行田登海口盘屿山原文翻译赏析
行田登海口盘屿山原文翻译赏析1
原文：
行田登海口盘屿山
[南北朝]谢灵运
齐景恋遄台，周穆厌紫宫。
牛山空洒涕，仙境实欢悰。
年迫愿岂申，游远心能通。
大宝不欢腾，况乃守畿封。
羁苦孰云慰，观海藉朝风。
莫辨洪波极，谁知大壑东。
恍惚采菱歌，恍如含颦容。
译文
景公豪华，平生迷恋宫室，穆王疲倦，八骏昆仑纵远。
哀人生之急促，泪洒牛山，羡仙人之永生，仙境欢宴。
蹉跎平生，志向焉有完成，唯有远游，我心始能畅达。
为君为王之人，一定欢腾，况且我之小吏．猛攻海域。
羁旅之苦，有谁能够慰藉，唯有观海，心藏大潮彭湃。
望东极之溟海，洪波浩大，有那个可知晓，海东天下。
恍惚听得，故里菱女欢歌，恍如目见，伊们含颦笑脸。
安步下行沙洲，濯足碧水，回顾盘山落日，一挂丹峰。
正文
行田：巡查农田。海口：永嘉江（今瓯江）人海处。盘屿山：在永嘉东南七十里，即今乐清县西约五十里处，滨海。山下为磐石卫，旁有五小山，又有重石山，加上正面的屿山，俗合称七星山。
齐景：齐景公，年龄时齐国国君。
遄（chuán）台：齐国台名，供君王玩耍用，原址在今山东淄博市。《晏子年龄·外篇》：“景公至自畋，晏子侍予遄台，梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。
周穆：周穆王，西周第五代皇帝。
厌：厌倦。
紫宫：帝王宫殿。
牛山：山名，在今山东淄博市南面。洒涕：指齐景公登牛山有感于人生长久而悲伤流涕之事。见《晏子年龄·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕日：如何滂滂去此而死乎！”
仙境：天上仙人所居的地方，西王母曾于此宴请群神众仙。
欢悰（cóng）：欢喜。
年迫：靠近天算，指大哥了。
愿岂申：自愿哪能获得舒展，指未能完成志向。
通：灵通，愉快。
大宝：指王位。
况乃：况且是。
守畿（峰ī）封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，这里指边境。
羁（峰ī）苦：客居边海的痛楚。
孰云慰：谁能慰藉。云，为句中语助词，有意。
观海藉（峰iè）朝风：凭仗凌晨的冷风爬山观海。
洪波：大波。语出曹操《观桑田》诗：“洪波涌起”。
极：边沿，绝顶。
大壑（hè）：指陆地。
恍惚：恍惚约约听不逼真。
采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋之际，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。
恍如：模模煳煳看不逼真。
含颦（pín）容：含忧皱眉的模样，别有一种美态，故《庄子·天运篇》说西子病心而颦，美惊村夫，引得东施效颦。
漫游：两字同义，指旅游，边走边赏识。
碧沙渚（zhǔ）：为碧水浸绿的沙岸。
游衍（yǎn）：与“邀游”义近。
丹山岳：被丹霞染红的山岳。
赏析：
诗的前八句纯以群情出之，点明此番出游的启事。墨客借对前事的批评逐步抽绎出本身的思路来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的对比：年龄时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之急促，而其用以弥补的倒是更加地迷恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑仙境与西王母尽相见之欢。前者沉湎于世俗的物资享用当中，不免难免孤负了那一刹时对人生的感悟，以是说“牛山空洒涕”；后者在远游中完成了性命的耽误，那才是精力上真实的欢喜，以是说“仙境实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主张地点。次四句归到本身身上，作进一步申诉。“年迫”两句说光阴流逝，欲望成空，唯有在与天然亲热晤对的远游中，能力使气度豁然通顺。“大宝”两句说：即便贵为国君也不能挣脱“年迫”之苦，更况且像我如许被迁谪至海阪的得志者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳精密：写齐景公务以“遄台”和“牛山”并举，因二者均在今山东淄博一带，地位相邻；写周穆王事以“紫宫”和“仙境”并举，因二者原意指天帝和仙人的寓所，字面附近。后四句虽已转入役夫自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）的地方。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承先启后的过渡。盘屿山在浙江乐清市东北五十里，滨海，故爬山能够观海。而此番登临，原是因不耐客中孤单故来追求慰藉，非统普通的留连玩赏，这就为下文的假造之笔预设了伏笔。墨客写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。这两句在凸起大海广宽无边的同时，也写出了其吞吐无限的容量和彭湃彭湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将墨客的惊奇、赞叹之情倾注无遗。墨客以大马金刀的疏朗之笔展现出极其恢宏的景象形象，不只符合海的性情，也使全诗至此精力为之一振。而紧接着的“恍惚采菱歌，恍如含嚬容”，又在转瞬之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含颦容”则从西施“病心而颦”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相接洽的。谢灵运有《途径忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚民气昔绝，越客肠今断。隔离虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“恍惚”、“恍如”四字已明言这并非实有之景，而在远望大海之际，忽闻乡音，忽见村夫，恰是由思乡心切而生出的'幻觉。这一神来之笔，把仆人公深邃深挚的情思唿之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际豁然于胸，那末也就只要在持续远游中能力聊以排解，诗的末二句恰是以瞻望已然来收束的。诗的这一局部以真假交互为用的运笔衬托出心里的波澜，把仆人公为苦闷所迫而又无计挣脱的心境表现得非常逼真而天然。
