木牛流马的传说
诸葛亮六出祁山时，用木牛流马输送粮草的事更是众所周知，众所周知。固然，泥咀同乡们津津有味的则是天下上第一辆木牛流马的工作。
提起“木牛流马”还得从黄月英与诸葛亮的亲事谈起。
黄月英是黄承彦的独生女，熟读经史，多才多艺，是巾帼少有的奇男子，是天下发现机械人的奠定者、开创人，也可说是发现机械人的开山始祖。
她发现缔造的木狗、木虎、木人，曾使今世名流异士惊羡不已，连连称奇。
诸葛亮对黄月英发现缔造的木狗、木虎、木人，更是细细琢磨，默记于心。
黄月英为了考查诸葛亮是不是有过目不忘的超人之才，在成婚的前一个月，请她父亲向诸葛亮提出了“三不”前提，即成婚时，一不坐轿，二不骑马，三不搭船。( 船，泥咀本地的旱船)
这“三不”前提，确切让诸葛亮难堪了一阵子，他想，不坐轿，不骑马，不搭船，莫非叫新娘子步辇儿?再说， 我若让新娘子步辇儿，岂不让人笑话， 何况新娘子体面也过不去。这但是件头疼的事。
眼看离尾月初八的婚期愈来愈近，诸葛亮诚惶诚恐，急得在院子里、山坡上团团转。
有一天，诸葛亮坐在棋山上，脚蹬一块石头，苦思冥想，俄然闻声山下有人惊叫“牛惊了!牛惊了!”定眼一看，本来是山下拉碾子的牛惊了，把碾盘桩拉断了，牛拉着碾磙在地上跑。诸葛亮望着牛拉的碾磙发愣，猛地，他把本身后脑勺一拍，说道“有了!”，说着就往家里跑。本来， 他想到若在碾磙上安个架子不便能够坐人了吗?因而，说干就干，他和书童当场取材，锯的锯，砍的砍，连续干了三天三夜。
尾月初八，是黄月英出嫁的日子，黄承彦的院里院外挤满了庆祝的来宾，固然也不乏看热烈的人──看他黄家女人若何到婆家去，看他诸葛亮若何来娶新娘子。
快到晌午的时辰，木牛山脚下，呈现了一个黑色的影子，由小到大，愈来愈清晰了。
“接亲的来了!”，跟着这喊声， 看热烈的人从黄家院子里涌出。 只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被白色布幔围着的“台子”上，在“台子”下，一边一个犹如大碾盘一样的工具转动着，后面有一个似牛非牛的工具拉着走，说它是肩舆没人抬，说它是马又不是马。大师围上去看希奇!有的摸摸这， 有的摸摸那，另有的拍拍那似牛非牛，似马非马的工具。围着书童问这是啥工具? 书童乐和和地对大师说“这是我家师长教师为接新娘子而造的‘木牛流马’!”
“哈哈，木牛流马，多新颖的名字!”
诸葛亮结婚用的“木牛流马”是由两部分组成，后面是诸葛亮按照牛拉碾磙转，发现的高牯辘车，后面是诸葛亮按照黄月英的木狗、木虎造的木牛流马。
只见这木牛流马，一腹四足；头入领中，舌着入腹。曲者为牛头，双者为牛足，横着为牛领，转者为牛脚，突者为覆牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞍，摄者为牛轴。这木牛流马的构造在舌头，舌头一扭，它就停，再将舌头回复复兴它就走。这能够说在那时是一般的人做不到的。
厥后木牛流马失传，只留下了高牯辘车，这高牯辘车，只到束缚后才由胶滚车取代。
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