敬爱的安德烈读后感

时辰：2020-12-30 11:05:09 读后感

敬爱的安德烈读后感（精选11篇）

　　当细细品完一本名著后，信任大师必然体味了不少工具，记实上去很主要哦，一路来写一篇读后感吧。那末咱们该若何去写读后感呢？上面是小编为大师搜集的敬爱的安德烈读后感（精选11篇），接待大师分享。

敬爱的安德烈读后感（精选11篇）

　　敬爱的安德烈读后感1

　　比来抽时辰看了本书，龙应台的，感悟很深，孩子和怙恃的交换很主要。人与人世极端须要懂得。就像书中提到，“垂垂的，愈来愈不熟悉对方了，“熟悉”很主要。

　　良多怙恃在孩子的芳华期，只会诉苦，诉苦孩子们背叛，不听话，乃至有些强势的怙恃会恶语相向，说“不逆子”。实在，统统使命都是两边面的，孩子固然有些背叛，但怙恃莫非不错吗？有，固然有，但孩子不能像怙恃求全谴责孩子那样求全谴责怙恃不是吗？咱们要“孝”，那就只能用自身的体例来抒发不满了，因而显现了怙恃口中的“背叛”。

　　良多怙恃从没在自身身上找过缘由，一味的感触感染自身的认知是准确的，对统统事物的概念都是对的，来由便是“吃过的盐比孩子们吃过的米都多”，社会履历丰硕。孩子春秋小的时辰不自身的认知与懂得，以是通盘接管。长大后，有思惟了，一旦与怙恃的定见发生抵牾，怙恃就该朝气了，常常挂嘴边的活“我是为你好啊”、“同党硬了，敢顶撞了”“小时辰那末听话，越长越不听话了”。估量每个孩子都听过近似的话。

　　身为怙恃，是否是也须要从自身上找找题目？自身的统统设法都是对的吗？自身统统感触感染的对咱们好是真的咱们想要的吗？固然，孩子小，思惟不成熟的时辰，怙恃是能够也许做一些决议，但孩子们长大今后我感触感染良多使命须要筹议，须要听听孩子的定见！之前网上风行过一句话（首要在情人之间）：我只是想吃一根香蕉，你却买一车苹果给我！我感触感染在怙恃与孩子间一样合适。

　　以是，若是常常不异的话，就能够也许防止显现这类题目，怙恃要拿出时辰与孩子交换，晓得子孩子想要甚么，能力够也许走进相互的全国。固然，孩子也要懂得怙恃，大白怙恃的良苦专心！

　　在此，致以母亲节的祝愿！

　　敬爱的安德烈读后感2

　　人与人之间，有措辞,可是不交换。这句话真是让我感应很深。龙应台是一位作家,但更是一位语重心长的通俗母亲,她以最俭朴无华的措辞打动儿子安德烈的心里深处，用温顺的口气.果断的语气,诉说中国籍的妈妈为甚么会这么想,这么做，不为压服,只是要诚笃抒发心中感应感染。

　　于丹《论语》心得外面有如许一段阐述:"这个全国上统统的爱都以聚合为终究方针,只需一种爱以分手为方针，那便是怙恃对孩子的爱。怙恃真正胜利的爱,便是让孩子尽早作为一个自力的个别从你的生射中分手进来，这类分手越早，你就越胜利。" 看了这本书，我看到了他们之间如斯坦诚的交换.他们母子以手札的体例进入了对方的糊口、心灵和全国。这是一种很好的寻求母子不异的体例，同时反应了当代青年与母亲之间的代沟，差别年月的教诲和履历反应出来了差别的理念。

　　读后不禁我想起来我与师长教师的不异，在师长教师的教诲中,交换和懂得是不异的关头,一味强求号令式的教诲必然失利,对生长中出格是逆反期的师长教师若何沿袭引诱是一门很深的学识。教员的压力，家长的攀比，失业的压力，我也曾为师长教师饱受煎熬与不安，在面临面交换发生抵牾感情时也接纳过手札的交换,但成果甚微。身教重于身教,教员只需用自身的行动来传染打动孩子，不特权让师长教师听自身的,让师长教师按自身的形式去糊口和思虑，"生长只是在自力与罢休之间" 。

　　与师长教师个别的课外交换的内容包罗进修、糊口和此后的使命等各个方面，不论是册本上有的仍是不的，不论是学科常识仍是别的方面的，不论是答疑仍是教员的成心指点，通俗有较强的针对性、方针性和实际性,都能为师长教师的本质进步与能力的生长办事。咱们的教诲方针便是要生长师长教师的专业能力与进步师长教师的综合本质,使他们能调和地融人到社会群体中，顺应社会生长的须要。

