漂亮期间观后感

漂亮期间观后感1

　　以一个通俗工人的身份，向人们展现了本钱主义国度的本钱家是若何压迫无产阶层工人的。在本钱家眼里无产阶层工人，便是会用饭的机械，工人的保存代价便是知足贪心的本钱家实现本钱堆集而停止无穷期压迫的东西。在影片中，工人们毫无歇息时辰可言，就连用饭都要为本钱家任务，就像会用饭的机械一样。就如如许的糊口前提，工人们也仍是欢快的，在那种前提下，有任务就已是一件豪侈的任务，他们还不认识到本钱家无情地压迫，不认识到本身能够操纵的权利。

　　直至他们落空任务，才有上街**的憬悟，像仆人公一样无认识地带领了一次**抵挡以后，被关进了牢狱中，这类做法是不会起决议性感化的，不会改变本钱家贪心的魂灵，那末就改变不了工人的近况。影片中，仆人公由于**而进了牢狱，好笑的是仆人公居然以为本身进了地狱，保证最根底的饥寒题目，便是阿谁期间无产阶层工人的抱负和欲望，这是他们的不幸的处所，但也恰是他们的可悲的处所，恰是他们的这类不求朝上前进的思惟情势才让那末暴虐的本钱主义无人道的压迫体例得以成长和成长！

　　以是无产阶层独一的前途便是抵挡，一向抵挡，直到消弭统统剥削。

　　从全部故事能够看出本钱家的剥削是不底线的，在这类轨制系统下，本钱家是不会有同情之心的，他们不会知足于无限的资产，而尽能够的压迫无产阶层是本钱家堆集资产的独一体例，是以想要本钱家给一群无产阶层工人带来幸运糊口，那是不实际的！

　　就比方把羊放入狼群，要让狼不吃羊是不能够的。有些本钱家能够会辩驳说，本钱本主义发明的同时也动员了无产阶层的糊口体例的前进，比方古代一些发财的本钱主义国度无产阶层工人一样过上了不错的糊口。但我想说，这就比方把狼放入羊群一样，固然临时宁静，但再多的羊也逃不过总有一天被狼吃掉的运气，羊群想永久保存下去，独一的前途便是赶走那只狼。再反关片子故事，咱们也能够看出，无产阶层工人的前途只要抵挡，只要拿回本钱家手里节制的出产线，成立一个公允公道的系统，能力更好的为公共谋福利，也只要如许能力更好的前进出产工人的主动性，更好更多地操纵出产本钱。就像片子的开首一样，早晨的第一曙光是属于无产阶层工人的。

漂亮期间观后感2

　　本钱主义的仆从，诙谐面前的悲伤——《漂亮时我要点评乍一看“漂亮期间”，在我的脑海中起首冒出来的便是英语单词“ModernTime”，而在咱们现在人的眼中，“漂亮”仿佛便是“时髦”、“古代”、“潮水”的代名词。它与温馨、豪侈、崇高的糊口状况相接洽，可是在1936年拍摄实现的《漂亮期间》中，此“漂亮”又非彼“漂亮”。在看完这部口角片子后，我感触感染仆人公夏尔洛所糊口的漂亮期间，不过便是在履历了两次产业反动后，本钱主义工贸易疾速成长后给本钱家带来的吃苦社会，从某种意思上说，这类出产力的前进让本钱家成了最大受害者，而泛博的基层歇息国民却由田主的仆从变成了机械的仆从。

　　1929年——1933年本钱主义天下产生了经济大危急，在大危急的动乱下，本钱主义体系体例也逐步产生改变，由畴前的自在合作阶段过渡到把持阶段。美国作为此次大危急的泉源，经济大冷落、银行工场开张、赋闲率激增、社会动乱等让美国堕入梦魇。在美国，一方面人们糊口在水深炽热当中，赋闲流离职员多达60多万，有数家庭流离失所、忍饥挨饿；而另外一方面，把持资产阶层为了坚持把持价钱却把几百万头猪、几十万吨的牛奶、几百万亩棉花任意培植浪费蹂躏。这类病态的唯利主义心机充实裸显露了本钱主义出产的实质。

