鼎湖山传说
鼎湖山传说1
当你旅游鼎湖山，过了荣壑碑亭今后，走完那九曲十八弯的曲径云封石径，便到了写着此处已无尘半点，下去更有碧千寻春联的补山亭。在补山亭西北角，有两棵大树。大略的看是一棵，走近细看倒是两株，离地一米以下仿佛一个树头，一米以上便分红两枝。靠北面的一棵是木棉，靠南面的一棵是龙眼，再长到约三米高处，又有一个树瘤子把两树连起来，再往上便是两树的枝干了。像一棵树头上长出两棵树，又像一对情人在那边并着腿拉动手喃喃密语。这便是远近闻名的姻缘树了，也有人叫鸳鸯树。不少的青年男女到此依靠情思，一些善男信女还到此焚香膜拜呢。
传说在好久之前，鼎湖山寺庵浩繁，香火壮盛，天天朝拜者川流不息。一天一名年青的尼姑到鼎湖山受戒，在补山亭上安息，路遇一名年经的本山僧人，问路扳话之间，相互产生了好感。这两位年青人都是由于碰到可怜，自愿循入佛门的，再遇知已而又产生了落发之念，相约归去禀报师长，一起落发回籍立室。但是在那时的释教规距里，尼姑凑僧人被以为是最感冒败俗的事，是以他们的请求岂但不获得许可，反而受到了非难。过了未几，这一对年青人刚巧又在补山亭相遇，互诉衷情后，他们立誓生不能同居，死也要同穴，便双双挂于西北枝上自杀了。厥后好意的人们按照他们的遗言，把他们合葬在补山亭的西北面。几年今后，在他们的墓上长出了这两棵树。现在轻风拂过，枝叶婆娑，仿佛还听到这两位年青人如诉如泣的丝丝细语呢。
鼎湖山白云寺的汗青
唐高宗仪凤三年(678年)，禅宗六祖慧能高徒智常禅师成立白云寺后，鼎湖山释教鼓起，其四周前后建有36招提，现尚存有遗址涅磐台、三昧潭、圣僧桥、罗汉市等，足见当日佛法之昌隆。
明朝，在中国释教史上称为回复禅宗三大长老之一的憨山僧人(1545～1823年)离开肇庆，鞭策了肇庆佛救的回复。
憨山，字澄印，俗名蔡德清，12岁在金陵报仇寺落发，21岁时，报仇寺毁于火，乃云游河南一带，在天下影响很大;与莲池、紫柏两位高僧并称为以古佛现身的三大老;万历十年，因祈皇嗣应验，受李太后知遇;万历二十三年，帝欲立福王为太子，与李太后欲立泰昌产生抵触，帝迁怒于僧人，下旨盘问李太后减膳助建报仇寺及其他奉送之事，憨山被遣戌雷州;万历二十八年，途经肇庆鼎湖山白云寺(那时在放逐途中)，捐白金25两，嘱那时的方丈金山可贵僧人建筑白云寺。万历三十四年，憨山遇赦。三十九年暮春，北归程中抱病。金山僧人约请他到白云寺养病并驻锡一年，在此期间，他对鼎湘山，出格是庆云寺一带(俗名虎窝)风光很赏识，并有诗记之，谓苍梧西望鼎湖东，黄帝飞升湖已空，环佩自归金阙后，仙灵常在白云中;青山地拥莲花床，绀殿天释放梵宫;倚杖独依空界立，侧身恍忽御凉风。将明初呈现的一段官方传说作了弘扬。传说烂布衣为了使七只神羊把七星岩放到西江北岸，特地支配雄鸡延迟报晓.而为了稳住被暴风攻击的鸡笼，又作法把黄帝在荆山锻造的.大鼎调到这里。今后顶湖山改名为鼎湖山，主峰便是鸡笼山。
憨山还深切到虎窝一带，以为此处峰峦围绕，外比内附，状若莲花，留下莲花瓣瓣涌青溟的诗句，并把此地改名为莲花峰。说此地宜兴佛法：白昼云封无犬吠，夜深说法有龙听。
憨山著有《楞严通义》、《楞伽记》、《南华注》等行于世.后明福善等录《憨山巨匠选集》40卷。