这首诗泰半都用对偶句构成，却无古板迂缓之弊。启事是墨客的经心结撰的地方，并不限于戋戋一联，而是将之置于全篇的布局当中，注重相互之间的承接唿应干系。如首四句从字面看分为高低两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得参差有致。五、六两句虽自成一联，而它们又别离和前四句勾联相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的差别用词又可分为三组，这又是与内容的真假转换互为表里的。
行田登海口盘屿山原文翻译赏析2
行田登海口盘屿山原文
齐景恋遄台，周穆厌紫宫。
牛山空洒涕，仙境实欢悰。
年迫愿岂申，游远心能通。
大宝不欢腾，况乃守畿封。
羁苦孰云慰，观海藉朝风。
莫辨洪波极，谁知大壑东。
恍惚采菱歌，恍如含颦容。
漫游碧沙渚，游衍丹山岳。
翻译
景公豪华，平生迷恋宫室，穆王疲倦，八骏昆仑纵远。
哀人生之急促，泪洒牛山，羡仙人之永生，仙境欢宴。
蹉跎平生，志向焉有完成，唯有远游，我心始能畅达。
为君为王之人，一定欢腾，况且我之小吏．猛攻海域。
羁旅之苦，有谁能够慰藉，唯有观海，心藏大潮彭湃。
望东极之溟海，洪波浩大，有那个可知晓，海东天下。
恍惚听得，故里菱女欢歌，恍如目见，伊们含颦笑脸。
安步下行沙洲，濯足碧水，回顾盘山落日，一挂丹峰。
正文
齐景：齐景公，年龄时齐国国君。
遄台：齐国台名，供君王玩耍用，原址在今山东淄博市。
周穆：周穆王，西周第五代皇帝。
厌：厌倦。
紫宫：帝王宫殿。
牛山：山名，在今山东淄博市南面。
洒涕：指齐景公登牛山有感于人生长久而悲伤流涕之事。
仙境：天上仙人所居的地方，西王母曾于此宴请群神众仙。
欢悰：欢喜。
年迫：靠近天算，指大哥了。
愿岂申：自愿哪能获得舒展，指未能完成志向。
通：灵通，愉快。
大宝：指王位。
况乃：况且是。
守畿封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。
畿封：本指王城郊界，这里指边境。
羁苦：客居边海的痛楚。
孰云慰：谁能慰藉。云，为句中语助词，有意。
观海藉朝风：凭仗凌晨的冷风爬山观海。
洪波：大波。语出曹操《观桑田》
诗：“洪波涌起”。
极：边沿，绝顶。
大壑：指陆地。
恍惚：恍惚约约听不逼真。
采菱歌：采菱人唱的歌。夏秋之际，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。
恍如：模恍惚糊看不逼真。
含颦容：含忧皱眉的模样，别有一种美态。
漫游：两字同义，指旅游，边走边赏识。
碧沙渚：为碧水浸绿的沙岸。
游衍：与“邀游”义近。
丹山岳：被丹霞染红的山岳。
赏析
诗的前八句纯以群情出之，点明此番出游的启事。墨客借对前事的批评逐步抽绎出本身的思路来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的对比：年龄时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之急促，而其用以弥补的倒是更加地迷恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑仙境与西王母尽相见之欢。前者沉湎于世俗的物资享用当中，不免难免孤负了那一刹时对人生的感悟，以是说“牛山空洒涕”；后者在远游中完成了性命的耽误，那才是精力上真实的欢喜，以是说“仙境实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主张地点。次四句归到本身身上，作进一步申诉。“年迫”两句说光阴流逝，欲望成空，唯有在与天然亲热晤对的远游中，能力使气度豁然通顺。“大宝”两句说：即便贵为国君也不能挣脱“年迫”之苦，更况且像我如许被迁谪至海阪的得志者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳精密：写齐景公务以“遄台”和“牛山”并举，因二者均在今山东淄博一带，地位相邻；写周穆王事以“紫宫”和“仙境”并举，因二者原意指天帝和仙人的寓所，字面附近。后四句虽已转入役夫自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）的地方。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承先启后的过渡。盘屿山在浙江乐清市东北五十里，滨海，故爬山能够观海。而此番登临，原是因不耐客中孤单故来追求慰藉，非统普通的留连玩赏，这就为下文的假造之笔预设了伏笔。墨客写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。这两句在凸起大海广宽无边的同时，也写出了其吞吐无限的容量和彭湃彭湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将墨客的惊奇、赞叹之情倾注无遗。墨客以大马金刀的疏朗之笔展现出极其恢宏的景象形象，不只符合海的性情，也使全诗至此精力为之一振。而紧接着的“恍惚采菱歌，恍如含嚬容”，又在转瞬之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含颦容”则从西施“病心而颦”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相接洽的。谢灵运有《途径忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚民气昔绝，越客肠今断。隔离虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“恍惚”、“恍如”四字已明言这并非实有之景，而在远望大海之际，忽闻乡音，忽见村夫，恰是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把仆人公深邃深挚的情思跃然纸上。既然“羁苦”之情不能在观海之际豁然于胸，那末也就只要在持续远游中能力聊以排解，诗的'末二句恰是以瞻望已然来收束的。诗的这一局部以真假交互为用的运笔衬托出心里的波澜，把仆人公为苦闷所迫而又无计挣脱的心境表现得非常逼真而天然。
这首诗泰半都用对偶句构成，却无古板迂缓之弊。启事是墨客的经心结撰的地方，并不限于戋戋一联，而是将之置于全篇的布局当中，注重相互之间的承接照应干系。如首四句从字面看分为高低两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得参差有致。五、六两句虽自成一联，而它们又别离和前四句勾联相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的差别用词又可分为三组，这又是与内容的真假转换互为表里的。
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