　　恰是在这个背景下，笑剧巨匠卓别林创作了这部典范的无声片子。影片中的仆人公夏尔洛便是在本钱主义压迫下和在经济危急培植下的泛博无产阶层的缩影。马克思说过：“罗马的仆从是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在本身的统统者手里。”夏尔洛为了保存，机械地在繁忙的流水线上做着扭螺丝冒的任务，并且他的行动一向被雇佣者监督着，乃至在卫生间里都设有大屏幕监督器，能够说工人们不一点私家空间。马克思还说道：“它（本钱主义）靠耽误工人的寿命，在必然刻日内耽误工人的出产时辰。”夏尔洛在影片中就成了一个活生生的实验品，为了削减工人用饭时辰，让工人在用饭时也能任务，本钱家发了然“毕罗主动喂食机”，可是机械的瓦解无疑是对这类剥削行动的嘲讽。()我想，有一句话能够抒发资产阶层对工人们的这类“炸血”式的剥削——“总而言之，它用公然的、无耻的、间接的、露骨的剥削代替了由宗教空想和政治空想袒护着的剥削”，这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对本钱主义的攻讦。

　　当我看到夏尔洛被机械式的繁忙任务逼疯时那些风趣的举措时，我真的笑不出来，我在内心冷静祷告，但愿他能你开这个“吃人”的工场。厥后，他真的由于精力变态而进精力医院涵养了一段时辰，而当他穿戴西装革履，带着小弁冕走出医院的时辰，我感触感染到此时现在作为一个工人的最根底的品德庄严才取得了保证。厥后他被误捕入狱，那段时辰能够说是他最高兴的光阴，不愁吃、不愁穿，也不机械劳作的压迫，更不本钱家的求全谴责和监控，没想到在阿谁时辰，“牢狱”倒是工人们最好、最舒畅的居住之地，这是何等嘲讽的一件事啊！

　　令人惊喜的是，夏尔洛取得了流的喜爱，()两人在颠沛流离、紊乱拮据、回避追捕的情况下相依为命。恋情老是能给人们与暖和，固然无情的本钱家一向在用款项和好处冷冻着人们的心灵，可是人们心中那永不燃烧的星火却永久暖和着每小我。影片最初，这对情侣联袂并肩，一路用永不言弃的信心和对夸姣糊口的巴望支持着彼此，安然迈向后方。固然咱们不晓得后方有甚么在等着他们，可是咱们能够设想，若是本钱主义的实质稳定，那末无产阶层将永久糊口在本钱家的奴役之下，那末又何来幸运、欢愉可言？

　　看完这部影片后我又不禁遐想到现明天下的“美国次贷危急”，固然二者之间有很大不同，可是对底层任务者们的影响倒是殊途同归的悲怆。正如央视记者白岩松访美时在华尔街看到的情形一样，奢华的餐馆酒店仍是主顾盈门，对中高产阶层者来讲经济危急并不给他们带来太大危险，而对无产阶层者来讲，落空了任务便是去了糊口经济的来历，比方断粮、断奶一样，他们的糊口倒是很是艰辛、酸楚的。

漂亮期间观后感3

　　《漂亮期间》是卓别林最初一部无声片子，是一部很是优异的作品。影片拍摄于1936年，尽人皆知，1929—1933年的本钱主义天下产生的经济危急，是有史以来本钱主义天下最严峻的一次，此次经济危急深入摆荡了本钱主义经济体系体例的根底，与此同时，本钱主义天下也从自在合作阶段逐步过渡到把持阶段。《漂亮期间》恰好反应了这个期间的本钱主义社会。