　　教员渗入在交换中的至心与关爱，会很轻易被感应感染取得,并对其心里发生震动:既然教员在课外都那末关怀、保护与赞助自身，不来由把教员拒之于心灵的门外。师长教师认同了教员，就会甘愿答应接管束员的教诲，亲其师，信其道。"此刻一些师长教师厌学、偏学，不平管束,其缘由是多方面的，但不论是何种缘由,杰出的师生干系、恰当的师生交换,都能够也许有用转变师长教师的不良感情,把他们引到安康生长的轨道下去。

　　教员的品德魅力及待人处世的杰出习气，会天可是然地影响着师长教师,对师长教师发生耳濡目染的主动感化，使师长教师毕生受害。在历届毕业生的失业跟踪中发明，那些长于交换、长于鼓动勉励又具备爱心、义务心的教员，其教出的师长教师较受社会的接待，所取得的成绩也绝对较高。实在，外洋大批的理论与研讨早已标明,师长教师和教员的干系，影响着师长教师多方面的行动表现,对健全师长教师品德、培育他们对社会顺应能力发生深远的影响。

　　敬爱的安德烈读后感3

　　《敬爱的安德烈》是龙应台人生三书中的一本，别的两本别离是《孩子你垂垂来》、《目送》；小我很是保举这本书，不只仅是由于它取得过“第五届国度藏书楼文津图书奖”、《南边周末》最受接待的专栏之一、《亚洲周刊》2007年中文十大非小说类榜首滞销书；更主要能够也许是由于书中36封家信，不富丽的措辞，却无处不吐显露满满的爱。在读信的进程中，看着龙应台那一封封包罗关怀与保护的复书，对怙恃会有更多的懂得吧。

　　书中36封家信，小我对龙应台分享给安德烈挑选伴侣的“心得报告”很是有共识。人生像条大河，能够也许风景清丽，更能够也许风平浪静。你须要的伴侣最好是那能够也许和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风景，同时更能在风平浪静中牢牢握住你的手不放的人。换句话说，最好他自身不是你必须敷衍的风平浪静。说的真好，爹爹也曾也告知俺近似的话：将来一路糊口的人，必然要有配合的方针，不只需“同甘”更要能“共苦”，最最少不要在该“共苦”的时辰拖后腿。固然，不如龙应台讲的有哲理，却对小编来讲很是受用。

　　敬爱的安德烈读后感4

　　安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台分开德国，应邀回到台湾，出任台北市文明局局长。等她4年后离任，安德烈已生长为“一个184公分高的18岁的高校师长教师”，“透着一种自力的间隔”。作为作家、作为母亲的龙应台极为敏感地熟悉到，安德烈已让她很是目生，他成为一个自力的人，她对他的统统恍如“全无所闻”。

　　如许的场合排场恍如本该如斯：他们是两代人，春秋相差30岁;他们也是两个国别的人，中心横着工具文明。为了“熟悉成熟的安德烈”，龙应台决议与他和谈共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。因而，龙应台母子两人用三年的时辰降服各种坚苦，相互通讯，阐释自身对人生、感情、教诲、使命、代价观等等方面的熟悉，在各自的自力中相相互同、懂得，由此，龙应台“熟悉了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也熟悉了自身的母亲”。

　　有媒体说：作为华人全国最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈英气，可是《敬爱的安德烈》使人赞叹，她的笔墨也有着万丈密意。实在，任何一对通俗的母子之间，都不乏“万丈密意”，但相互能相互对话到如斯坦诚、如斯深切的水平，无疑是寥寥无几。

　　龙应台说，“我晓得他爱我，可是，爱不即是喜好，爱不即是熟悉。爱，实在是良多不喜好、不熟悉、不不异的捏词。由于有爱，以是通俗的不异恍如能够也许不必了。”我感触感染对大大都家长来讲便是如许，不异仅仅是杂事，那不是心灵的不异。可是，几多危险都假借“爱”的名义停止!安德烈说，你要大白，你儿子不是你儿子，他是一个完整自力于你的“别人!”该当说，恰是有了如许的底子，他们的不异才成为真正意义上的能够也许。

