《与李十二白同寻范十隐居》观赏及译文
《与李十二白同寻范十隐居》
唐朝：杜甫
李侯有佳句，常常似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，联袂日同业。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门欢快发，侍立幼童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
历来吟橘颂，谁与讨莼羹？
不愿论簪笏，悠悠桑田情。
《与李十二白同寻范十隐居》译文
李白常常写出很美好的诗文，写的就像阴铿那样好。
我也算得上是鲁郡的蓬菖人，爱好他就像看待自家弟兄。
喝醉后能够同盖被子睡觉，白天就结伴联袂一路玩耍。
想到咱们还有个隐逸的期约，便一起去寻访城北郭师长教师。
进门后就发生文雅的兴趣，年幼的幼童也让人感应清雅。
一向到落日西下寒杵声起，晚云覆盖古城还不想告别分开。
就如《橘颂》中的高风致之人，谁会迷恋故里风景之美呢？
咱们不想会商宦途的工作，而清闲洗澡于纯真的友谊当中。
《与李十二白同寻范十隐居》正文
李侯：指李白。佳句：指诗文中出色的语句，借指美好的诗文。
阴铿（kēng）：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，擅长五言诗，声律上已靠近唐律诗，为杜甫所奖饰。
东蒙客：泛指处士、蓬菖人。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。
怜：爱好。
共被：同被而寝，谓亲如兄弟。
日：一作“月”。
幽期：隐逸之期约。
北郭生：“北郭师长教师”的省称，借指蓬菖人。
欢快：文雅的兴趣。
幼童：年幼的男仆。《杜臆》：见幼童之清俊，便知仆人不俗。
落景（yǐng）：落日。景，同“影”。
寒杵：寒秋时的杵声。
屯云：储蓄积累的云气。
橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。
谁：一作“惟”。欲：一作“与”。
莼（chún）羹：用蓴菜烹制的羹。
簪（zān）笏（hù）：冠簪和手版，现代官吏所用，比喻官员或官职。
悠悠：清闲貌。桑田情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。
《与李十二白同寻范十隐居》创作背景
此诗约莫作于公元745年（唐天宝四载），秋季的时辰，杜甫再次离开前几年的旧游地鲁郡（今山东兖州），而此时李白有家寄住鲁郡任城县（今山东济宁），两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可相互参照。
《与李十二白同寻范十隐居》赏析
此诗先写作者与李白的深挚友谊，再叙与李白一起寻访范十隐居，后写在范住所即席朗读屈原的《橘颂》，席上三小我是以在各自的内心发生了激烈的共识，抒发了伴侣之间心神相连的豪情。全诗有对竭诚友谊的爱护保重，故意志共识的和谐，有性命抱负茫茫无归的难过，风格古雅，兴趣超脱，情境清妙。
全诗可分三局部。
开首六句为第一局部，叙写作者看待李白的友谊。两人共被同业，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，联袂日同业”，见来此已经是秋季，更见二人交谊之深。
中心六句为第二段，论述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门欢快发，侍立幼童清”两句，写拜访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们流连至晚。
最初四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。
固然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友谊的几幅繁复入微的素描。“秋共被”“日同业”“寻北郭”“入门欢快发”“屯云对古城”“悠悠桑田情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这类豪情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会等闲隔离的。
刘辰翁觉得“入门欢快发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文以为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言幼童清，则仆人之清雅脱俗固不难想见。“历来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑看成‘惟’字谓得”。金陵生据诗意以为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世自力，横而不流”者；下句反问，谁欲迷恋故里风景之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠桑田情”表意反复。
这首诗写寻范居士仅数句，风格古雅，兴趣超脱，情境清妙，确乎难能宝贵。若论叙事的实在、细节的活泼、抽象的逼真、说话的诙谐，却不迭李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。
《与李十二白同寻范十隐居》作者先容
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐朝巨大的实际主义墨客，杜甫被众人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟别的两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”区分开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他伤时感事，品德高贵，他的约1400余首诗被保留了上去，诗艺高深，在中国古典诗歌中备受推重，影响深远。759—766年间曾居成都，后代有杜甫草堂记念
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