明崇桢六年(1633年)，高要县上迪村人梁少川崇信佛法，与由阳江访道来此的新会人朱子仁等10余人，结茅于莲花峰中的的虎窝，欲效东晋高憎净土宗祖师慧远巨匠(364～416年)和18高贤共结莲社，同修净业的故事，完成了憨山的遗言。
崇帧七年(1634年)，朱子仁礼高憎栖壑(15861858年)于广州白云山蒲涧寺，剃染受具，法名弘赞，字德旋，后又易名在参，再又易参为牛参，依栖壑半载而归，返后拆广利茶亭，草建佛殿一座三间，改名莲花庵(是以地原名莲花峰)。
翌年(1635年)秋，适栖壑从广州往新兴谒国思寺(六祖慧能身世故地)，路出端州、广利。在牛参等偕众迎入鼎湖，并力请为庆云庵方丈，栖壑因广州情势严重，清兵逼近，欲深藏远害，承诺第二年来。
崇祯九年(1636年)夏历蒲月廿六日，栖壑正式在鼎湖山开山主法，改莲花庵为庆云寺.听说他在此山第一次登坛受戒，就见有五色云现于峰顶，栖壑以为应了庆云二宇，是个佳兆，给自身起号，叫云顶白叟。栖壑还以为，庆云二字，表现本寺兼行云栖博山之道，不忘本也.
据庆云寺有关图籍记录，此山乃博山钟鼓，云栖端方，禅、净、律三宗俱善。
按法嗣世系看，鼎湖山历代方丈属禅宗六祖高青原行思部属石头僧人(770~790年)嗣孙，曹洞宗开创人洞山良价嫡传洞上正宗，以博山元来无异僧人为初祖的博山法派。栖壑僧人系石头僧人希迁三十五世孙、博山无异僧人嗣秘诀(博山二世)，以是说博山钟鼓.但栖壑自身曾兼学净土宗与律宗.他初礼碧崖，后宗憨山，复嗣法于无异.曾参律宗寄庵僧人于广州法性寺，受具足戒，又得杭州云栖寺莲池僧人投以衣钵。莲池僧人是莲宗(净土宗从东晋慧远僧人起亦称莲宗)九祖之一，在释教史上，它揉合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律，至今庆云寺的僧人仍顺从之，故如此栖端方.
鼎湖山传说2
相传在太古的时辰，黄帝战胜（山虫）尤，安定了华夏今后，曾采首山之铜，铸鼎于荆山之下。如许，黄帝铸鼎的地便利易名为鼎湖。自从鼎湖山跟黄帝沾上干系以来，它那雄伟多娇，百态千姿的风采和这个神话传说结上了缘。
黄帝究竞在那边铸鼎，传说纷坛，无所适从，至今还是一桩悬案。河南人说，黄帝是在河南阌乡县南的复釜山铸鼎的；湖北人以为是在荆州四周的荆山；广东人却说在鼎湖山。广东人的`这个说法，溯本追源，大要始于明朝。这里有诗为据。庆云寺的鼻祖憨山僧人在一首诗里写道。苍梧东望鼎湖东，黄帝飞升湖已空，环佩自归金阙后，仙灵常在白云中。当这首诗问世今后，不少人便到鼎湖山来寻觅黄帝铸鼎的处所。人们牵强傅会，以为黄帝铸鼎的处所，必定就在白云寺四周的老龙潭。
听说，鼎湖山本来叫顶湖或天湖。这是由于山上有个深不可测的湖的原因。《高要县志》说：上有湖，四季不竭小潭湫四，是皆所谓顶湖也。相传黄帝仙游今后，仙人常居此湖上，仙游上天，收支无常。
鼎湖开山始于唐朝，听说唐僧智常禅师归隐白云，在那边建白云寺，这便是人们常说的老鼎（湖）了。明万积年间，憨山禅师途经鼎湖，以为凤来岭（即今庆云寺处）是佛地，即定名为莲花峰。明崇祯九年（公元1636年）梁小川在这里建莲花庵，栖壑禅师离开鼎湖今后，改莲花庵为庆云寺。
