同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维原文及赏析
原文：
林中空寂舍，阶下终南山。
高卧一床上，回看六合间。
浮云几处灭，飞鸟什么时候还。
问义天人接，无意天下闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
译文：
林中有我空寂的僧舍，阶下是那连缀的终南。
高卧在绳床之上，放跟望六合之间。
浮云到处破灭，飞鸟几时飞还。
问义时天人相接，无意间天下安逸。
有谁知这真实的隐者，让咱们兄弟跟随相伴。
正文：
青龙寺：位于长安之西北，《长安志》：“南门之东青龙寺，本隋灵感寺，582年（开皇二年）立。”青龙寺北枕高原，前对南山，为登眺之绝胜之地。
空寂舍：和尚所住的屋子。《维摩经》：“究竟结果空寂舍。”鸠摩罗什日：障蔽风雨，莫过于舍；灭除众志，莫过于空。空为理宗，觉得常宅也。
六合：六合四方。
飞鸟什么时候还：这一句用陶渊明《回去来辞》‘‘云无意以出岫，鸟倦飞而知还”句意。
大隐者：不拘归隐情势而情意真正隐遁的隐者。王康琚诗云：“小隐约林薮，大隐约朝市。”
赏析：
墨客王缙诞生在一个崇奉释教的家庭。其母、其兄及其本身释教崇奉极深。但是王缙平生又一直做着大官。若何处理这仕与隐、出生避世与出生避世的抵触，王缙找到了一条路子，即做一个不拘内在情势、而求心灵摆脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这类偏向。青龙寺，本来是阔别长安城的一个平静之所，但王缙却不写它的荒僻冷僻。诗中先是衬托隐者的气宇，而后以浮云与飞鸟写天下的喧哗，再写这位大隐者因为得道而与六合雷同，既然他无意于人事，那不管他身处何方，城市是平静的境地。王缙借昙壁上人写出本身的抱负。这是中国化了的释教崇奉立场，它使众人想起六祖慧能对释教修持体例所提出的改革主意：“若欲修行，在家亦得，不禁在寺。”
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