《采莲曲二首（其二）》王昌龄唐诗观赏
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采莲曲二首（其二）
王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸双方开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
王昌龄诗观赏
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸双方开。”这里写的是采莲奼女，置身莲池，荷叶与罗裙一色，显得活跃喜人，兼有素朴和美艳的风韵。次句的芙蓉即荷花，这一句描画出一幅斑斓的图景：采莲奼女的面庞正掩映在怒放的荷花中间，看上去恍如艳丽的荷花正对着奼女的面庞开放。把这两句联成一体，咱们恍如看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲奼女的绿罗裙已融入田田荷叶当中，几近分不清孰为荷叶、孰为罗裙，而奼女的面庞也与艳丽的荷花彼此映射，人花难辨。让人感应，这些采莲男子的确便是斑斓的大天然的一局部，或说竟是荷花的精灵。这些描述既具备逼真的糊口实感，又带有浓烈的浪漫色采。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。
乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙、芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辩，只要在定睛细察时才委曲可辨；乃至稍一错神，采莲奼女又与绿荷红莲浑然为一，看不见踪迹了。这一句所写的恰是鹄立凝睇者在霎时辰所发生的一种人花莫辨，亦真亦幻的感触感染，一种变化多端的诧异与惘然。但是，合法他踟躇惘然、望而不见之际，莲塘中歌声四起，才又豁然开畅，“看不见”的采莲男子仍在这田田荷叶、艳艳荷花当中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一路体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又依然掩映于荷叶荷花当中，以是虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱讴歌不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描述，更增加了画面的活跃意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花怒放，菱歌四起的情形，与张望者闻歌向往、鹄立凝睇的景况，而采莲奼女们布满芳华活气的欢喜情感也弥漫在这闻歌而不见人的荷塘当中。
若是把这首诗看做一幅《采莲图》，画面的中间天然是采莲奼女们。但墨客却从头至尾不让她们在这幅勾当的画面上闪现，而是让她们同化在田田荷叶、艳艳荷花丛中，一目了然，使采莲奼女与斑斓的大天然融为一体，使全诗别具一种惹人遐想的美好意境。
如许的艺术构想，是别开生面的。
【翻译】
采莲奼女的绿罗裙融入到田田荷叶中，恍如一色，分不清晰，奼女的面庞掩映在怒放的荷花间，彼此映射，人花难辨。混入莲池中不见了踪迹，听到歌声四起才发觉到有人。
《采莲曲》正文
罗裙：用金饰而有疏孔的丝织品制成的裙子。
一色裁：像是用统一色彩的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
乱入：杂入、混入。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是奼女的绿裙朱颜。
闻歌：听到歌声。
始觉：才晓得。
《采莲曲》创作背景
在公元748年(唐天宝七年)炎天，王昌龄任龙标尉已有了一段时辰，初度与阿朵碰头，倒是别有一番情味。那时辰，王昌龄单独一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，瞥见了一幅绝美的画面，那便是瞥见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情形 ，遂作采莲曲。
《采莲曲》赏析
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸双方开”。诗歌在起头就揭示出一幅人与情况协调统一的斑斓画面采莲女的罗裙和荷叶的色彩一样翠绿欲滴。比喻虽不别致，但用在此处却发生意想不到的结果，既描画了田田的荷叶，又写了采莲女斑斓的衣裳，二者彼此映托，恍若一体。特别是“裁”字，用得极为奇妙，罗裙是裁出的，但是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?仲春东风似铰剪”句中获得了灵感，让人感应荷叶与罗裙不只色彩不异，恍如也是统一双巧手以统一种材料制成的。由此又让人不禁遐想到屈原《离骚》中“制芰荷觉得衣兮，集芙蓉觉得裳”，感触感染到这些男子如荷花般的心灵。鲜艳的芙蓉花恍如都朝着采莲女斑斓的面庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的斑斓，不是闭月羞格式的冷艳，而是如阳光般安康暖和，恍如能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱神色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意思更加隽永。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深切。它有两重寄义：一是凸起荷田的浓密, 令人荷莫辨更实在可托;二是凸起了张望者的感触感染和心思勾当。此中“ 乱” 字用得非常奥妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除从另外一面申明奼女被荷田掩蔽与融化，难以被张望者发明之外，又写出一种声响的美，增加了诗的活跃情味“。乱”字既指采莲女纷纭入池恼怒欢闹的排场，也可指人与花一样柔嫩难以区分，面前一乱的感触感染而“看不见”照应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶茂盛，人在此中一目了然之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描述细致入微，恍如让读者设身处地地体味到了墨客那时实在的感触感染。“始觉”与上句“看不见”照应，配合缔造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字照应，婉转悦耳的歌声表现出她们活跃开畅的本性，同时也为全部采莲的场景添上了动听的一笔。
这首诗句与句接洽慎密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清丽天然之感，能够看出王昌龄炼字炼意的崇高高贵身手，对中晚唐的诗歌有着主要的影响。
《采莲曲》作者先容
王昌龄 (698— 756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐闻名边塞墨客，先人誉为“七绝圣手”。晚年富贵，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴东南边塞所作边塞诗最著，有“诗家役夫王江宁”之誉(亦有“诗家皇帝王江宁”的说法)。
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