鼎湖山传说3
玉屏岩顶，靠双珠峡处，有一个井，因掉工具下去会收回"叮――咚"的声音，以是叫叮咚井。传说有个孩子叫亚大的，常受后母凌虐，父亲身后，他更痛楚了。一天，亚大从玉屏岩顶打柴返来，向后母的伢仔说，玉屏岩顶有个怪井，会"叮咚--叮咚――"响。后母听了，暗自欢快。第二天一早，后母叫亚大带上山了。一到井旁，后母就一会儿把亚大推了下去。后母假惺惺地呼天哭地，好不悲伤。但是没几天，亚大俄然回家来，他带着金银珠宝，好不欢快。后母拉着亚大又痛哭一场。亚大告知她，那天他掉下井后，被一块软锦锦的工具托着，最初到了龙宫，得龙王的犒赏，带回了三个金砖、三个银砖、三串珍珠，三块宝石。后母越听越喜好，越听越懊悔。懊悔现在不把自身的伢仔推下井去。几天后，她偷偷地带自身的伢仔上山，一到井边就趁势把自身的伢仔推了下去。但是，后母的伢仔掉下井后，只要"叮"的去声，并无"咚"的反响。早晨，亚大不见弟弟，便向后母诘问，后母只是不说。她等呀等，好梦做了一个又一个，但是足足等了一年，仍不见自身的伢仔返来。她惊了，哭了，最初疯了。
首要景点
鼎湖山
鼎湖山景区以亚寒带自然丛林、溪流飞瀑、深山古寺见长。从天下范围来看，整条北回归带几近满是戈壁或干旱草原，而纬度相称的鼎湖山景区，由于受季风影响，倒是一片朝气盎然的亚寒带、寒带丛林，以是为列国迷信家所注视。它在1980年正式插手天下自然掩护区网，同时又成为结合国教科文构造"人与生物圈"生态体系定位研讨站，为天下主要的.自然掩护区。
鼎湖山林壑幽邃，泉溪淙淙，飞瀑直泻，自然风光非常诱人，包含鼎湖、三宝、凤来等10多座山岳。本来山顶有湖，本名顶湖山。西南坡西溪龙泉坑有水帘洞天、白鹅潭、葫芦潭等8处瀑布。山南麓有庆云寺，西南隅有白云寺，山腰建有日僧荣睿巨匠记念碑。鼎湖山是岭南四大名山之一，于肇庆城区西南18千米，位于北纬23°10′，东经112°31′。因地球上北回归线穿过的处所多数是戈壁或干草原，以是鼎湖山又被中外学者誉为"北回归线上的绿宝石" 。
1956年，鼎湖山成为我国第一个自然掩护区。1979年又成为我国第一批插手结合国教科文构造"人与生物圈"打算的掩护区，成立了"人与生物圈"研讨中间，成为国际性的学术交换和研讨基地。
鼎湖姻缘树
常绿阔叶林、亚寒带季风常绿阔叶林、针叶林、灌木丛等丛林范例。而保管较好的南亚寒带丛林典范的地带性常绿阔叶林是有400多年汗青的原始次丛林。鼎湖山因其特别的研讨代价闻名国表里，被眷为华南生物品种的"基因贮存库"和"活的自然博物馆"。这里有野生高档动物1856种，此中珍稀濒危的国度重点掩护动物23种;以鼎湖山为原生地的动物有30种。鼎湖山多样的生态和丰硕的动物为动物供给了充沛的食源和杰出的栖身情况。是以这里的动物品种和数目也良多，有鸟类178种，兽类38种，此中国度掩护动物15种，1998年12月，经中南林学院丛林旅游研讨中间测定，鼎湖山的负离子含量最高到达105600个/立方厘米，为今朝国际所测定的最高的负离子含量区。
庆云寺
