《史记·吴太伯世家》浏览操练及谜底
自太伯作吴，五世而武王克殷，封厥后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立宗子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，正人曰‘能持志矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵幼子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。去齐，使于郑。见子产，如旧友。谓子产曰：“郑之在朝侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。侵占如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，医生皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，因而乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”幼子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”
太史公曰：“延陵幼子之仁心，慕义无限，见微而知清浊。呜呼，呜呼，又何其闳览博物正人也!”
节选自《史记·吴太伯世家》 【注】
①：齐景公十四年，齐国医生栾施、高强相互防御。
4．对以下句子中加点的词的诠释，不准确的一项是B(3分)
A．摄行事当国 当：执掌 B．郑之在朝侈 侈：豪侈
C．晋国其萃于三家乎 萃：堆积 D．北过徐君 过：看望
5．以下各组句子中，全都标明季札“见微而知清浊”的一组是C(3分)
①子臧去之，以成曹君 ②季札弃其室而耕
③无邑无政，乃免于难 ④难将至矣，政必及子
⑤医生皆富，政将在三家 ⑥始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
A，①④⑤B．②③⑤C．③④⑤D．④⑤⑥
6．以下对原文有关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是B(3分)
A．诸樊服丧期满后想把君位让给季札；季礼以为诸樊作为担当人合适礼义，在谦让不得的环境下丢弃家室财产去做农夫，吴国人只好抛却了这个筹算。
B．诸樊离世时，为知足先王寿梦的遗言，留下遗命将王位传给余祭，意义是想要按顺序以兄传弟，如许就可以垂垂传给季札；但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。
C．季札使齐，以为齐国政权将易主，挽劝晏子纳邑与政；使郑，以为郑在朝者娇纵，劝子产要谨慎以礼治国；使晋，以为政权将落于韩赵魏三家，劝叔向斟酌若何免于祸害。
D．季札曾拜访徐君，晓得徐君内心喜好季札的宝剑，出使返来路子徐国时筹算赠剑，可是徐君已过世，季札就将宝剑解下，挂在徐君坟前的树上才分开。
7．把文中画横线的句子翻译成古代汉语。（10分)
(1)君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。
您本是公道的(合适道义的)担当人，谁敢冒犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽能干，也但愿合适子臧那样的义举。
(2)故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之乱。
因而晏子经由过程陈桓子交出了封邑与官职，是以在栾、高之乱中得以防止灾难。
译文：
从太伯建立吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封厥后代为二国：其一为虞国，在华夏地域，其一为吴国，在夷蛮地带。合计从太伯至寿梦共传十九代人。二十五年，王寿梦死。寿梦有四个儿子：宗子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤达，寿梦生前也曾想让他继位，但季札辞让不承诺，因而让宗子诸樊继位，总理诸种事件，代办署理执掌国政。王诸樊元年，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札辞让说：“曹宣公身后，列国诸侯和曹国人都以为新立的'曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧分开曹国，以玉成曹君持续在位。正人批评子臧说他‘能遵持志义’。您作为宗子本是公道的担当人，谁敢冒犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽能干，也但愿合适子臧那样的义举。”吴国人对峙要立季札，他丢弃了家室财产去当农人，吴人只好抛却了这个筹算。十三年，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目标是想按顺序以兄传弟，必然要把国位最初传至季札为止，来知足先王寿梦的遗言。并且由于兄弟们都
赞美季札让国的高风亮节，大师都想把国君之位让给别人，如许就可以顺次垂垂传到季札身上了。季札被封在延陵，是以号为延陵幼子。
四年，吴王派季札到鲁国聘问。季札分开鲁国，就出使到齐国。挽劝晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。不这两样工具，你能力免于祸害。齐国的政权将近易手了，易手之前，国度祸乱不会停息。”因而晏子经由过程陈桓子交出了封邑与官职，是以在栾、高之乱中得以防止灾难。季札分开齐国，出使郑国。见到子产，如见故交。对子产说：“郑国把握政权的人奢纵欺人，浩劫将临，政权定落于你身上。你在朝时，要谨慎地以礼治国，不然郑国将要衰落!”分开郑国后，季札到了卫国。从卫国到了晋国，赏识赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临分开晋国时，对叔向说：“你要竭力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，医生很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人朴直，定要慎思若何免于祸害。”季札刚出使时，北行时拜访徐国国君。徐君喜好季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札内心也大白徐君之意，但因还要到华夏列国去出使，以是没献宝剑给徐君。出使返来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君宅兆树木之上才分开。侍从职员说：“徐君已死，那宝剑还给谁呀!”幼子说：“错误，现在我内
心已承诺了他，怎能由于徐君之死我就违反我本身的希望呢！”
太史公说：延陵幼子的仁爱心怀，向慕道义毕生不止，可以或许见微知著区分清浊。啊，又是何等孤陋寡闻、博学多知的正人啊!
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