堂吉诃德读后感

堂吉诃德读后感1

　　我第一次听到堂吉诃德这小我名时，别人都评估他是一个疯子，一个彻彻底底的空想主义者，但据我所知，《堂吉诃德》是全国名著，那末这位“疯子”必然有他的典范的处所。

　　堂吉诃德本是一个村落名流，后因看骑士小说看多了，看得走火入魔，把故事里的各种都看成实际，想做一名游侠骑士，扶危济困、劝善扬善，鼓吹公理，发挥骑士道，而堂吉诃德·拉曼却便是他厥后改的名字。厥后，他还找到了一名趣话连珠，善用谚语又诙谐心爱的侍从，桑丘，主仆二人处处闯荡，最初被同村的学士孙参用计骗回了故乡，终究觉悟，熟悉到了骑士小说的风险，而后去见耶稣。

　　全部故事看起来诙谐搞笑，堂吉诃德各种怪僻的行动和毛病的认知让我哄堂大笑，笑过以后又有些说不出的心伤。他老是沉醉在夸姣的空想当中，见到一名牧童糟仆人毒打，前往为牧童讨情、让仆人还清牧童的人为，成果拔苗助长，等他走远后，牧童受到了更惨的毒打，并谩骂全国一切的骑士。堂吉诃德原来是好意赞助牧童成果拔苗助长，这除表现出堂吉诃德的无邪和公理外，也正面反应了当时社会的暗中，抱负的糊口却老是得不到实际的承认。糊口在底层的人们只需任贫贱人家分割，不一点儿自在权，不能抵挡。

　　当堂吉诃德和桑丘看到了风车市，走火入魔的堂吉诃德觉得是邪术师搞的鬼，觉得那是三头六臂的伟人，英勇惊骇地向前冲杀，不管桑丘如何挽劝都杯水车薪，成果不可思议，堂吉诃德被“伟人”打翻在地，转动不得。这更表现了有些小说对人们的迫害，让人分辩不清长短，而西班牙的骑士小说和咱们中国的武侠小说不是很类似吗，良多人都看得走火入魔，做大侠，替天行道，实在本身甚么也不会。想起小学孔教员总说的话：要读好书，读用益身心安康的书。也想起了此刻方教员的话，要用本身的脑子去念书，要有本身自力的思惟。

　　堂吉诃德当然很疯颠，但他很取诺言，承诺了假的心上人的话，觉得他的心上人正的中了邪术，要打三千下桑丘的屁股能力处理，最初，堂吉诃德不惜花重金让促使桑丘“打”了三千下屁股。当然他已被骑士小说弄得神魂倒置，可他诚笃取信的美德还健在！

　　桑丘一向想当一个海岛的总督，在堂吉诃德被约请到一个贫贱人家时，桑丘完成了他的欲望。别看桑丘日常平凡挺傻的，可在他任期时期，凭着他惊人的聪明，顺遂处理了良多疑问案件，让在场的人都张口结舌，终究由于当总督吃不好、睡不好，让桑丘很沉闷，最初辞去了这个职位。这是我觉得这本书中最出色的片断，也让我熟悉到，每一小我都有本身的好处，只需找到了合适本身的支点，你就能够撬动地球。当然当总督既气度，又显得并高贵，可却不能完成桑丘想吃好睡好的根基欲望，最初决然辞去了这个令有数人恋慕的职位，因而可知，本身最喜好的，才是最好的，要敢于抛却，寻觅属于本身的欢愉。

　　最初，堂吉诃德回籍的时辰沉痾不起，同时也悔过过去，在临终前立下的遗言中，请求把债权都还清，也要宣扬一下本身的业绩，警告众人骑士小说的风险。在他临死前还在为别人着想，顾全本身的诺言，这类精力是在难能宝贵。

　　同时，我也觉得堂吉诃德那颗公理、仁慈、诚信的心和他那怪僻的思惟却与当时的社会水乳交融。堂吉诃德乐于助人，爱扶危济困，而一些人就操纵他的这些道德看成玩乐的花招，用拯救的求救声把堂吉诃德骗到墙头，把他的手绑在下面，让他身材旬空，难熬难过了一整夜；良多贵妇人都伪装热忱招待他，面前筹谋着如何拿堂吉诃德开打趣。

　　这能够说是当时社会人们心里暗中的一角，也能够说是堂吉诃德他那设想的全国过分抱负化，全国上不相对的战争和公理，也不相对的仁慈和怜悯，英国的闻名辅弼丘吉尔也如斯，当然他率领全英国国民挺过了二战时德军的狂轰滥炸，但却为了统治阶层的好处，竟让兵士用枪弹去射杀被逼无法而抵挡的老百姓，以是堂吉诃德这类抱负化的全国只能在书里看到，而实际全国却与他的这类夸姣的联想迥乎差别，其终局也只需被众人冷笑、玩弄，而他的这类悲伤便是那那份来自心里对夸姣全国的无穷巴望。

