笔谈》卷五所云：“古之善歌者有语，谓当使‘声中无字，字中有声’。……如宫声字而曲适用商声，则能转宫为商歌之。此‘字中有声’也。”夏承焘觉得“宋词‘融字’，正谓此耳”（见《姜白石词编年笺校》卷三）。为了免除融字的费事，以求协律，以是词人改仄为平。实在改仄为平，非仅白石一例。贺铸曾改《忆秦娥》为平韵，叶梦得、张元干、陈允平亦改《念奴娇》为平韵。……可见这是宋词中主要一格。仄韵《满江红》多押入声字，即便音谱失传，至今读起来犹觉声情激越豪壮；但是此词改成平韵，顿感自在缓和，婉约清疏，宜其被巢湖一带的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。
词中塑造了一名巢湖仙姥的抽象，使人感应可敬可亲。她不男性仙人常有的那种凛冽严肃，而是带有雍容华贵的姿势，萧洒出尘的风度。她也不普通仙人那样具备呼风唤雨的身手，却能镇守一方，保境安民。这是词人志向中的好汉人物，但也遵照了中国的神话传统。因为在传统神话中常常记录着我国的名山大川由女神来主宰。从昆仑山的西王母到巫山瑶姬，从江妃到洛神，这些五花八门的山水女神，大略是母系社会的遗留。巢湖仙姥当是山水女神群像中的一名。
词的上片是词人从巢湖上的天然风景空想出仙姥来时的奇异境地。它分三层写：先是湖面风来，绿波千顷，前山乱云滔滔，从云中恍如模糊呈现有数旗号，这就把仙姥出行的气焰作了纵情的衬着。出格是“旗号共、乱云俱下”一句更加精采：一面是乱云翻腾，一面是旗号乱舞，气象何其绚丽！从句法来说，颇似王勃《滕王阁赋》中的“落霞与孤鹜齐飞”而各极为妙。这是一层。接着写仙姥前有群龙驾车，后有诸娣蜂拥，乃至连群龙的金轭、诸娣的玉冠也收回熠熠的光华。至于仙姥自身的抽象，词人虽未着一字，但是从华贵的侍御的衬托中，已使人想见她的仪态和风度。这些固然是出于词人的设想，但也有一定的实际按照。原词在“相从诸娣玉为冠”句下有自注云：“庙中列坐细姨者十三人。”这十三位仙姥庙中的泥像，便是词人据以创作的素材。此为第二层。最初是写夜深风定，湖面波平如镜，偶而画别传来响亮的丁当声，恍如是仙姥乘风回去时的环珮余音。在《疏影》一词中，词人曾写王昭君云：“想珮环、月夜返来……”把读者带入遥远的意境。此云湖上悄悄无人，惟闻珮环，境亦杳渺，启人联想。此为第三层。经由过程这三层描述，巢湖仙姥的抽象几近跃然纸上了。
满江红的诗词赏析7
满江红
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想华夏、长者已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚；单于命，春冰薄。政大家自勇，翘关还槊。旗号倚风飞片子、戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
这是一首鼓吹精忠报国、光复失土的爱国词篇。全篇接纳对照手段，长自身志气，灭仇敌威风，爱国之心，溢于言表。这首词作于金亡的前一年。这年（1233）南宋与蒙古军合围蔡州（今河南汝南），次年城陷金亡。
词的上片，写南宋精兵，长驱北上，金兵毫无斗志，华夏长者也都晓得金国一定衰亡，情势与前大不不异。前半片，写南宋虎帐整洁，斗志兴旺。“万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。”千军万马，精兵强将，意气风发。“长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。”淮河一带的岗位子，夜里有兵士远望，一有警报，便扑灭狼烟告警。天刚拂晓便能够听到虎帐宏亮军号声。而金兵呢？“绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。”年青的军官，黄头女真，已无斗志，筹办逃窜。构成了光鲜的对照。闻鹤的典故出自《晋书·谢玄传》，淝水之战，苻坚部属兵士瓦解，“闻草木皆兵，皆觉得王（晋）师。”华夏的国民，“已心知，今非昨。”今昔差别，金国已成强弩之末，行将覆亡。
