欧阳修《祭石曼卿文》原文、译文及剖析
原文：
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物存亡，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后代之名。此自古圣贤，莫不皆然。而着在简册者，昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能髣佛子之生平。其轩昂磊落，高耸峥嵘，而埋藏于公开者，意其不化为樗壤，而为金玉之精。不然，发展松之千尺，产灵芝而九茎。何如茺烟野蔓，波折纵横，风凄露下，走磷飞萤；但见牧童樵叟，歌吟而高低，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤！今固如斯，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎田野与荒城！
呜呼曼卿！隆替之理，吾固知其如斯，而怠念畴昔，悲凉惨恻，不觉临风而陨涕者，无愧乎太上之忘情。尚飨！
译文：
唉，曼卿！生前既是英杰，身后必是神灵！那跟万物一样有生有死，而最初归于无物的地步的，是你由精气临时聚合的身躯；那不跟万物玉石俱焚，而鹤立鸡群遗臭万年的，是你传播后代的名声。这是自古以来的圣贤，都是如斯的；那些已载入史乘的姓名，就像太阳星斗一样较着。
唉！曼卿啊！我见不到你已好久了，但是还能设想你生前时的样子。你意态不凡，光亮磊落，又那样轶群出众，安葬在公开的尸体，我猜想不会化为烂泥腐土，应当会变成最名贵的金玉。不然的话，就会长成青松，挺立千尺，或产出灵芝，一株九茎。为甚么你的.宅兆恰恰是一片荒烟蔓草，波折丛生，北风凄凄，露水漂荡，鬼火闪闪，萤火虫乱飞？只见牧童和砍柴的白叟，唱着歌在这儿高低走动；另有张皇吃惊的飞禽飞禽，在这儿盘桓悲鸣。此刻已是如许的风景了，颠末千秋万岁以后，安晓得那些狐狸、老鼠和黄鼬等野兽，不会在这里掏穴存身？自古以来，圣贤都是如许，莫非单单看不见在那田野和荒城旁一个挨着一个的宅兆？
唉！曼卿啊！事物由盛而衰的事理，我本来是早已晓得的。但纪念起过往的日子，更加感应悲凉惨恻，人不知鬼不觉顶风掉下眼泪的我，也只好愧于本身达不到贤人那样澹然忘情的境地。但愿你能够或许享受祭品。
剖析：
首段是例行公务。但凡祭文，都需在首段点明时候与人物干系。
第二段始进入祭文注释，劈空便是一句“呜呼曼卿”，行文高耸，而豪情逼真。恍如要将亡友从公开叫醒，对他细细倾吐。所要倾吐的又是甚么呢？“生而为英，死而为灵”八个字恰是这一段的眼目。这八个字又恍如是安慰亡友的灵魂能够安心歇息。所谓“身去德音存”，人固有一死，夸姣的名声却必将垂馨千祀。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，恰是欲将一腔苦衷都说与亡友来听。这一段，以“何如”为界是两层意义。“何如”之前的几句是接着上一段说，还是说“生而为英，死而为灵”。“何如”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢苦楚气象描绘得极尽描摹，不禁人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意义之间，一客一主，前一层只是引发，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的焦点。
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，恰是欲将心中包含的豪情都与亡友说尽了。而一段之精力乃在不能忘情。“固知其如斯”的“固”字好，与下文的“而”字组成转机。名可不朽的事理，我不是不知；万古漫空，空悲有益的事理，我不是不知。但是，回想往昔，我又怎样能忘怀那些歌哭笑悲的影象！明智，毕竟按捺不住豪情。从明智上大白和接管一些大事理，并不是很难的事；可心灵的感触感染毕竟是点点滴滴，往昔的感慨大名鼎鼎地渗入。悲从中来，不可隔离。
祭文注释分三段：第一段写不朽之名，第二段写万古之空，第三段写不能忘情。三段皆以“呜呼曼卿”领起，在豪情上有很强的震动力。岳飞《小重山》词云：“欲将苦衷付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”本篇亦是知音云亡之悲。
文章不长，但豪情富于转机。注释一段与二段之间是转机，末段本身又含一层转机。一段的不朽之名，毕竟敌不过二段的万古之空；末段的明智超脱，毕竟敌不过豪情的悄悄渗入。转机以后，方见份量，方见繁重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是无情痴”，信然。更多口语文学习文章敬请存眷“习古堂国粹网”的古文观止栏目。
全文以情驭笔，趁热打铁，不假润色，却又得布局之妙。文中以“轩昂磊落、高耸峥嵘”八个字推崇曼卿，实可移来评此篇。注释第一段写名之不朽，是多么刀切斧砍！全然是劈空提及，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段通盘抹倒，非力挽江山的笔力，毫不能做到。前二段是放得开，末段倒是收得紧，如一道闸门，将两条游龙牢牢关锁。正可见那时文坛大师的笔墨功夫。
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