　　故事产生在20世纪20年月美国经济冷落期间，工人夏尔洛在工场干活，他在不时加速的传递带式的功课线上被弄得精力变态、被失控的主动喂食机整得起死回生、乃至被卷入庞大的机械齿轮中，这统统都是与那时的经济危急给人们带来的保存危急有着紧密亲密的接洽。夏尔洛终究赋闲了，有意中被当做了共产党魁首而锒铛入狱。但即便在艰巨的糊口中，夏尔洛和流**相濡以沫的排场温，也给人以温馨打动的感触感染，抖擞着人道美的辉煌。影片的开首，夏尔洛和流**联袂朝太阳升起的处所走去，令人奋发。

　　《漂亮期间》首要接纳了嘲讽的手段，但也从必然水平上反应了那时的本钱主义社会的一些题目。

　　在影片一开首，工人们簇拥而至，如同绵羊被牧羊人驱逐普通，他们也在被本钱家们驱逐着。本钱主义天下鼓吹大家同等、自在，但实际上，我以为工人们并非真正自在。比拟于仆从社会的仆从，工人确切有了人身自在，但工人仍不经济上的自在。正如马克思所说：“罗马的仆从是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在本身的统统者手里”。究其缘由，关头在于出产者（即工人）与出产材料相分手，这个汗青进程称为本钱主义原始堆集。

　　咱们再来会商一下残剩代价。本钱家前进对工人的剥削的体例多种多样，最根底的体例有两种，即绝对残剩代价的出产和绝对残剩代价的出产。绝对残剩代价是指在须要歇息时辰稳定的前提下，耽误工时而出产的残剩代价。绝对残剩代价是指任务日长度稳定的前提下，经由过程耽误须要歇息时辰而绝对耽误残剩歇息时辰出产的残剩代价。片中仆人公所处的期间，还正处在本钱主义成长的早期，以是本钱家们凡是接纳第一种体例来剥削工人。片中老板不停地让传递带加速，削减歇息时辰，乃至一根烟都抽不完，就又要任务。本钱家们还发了然主动喂食机，来变相的耽误工时。马克思对这类做法作出了如许的报复：“它靠耽误工人的寿命，在必然刻日内耽误工人的出产时辰。”

　　影片同时也表现了本钱主义天下的经济危急。本钱主义成长到必然阶段，就会产生以出产多余为根底特点的经济危急。影片中也有所反应，多量出产企业增产或复工，工人们纷纭赋闲。有的靠要饭为生，有的去偷去抢，更多的则是上街游行**，全部社会一片紊乱。外边的糊口，还不如牢狱中的来的安靖、兴奋。这也是本钱主义轨制的缺点地点。

　　看完影片后，我另有良多设法、感触感染，比方本钱主义的出产体例和根底抵触的题目，另有本钱主义是若何从自在合作进入把持阶段，或许正如片子开篇的一句话：“《漂亮期间》是一个对产业期间的故事，此中报告了小我企业，与人类寻求幸运的抵触。”但愿此后，人类社会，不管本钱主义仍是社会主义，都多花些心机在管理这个社会上，好让大家都能去寻求本身的幸运。

　　在艺术手段上，开首操纵深邃深挚的交响，奠基了影片深邃深挚的主题。

　　第一个画面是一群绵羊，这一画面我频频看了好几遍，由于我的脑海刹时搜刮到了英国圈地活动。

　　接上去呈现的了Subway和Car，和前面的剧情让我领会到《漂亮期间》的背景是三十年月本钱主义走向把持的期间，机械大产业高速成长，本钱向多数把持财团手里集合。

　　而卓别林表演的一个无产阶层工人脚色，跟着这场产业和社会变更大水到来的是大批沦为机械产业文化附庸，在手艺反动的漩涡中利诱，而后成为这个机械社会出产线上的螺丝钉，微缺乏道，随时能够被无情丢弃。《漂亮期间》作为表现20世纪初社会化大出产的最为闻名的影片，为经济危急给泛博工人带来的疾苦而高声呼吁呼号。

　　笑剧巨匠卓别林以怪异的视觉表现，笑中带泪、喜中带悲的解释体例，辛辣锋利的嘲讽和揭穿出在那时的社会大情况下，工人饱受本钱家逼迫剥削的严格实际，以其出色的表现手段向众人展现了一幅代表千百万赋闲者遭受的糊口画像。