上片由南宋写到金国，构成明显的对照。下片，又由金国写到南宋，进一步停止对照。“狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。”“狂鲵”，大鱼，借指暴虐的仇敌；“於菟”，虎，借指虎狼之国；单于，指金国君主，都是指的金国。金国国势，危在朝夕，象春冰一样，行将瓦解瓦解。相反，宋国“政大家自勇，翘关还槊。”将军兵士，大家奋勇，能扛鼎举关，舞弄长矛；“旗号倚风飞片子”，军旗猎猎，高高飘荡；“戈铤射月明霜锷”，刀锋雪亮，兵器精巧。又一次构成了很是光鲜的对照。最初，“且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。”劝说朝廷勿失机遇，一举光复失地，不要使边塞秋老，国民绝望，这才是本词的大旨，是词人的专心地点！
黄机的爱国思惟是一贯的。除这首词外，他还曾作《乳燕飞》词，寄给辛弃疾；又与岳珂以长调唱和，内容亦很是悲壮鼓动感动。这些都同本词的大旨是一致的！
满江红的诗词赏析8
《满江红·两峡崭岩》作者为宋代墨客辛弃疾。其古诗全文以下：
两峡崭岩，问谁占、清风旧筑。更满眼、云来鸟去，涧红山绿。世上无人供笑傲，门前有客休迎肃。怕苦楚、无物伴君时，多栽竹。
风度妙，凝冰玉。诗句好，余膏馥。叹只先人物，一夔应足。人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟。笑君侯、陪酒又陪歌，阳春曲。
「赏析」
在词中，作者对赵晋榈娜烁瘛⑽牟筛予了极大的歌颂。同时，因为二人遭受类似，心有灵犀，同是报国无门，志不得伸，也反应了作者那种无法、烦闷而又狷介的思惟激情。
词的上片，是写清风峡的风景及赵晋的高贵风致。开篇：“两峡崭岩，问谁占、清风旧筑？更满眼、云来鸟去，涧红山绿。”写出清风峡两侧重岩叠嶂，峻峭挺立，刘辉曾念书此中的清风洞，现在归谁占据呢？云儿飘浮，鸟儿翱翔，山涧中野花红似一片朝霞，平地上绿色葱葱，这斑斓的气象扑满视线。但这里人迹罕至，住在这里，岂不孤寂？以下数句，便是回覆这个题目。“世上无人供笑傲”，还不如在此明白大天然的风景，即便“门前有客”来访，也大略是些俗物，仍是不要驱逐为好。“怕苦楚、无物伴君时，多栽竹”。若是无人伴君而感应苦楚时，就多栽些竹子吧。这几句词，层层递进，歌颂了赵晋槌尘拔俗，不肯随波逐流的朴直风致。
词的下片，歌颂了赵晋榈奈牟杉白髡叨哉缘募度推重。“风度妙、凝冰玉”，歌颂了赵晋坐怀不乱的品德，是对上片的总结。“诗句好，馀膏馥。叹只先人物，一夔应足。”写得绝好的诗句，能够传播百世，以育先人。在当今社会中，有您这么精采的一个人物就充足了。这几句把赵晋橥瞥绲轿抟愿醇拥牡夭健“人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟”，人就象秋季的鸿雁，今天落在这里，今天飞向那边，不牢固的住处；事，就象飞出的弹丸，转眼即逝，看待它，应当圆熟些，何须那末刚强。那时作者与赵晋橥是被罢官隐退，他们都襟怀胸襟弘愿，又都是栋梁之材，但却得不到重用，这两句词反应了他们那种无法、悲伤而又不得不自我慰藉的表情。“笑君侯，陪酒又陪歌，阳春曲”。此次出游，很欢快君侯陪酒又陪歌，真是可贵的机遇啊！以“阳春曲”扫尾，紧承“陪歌”，指赵晋的原词，同时也含有自谦的意义。
这首词虽是应付之作，但因为词作者与赵晋境遇类似，以是他笔下的赵晋椋在很大水平上是他自身的化身。连系时期背景和辛弃疾的志向、履向来读，就会感应词中包含的忧愤很是深广。
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