《西清诗话》福建最早的诗话

《西清诗话》福建最早的诗话

　　《西清诗话》，别名《金玉诗话》，蔡绦著，三卷，今存残本一卷。《西清诗话》现存的版本有《说郛》本、《古今说部丛书》四集本，和郭绍虞《宋诗话辑逸》本等。

　　《西清诗话》直至明朝尚不甚传播。见于诸家著录者，卷数整齐，范围各别。罗根泽据《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》等十六种载籍别离辑出，得一百零七条。郭绍虞亦采诸书得一百一十二条。另《金玉诗话》十条，考其条款内容，系《西清诗话》所出。则《金玉诗话》实《西清诗话》之别称。《直斋书录解题》著录于集部文史类，《宋史艺文志》著录于集类文史类。《独醒杂志)卷二云：绦为徽猷阁待制时，作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词。不多，臣寮论列，觉得绦所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误全国学术。遂落职勒停。

　　崇宁二年（1103），蔡京擅权时，曾与尚书左丞赵挺之等人一路掀起了一场以禁毁苏轼、黄庭坚等人著述为主的崇宁书禁。但蔡、赵二人却没想到，他们的儿子倒是苏、黄作品的崇敬者，蔡绦乃至是以一度遭到处罚，赵氏父子则是以失和。清王士祯《池北偶谈》卷八有《蔡赵二相子》一文，将此作为一桩趣事述之以下：蔡绦，京之子，撰《西清诗话》。宣和五年，或言绦论议专以苏轼、黄庭坚为本，奉旨落职勒停。《后山居士集》有《与鲁直书》云：（赵）正夫有季子明诚，颇好文义，每遇苏黄半简数字，必录藏，以此失好过父。正夫，挺之字也。蔡赵辈势能禁全国不敢习苏、黄诗文，而不能得之于其子，异哉！

　　蔡绦的操行虽缺乏道，但其为文却与其父蔡京大异其趣。如他在诗话中称东坡诗天赋豪迈，宜与日月抹黑，凡前人所不到，发现殆尽，万斛流泉，未为过也，又云黄山谷（黄庭坚）诗，妙脱门路，言侔鬼神，无一点尘庸俗。其所论作诗用事如水中着盐，诗家要当无情致，墨客贵熏陶情物等，如不因人废言的'话，自有其和鉴戒的地方。

　　《西清诗话》论诗很有见识。如谓作诗者熏陶物情，体味风景，必贵乎满意。又引黄庭坚赞韩愈《宿滩》诗云：非谙客里夜卧，饱闻此声，安能周旋妙处如斯。又如赞孟浩然诗使洞庭空旷无边，景象形象雄张，旷然如在今朝，赞杜甫咏洞庭诗不知少陵胸中吞几云梦也。这些诗论，都夸大墨客要有糊口休会和真情实感，要能写形逼真。《西清诗话》又称：作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此论虽非蔡氏提倡，却触及诗歌艺术特色，夸大诗应涵蓄、回味无穷。又对百首如一首，卷初如卷终表现了讥议，指出：大略屑屑较劲，属句平匀，不免气骨寒局。却不知诗家要当无情致，顿挫高低，负气宏拔，快字凌纸。这又夸大了诗歌言志抒怀的特色，攻讦结局促于遣辞列句，内容窘蹙，不能失常的诗风。

　　《西清诗话》还夸大诗歌创作的艺术特性，指出本分家风，盖不可无。作者以为，艺术特性源于墨客的风致和才干，所谓格有高低，才有分限，不可强力至也，如李白、杜甫虽流浪困踬，意欲卑而语何尝不高，罗隐、贯休虽满意于偏霸，语欲高而意何尝不卑。论断是：天分天然有不能易者。此论虽欠周全，但也触及到创作特性的一个主要目素。他如图画、吟咏，妙处相资；人之好恶，固自差别；诗家没关系间用鄙谚；和一些诗歌攻讦，都有可取的地方。对于药名诗之源起，集句之流行，亦可备诗史之考。

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