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（一）野地里一只独行的蚂蚁，不能假想它脑筋里想着良多。固然，就那末几个神经元，让几根纤维串在一路，想来连有甚么脑筋也谈不上，更不会有甚么思惟了。它不过是一段长着腿的神经节罢了。四只、或十只蚂蚁凑到一路，环绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那边推推，渐渐地把这块食品向蚁丘移去。但这仿佛仍是瞎猫撞着死老鼠的事。只要当你旁观聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过土地的数千蚂蚁的麋集群体时，你才瞥见那全部活物。这时候辰，你看到它思虑、规画、谋算。这是伶俐，是某种活的计较机，那些爬来爬去的小工具便是它的心智。
制作蚁丘的时辰，偶然须要一批必然规格的细枝，这时候辰，一切成员立即都着魔般搜索起正合规格的细枝；厥后，外墙的修建就要实现，要盖顶，细枝的规格要转变，因此，好象从德律风里接到了新的号令，一切的工蚁又转而寻觅新型号的细枝。若是你粉碎了蚁丘某一局部的布局，数百只蚂蚁会过去掀动那一局部，挪动它，直到规复本来的模样。当它们发觉到远方的食品时，因此，长长的步队象触角一样伸出来，超出高山，翻过高墙，绕过巨石，去把食品搬返来。 （节选自《作为生物的社会》）
（二）那天我翻了一下战书地，又饿又累。本想在地头躺一下子再往回走，地离村庄另有好几里路，我干活时忘了留点回家的气力。时价夏日，郊野上虫声、蛙声、谷物成长的声响交叉在一路，像支庞大的催眠曲。我的头一挨地便酣然入眠，天啥时黑的我一点不晓得，玉轮升起又落下我一点不发觉。
醒来时已经是另外一个凌晨，我的身旁爬满各类色彩的虫子，它们已先我而醒忙它们的事了。
这些勤劳的小性命，在我身上留下良多又红又痒的小疙瘩，证实它们来过了。我想它们和我一样睡了美美的一觉。有几个小家伙，竟在我的裤子里呆舒畅了，不愿出来。若不是搔痒得难熬难过我不会脱了裤子捉它们出来。对这些小虫来讲，我的身材是一片何等广宽的郊野，就像我现在爬在大地的某个角落，大地却不会因搔痒和难熬难过把我捉起来抛弃。大地是觉醒的，它何等宽大。在大地的度量中我比虫子大不了几多。咱们晓得世上有如此多的虫子，给它们逐一路名，分科分类。而虫子晓得咱们吗？这些小虫晓得世上有刘亮程这条大虫吗？有些虫朝生暮死，有些唯一几个月或几天的长久性命，几近来不迭干甚么便匆促拜别。没时辰盖屋子，缔造文明和艺术。没时辰为本身和别人去着想。性命简练到只剩下欢愉。咱们这些伶俐的大性命却在冗长光阴中寻觅疾苦和懊恼。一个听烦市嚣的人，躺在郊野上听听虫鸣该是何等幸运。大地的音乐会永无停止。而有谁晓得这些永久之音中的每一个音符是何等匆促和长久。
（节选自刘亮程《与虫共眠》）
1．两文都触及了天然界的一些小性命，他们与人类比拟有甚么类似性？请分条归纳综合。
2．《作为生物的社会》写蚂蚁为甚么着眼于个别与群体的比拟？
3．《与虫共眠》一文作者对那些小虫是甚么立场？
4．两文看待天然的立场能给咱们不少启迪，试就一点启迪谈谈观点。
参考谜底：
1．这些小性命与人类比拟有良多类似的地方，比方①步调分歧的步履，②个人合作式的休息，③有目标的行动，④相互互换信息，⑤勤劳繁忙等。
2．由于社会与个别是相反相成的，社会不能不个别的到场，而对社会性生物而言，个别也难以分开社会而生存。以是，不管是议论人的社会性，仍是议论植物的社会性，都离不开对个别与群体的'阐发。不构成群体的蚂蚁，就不太多的社会性，因此所表现出来的伶俐是无限的；对人类，不融入社会的科研功效，不能被公家操纵，也就损失了它存在的意思。比拟较而言，有着必然构造的社会性生物，如蚂蚁，对社会构造的依靠性更强；人类的个别具备绝对的自力性，能够短时辰封闭和构造接洽的“电路”，但不能从底子上离开社会而存在。（意对便可）
3．对小虫这些勤劳的小性命的爱好，对他们爬到本身身上坚持一种宽大，对小性命性命简练到只剩下欢愉的糊口的恋慕，对它们长久而永久的性命的歌颂。（意对便可）
4．生物的社会行动，归根究竟仍是不能与人类的社会行动等量齐观的，它们在熟悉天然、革新天然方面不如人类发财，更谈不上有甚么认识形状和社会成长。生物的社会行动是心理法式的睁开，万古稳定，其间较少缔造和前进的身分。（能够有其余启迪，但必须言之成理。）
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