鼎湖山自唐朝以来便是闻名的释教圣地和旅游胜地。公元678年，禅宗六祖惠能的门生智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎成立白云寺，尔后，高僧云集，四周建起三十六招提，前来朝拜、旅游的香客、游人愈来愈多。明崇祯年间，即公元1633年，山主梁少川莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑僧人入山奉为主持，重修庙门，改莲花庵为庆云寺，到了清朝，庆云寺范围愈来愈大，成为岭南四大名刹之首。
鼎湖山由于笼盖着茂盛的丛林而储藏着丰硕的泉水，从而培养了绰约多姿的流泉飞瀑。幽邃的自然景观，工具两溪流构成两大景区：天溪景区、云溪景区。九十年月新斥地的鼎湖山新景区：天湖景区。
宝鼎园
鼎湖山宝鼎园是鼎湖山最近几年斥地的一个新亮点。
鼎是中华现代文明的一个意味。江在结合国赠鼎典礼上指出："鼎作为一种主要礼器，意味着连合、同一和权势巨子，是代表战争、成长、兴盛的祥物"。鼎湖山宝鼎园位于肇庆市鼎湖山的天湖景区，占地约1.3万平方米，园内青山围绕，风光美好。在宝鼎园下的"鼎湖"(山顶之湖)及相连的山谷早先斥地了一条胡蝶谷探险旅游线，能抚玩到黑桫椤等国度一级珍稀动物及自然林风景，有七、八个瀑布，游程约一个多小时，很受旅客接待。宝鼎园中的鼎名叫九龙宝鼎鼎，高6.68米，口径5.58米，重16吨，为天下之最。此鼎具备广大的双耳，外侧各饰10条蟠龙，二十寄意置立此鼎喜迎新千年的期间。口沿下有三组对称龙纹，为六龙，加上三足顶端有三个大龙头，共有九龙。九是最大数，龙是中华民族意味，九龙寄意深入。腹部是波曲纹，环盘旋曲，似浩繁堆叠山岭，寄意故国大地山水布满朝气和不变。由闻名青铜器专家、国度文物判定委员会委员马承源传授设想创作。"九龙宝鼎"整座由青铜浇铸而成，鼎身和鼎足共铸有九条金龙，鼎身持续不时的环带纹饰，线条粗暴，具备西周期间鼎形制最为不变雄壮和朴素肃静的特色。
中国汗青博物馆决议永远保藏九龙宝鼎子鼎，并向肇庆市颁发了保藏证书。鼎身和鼎足共铸有九条金龙，腾云跨风，绘声绘色，气焰恢宏，牢固地耸峙在花岗岩的基座上，意味着中华民族山河社稷永固，稳如盘石。
飞水潭
别名龙潭飞瀑，位于鼎湖山南半山腰、庆云庙宇下东侧。 去飞水潭，由荣睿碑亭拾级爬山，沿曲径云封直上，至半山腰向右拐，过眠绿亭便可。固然，亦可在荣壑碑亭后面的山溪边起步，一向溯溪而上。这里，山石嶙峋，瀑布从40多米高的崖顶深处疾走而来，直往下飞泻，忽而构成千尺飞流，如白练悬空，忽而溅作满空雨花，如轻纱曼舞。瀑布下，如注的水流汇成一泓碧水，中有巨石，上刻"枕流"2字。
辛亥反动后，孙中山师长教师偕夫人宋庆龄旅游鼎湖山时，曾在此泅水，现崖壁上刻有宋庆龄手书的"孙中山泅水处"6个大字。潭水由此再往下倾注，继而构成另外一个深潭，据传为蛰龙窟，故曰：浴龙池。 飞水潭侧建有换衣室，崖间建有观瀑亭，崖壁雕刻着很多歌颂飞水潭的摩崖大字和方寸小楷，如"喷雪"、"能移我情"、"自然丹青"、"飞泉咽危石"等，很有诗情画意。 夏季到此，观瀑、泅水、濯足，均感遍体清冷，烦热顿消。
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