　　该片子捉住本钱主义的实质，停止深入而剧烈的揭穿，把本钱家最大限制的压迫残剩代价和本钱主义出产体例对无产阶层的压迫和培植的丑陋脸孔。片子深入地反应了那时的社会实际，它让人们在笑声中看到本钱主义暗中和不公道的社会轨制。

　　片子里让我印象深入的场景：

　　工场老板不时的奢求加速出产线的速率，工人只好忍无可忍。仆人公查理被机械卷进卷出的镜头，和被流水线弄得变成麻痹机械的“东西人”，居然想要在人的鼻子、纽扣上拧紧螺母的镜头。一路头的大钟外部齿轮运行的特写，便清晰描写了那时社会里的压迫荒诞乖张的行动。

　　本钱主义国度严酷、暗中的实际，本钱家无休无止的压迫，已使良多国民没法保存，流离陌头，沿街乞讨，连工人的用饭时辰都想剥夺，是以发了然用饭机械，让工人在用饭时能腾出四肢举动来持续干活……终究目标都只是为了取得更多的残剩代价，由于残剩代价才是本钱家终究想要取得的。

　　在船埠偷香蕉的斑斓女配角，取得香蕉后脸上无邪欢愉的心情，逃窜时调皮的举措。和她与家人间的彼此鼓动勉励，彼此慰藉，相亲相爱的排场。家人是咱们永久的依托，家永久是咱们最暖和的避风港。那时的人们那末但愿能具有一座屋子，即便屋子外表上看起来并不坚忍，但在它的仆人内心，屋子就像家一样，是最安稳靠得住的。

　　男配角为女配角擦干眼泪，而后屏幕上呈现了"Buckup-neversaydie。We'llgetalong！"。男女仆人公彼此鼓动勉励，一路浅笑着联袂走向后方的路……

　　良多报酬这一幕所打动、歌颂，我小我倒以为这类从喜剧里产生的但愿才真的是嘲讽的喜剧，对暗中的臣服和唾面自干令人永久背叛光亮。

　　所谓的“漂亮期间”是一个十份特别的期间，两次产业反动的接踵产生实现，产业社会完全代替了农业社会，人类从农耕文化迈向产业文化，社会化大出产成为出产的首要体例。

　　在这一汗青转型期中人们慌乱而无助，本钱家私下伪善的画皮显露惟利是图的实质，歇息者则瓜熟蒂落的成为本钱家掠夺残剩代价的东西。他们都身不禁己地践行着人类社会成长的纪律。

　　咱们人类配合的抱负便是为了真谛自在地活在这个天下上，为了夸姣的将来一路尽力。

　　1936年2月5日，该片在纽约利沃里剧院首映。那时正置天下经济危急前期，本钱主义国度工人遍及赋闲，社会动乱，经济冷落。在天下规模内本钱主义依然存在的明天，此影片依然是一部很好地反应本钱主义剥削实质的影片。

　　羊群拥戴在一路走过，一大群工人拥戴着走进工场，情势靠近，给人平生种想哑然发笑的感触感染，也令人对阿谁形成“机械化”的社会形状的深深思考，暗喻工人的运气和羊群一样，而查理恰是这千百小我中的一个。再如影片还经由过程奢华的碳化商铺、空想中花圃别墅和实际中的陈旧板屋，提醒了抱负和实际的抵触。在牢狱里，人虽落空了统统自在，但不必为赋闲、饥饿所困扰。在陌头，人固然取得流离的自在，但要为无家可归、难以果腹而疾苦。在工场，人虽能保持生存，但他倒是机械的仆从。卓别林以怪异的视觉笼统归纳综合了漂亮期间的抵触实质。在卓别林本身攻讦来讲：那部片子是从一个笼统的观点（攻讦咱们的机械化糊口体例）成长而来的。

　　其片子所论述的汗青背景是三十年月本钱主义逐步走向把持的期间，阿谁期间对本钱主义国度的底层国民苦不堪言，面临机械期间的到临，他们只能感应莫衷一是。