堂吉诃德读后感2

　　我对这本书的乐趣都是从这本书的名字起头的。我这想这必然是一本以少年、儿童的目光来看全国的一本书。

　　书的仆人便是作者本身，作者回想本身小时辰的所见所闻，描画了中国六、七年代的糊口气象。当然一样是童年，可他们却和咱们有着很大的差别。村落孩子是质朴的，他们的糊口永久陪同着大天然。

　　他们的衣服破了就补补丁，不华侈，此刻已很少有人如许了。阿谁时期，另有良多木工、锡匠这些手工艺人，操纵大天然的资料，无烟出产，都垂垂地变为影象了。

　　他们玩的工具是甚么？玩具？毛病，他们的“玩具”也是大天然。他们在大天然中寻觅欢愉，大天然中有他们取之不尽的玩具。如用树枝做支架的弹弓，爬树、掏鸟窝等等。作者很是爱动脑子研究，他的弹弓，比其余小火伴的已进步前辈良多。另有便是弹子，也是大天然的产品，是用蚂蝗揉成的。

　　小孩的思惟仍是简略的。当时正值“文革”，作者的父亲是“好人”，以是他要“爱国”才行，可他在会上讲的话，当时他底子就不晓得是如何回事。几多年后，作者才大白，那是“斗争”。

　　童年必定是人平生中最欢愉的时辰，但是当时的中国和童年已一去不复返了，成为人们永外的影象。

堂吉诃德读后感3

　　堂吉诃德做了本身一小我的骑士。我该如何做呢？

　　西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴侍从，这是堂吉诃德的典范抽象。

　　险恶的邪术师，天姿国色的公主，金碧光辉的城堡，组成了一个空幻而荒诞的全国，这便是五十多岁的崎岖潦倒贵族的精力泥土。他将实际与抱负完整混合在一路，堕入一个囚笼，他走不出来，也情愿沉溺。

　　从良多方面来看，堂吉诃德是好笑的。他把堆栈看成城堡，在马棚内进行受封典礼；把风车看成伟人，与之作战，却换来创痕累累；把与他素无交往的乡间女人设想成旷世才子，“眼睛是太阳，面庞是玫瑰”。他愚笨地仿照骑士小说中的各种情节与说辞，活在本身的空想中，与实际分手得愈来愈远。堂吉诃德做了一小我的骑士，他在虚无中获得知足，而大大都的傍观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的钦慕，而是怜悯，怜悯，乃至讽刺。

　　但我并毛病如许一个孤傲的骑士五体投地。在我眼中，他怜悯弱者，深恶痛绝，寻求真谛，不畏艰巨的夸姣道德却比那些不苟言笑只知点缀承平的所谓名流要高尚良多。他外表荒诞乖张好笑，对实在的全国毫无感受，但已注入他的血液乃至已渗透他的骨髓的骑士精力是不能扼杀的。鲁迅师长教师说得好，堂吉诃德的发愤打不平，是不能说他毛病的，毛病是在他的打法。我想，一个微缺乏道的君子物但愿以本身的气力去革新这个全国，哪怕是一点点，也就给这个实际全国带来了一点但愿和阳光。这在实际糊口中长短常难能宝贵的。

　　堂吉诃德本应当是一个受人接待的人，他纯真、英勇、惊骇，但是却遭人鄙视，是甚么转变了人们的目光？仍是说，纯真与朴重原来便是不合适于这个全国的保存法例？堂吉诃德沉醉在本身的抱负当中，而咱们又有几多人敢像他普通刚强地去寻求做一小我的骑士？人是为本身在世的，是须要一点精气神的。“身不能至，心神驰之”，保留本身的一片六合，保留一份哪怕狂热的抱负，也是幸运的精力支持。当然，此刻看来如许的做法过分“一根筋”，乃至极等闲变为笨拙的代名词。由于实际全国正在变得越发洁身自好越发功利急躁越发不堪蒙受波折，良多人在生长的进程中丢掉了本身的抱负，达不到方针，便一个劲儿寻觅来由摆脱，抛却寻求，安于近况，丢失信心。也许某些时辰，学着做一个一往无前的骑士也是挺好的，孤傲也罢，被别人瞧不起也罢，最少那些斗争拼搏挑衅的工夫是不会等闲被人忘怀的。

　　走本身的路，让别人说去吧。若是说犯法、款项、惊骇、暗中、功名、引诱、标的目的丢失等身分组成了新世纪的某些腐败与出错，那末葆有本身的梦和空想，也许会更欢愉、更成心义一些吧？黑夜给了我玄色的眼睛，我要用它来寻觅光亮与抱负，寻觅一种不垂头的顽强！