　　《敬爱的安德烈》支出两人的35封通讯，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回顾起头，以安德烈《庞大的鲍布·迪伦和他妈》对母亲戏谑式的密切竣事，布满了母亲的当真、知性、存眷和中年的锋利，也布满了儿子的放荡不羁、玄色诙谐和年青的朴拙。这些被安德烈感触感染“最私己、最密切、最实在的指模”，揭示了他们为消弭代沟、逾越文明隔膜而停止的深条理的不异与交换，揭示了有着工具文明差别的家庭教诲，也让人感伤百年树人之不易。

　　龙应台在自身的另外一篇文章《目送》里写道：“我垂垂地、垂垂地体味到，所谓父女母子一场，只不过象征着，你和他的缘分便是此生当代不时地在目送他的背影渐行渐远。你站立在巷子的这一端，看着他逐步消逝在巷子转弯的处所，并且，他用背影冷静告知你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台仍然对如许的差别等干系深为惘然：“和你(安德烈)的缘分，在这平生中，将是一次又一次地看着你分开，对着你的背影冷静挥手”;“母亲驰念生长的孩子，老是单向的;布满芳华活气的孩子奔向别人生的愿景，眼睛热切望着后方，母亲只能在背面观望他愈来愈小的背影，琢磨，那地平线有多远，有多长，若何一会儿，就看不见了”。她对安德烈说，怙恃亲就像一栋旧屋子，你住在它外面，它给你暖和和安好，但你不会和屋子去措辞，去不异，去关怀它、奉迎它。等足足二十年后，你才会回过甚来，对惨败虚弱的老房“深深谛视”。但全国怙恃，不都是如许的老屋子吗，心甘甘心、无怨无悔?《敬爱的安德烈》的根底，也不外“不幸全国怙恃心”的普世原宿。

　　万丈尘凡，冷冷清清的交往中，多是名利的追赶者和被奴役者。以是，真的看穿尘凡，归根结柢的，是欢愉。大要全国统统的怙恃，都但愿后代不被富贵荣华所累，能充实享用到性命的欢愉。在与儿子的信中，龙应台写道：“我担忧的不是你职业的贵贱、款项的多寡、位置的凹凸，而是，你的使命能给你几多安闲?”;“甚么样的使命比拟能够也许给你欢愉?第一，它给你意义;第二，它给你时辰。你的使命是你感触感染成心义的，你的使命不绑架你使你成为使命的俘虏，允许你去充实休会糊口，你就比拟能够也许是欢愉的”;“当你的使命在你心目中成心义，你就有成绩感。当你的使命给你时辰，不剥夺你的糊口，你就有庄严。成绩感和庄严，给你欢愉”。全国母亲的心都是不异的，差别的是龙的抒发与总结更趋感性和高度。

　　为了如许的方针，龙应台感触感染教诲要取向天然。她感触感染，“一百堂美学的课，不如让孩子自身在大天然里行走一天;教一百个钟点的修建设想，不如让师长教师去触摸几个陈旧的都会;讲一百次文学写作的技能，不如让写作者在市场外头弄脏自身的裤脚。玩，能够也许说是六合之间学识的底子”。可是，她又感触感染，“玩”不能不限定和法则。当安德烈说，糊口中有最凡俗的欢愉：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失容，刀刀见血地问他如许的说法是“实际描述”仍是“笼统隐喻”;在取得儿子“固然是隐喻”的回覆后，她才长舒一口气，放下心来。

　　安德烈若何诠释这些隐喻?他说，所谓“药”，能够也许是酒精，能够也许是足球或任何让你全新投入、纵情熄灭的工具;“摇滚乐”不只只是音乐，而是一种糊口体例和咀嚼的整体概念：一种自我束缚，不在意别人眼光，安闲安闲的糊口，对不可知的对摸索，对人与人干系的接洽加深……今后也能够也许看出，安德烈公然是“自力”的成人，其思虑题方针深度、抒发意义的清晰度，都不能不让人另眼相看。但于此，咱们也能够也许看到工具方文明的差别，他们更能自力思虑，夸大“自我”，东方的社会泥土培育提拔着如许的种子。

　　比方，他们在谈到“文明”时，安德烈感触感染“香港不文明”，由于“文明”是“一种糊口立场，一种糊口情味”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了谈天而谈天”，是很主要的糊口艺术。龙应台就在复书里说道，文明来自勾留——逗，才有思惟的慰藉、灵感的挑衅、能量的迸发;留，才有积淀、积累、酝酿、培育。“空闲和勾留”是“缔造力的无机泥土”。“钱学森之问”大要须要如许的谜底;何兆武师长教师在《上学记》也几回再三夸大，有安闲，才有立异。

　　龙应台是工具文明的懂得者和畅通领悟者，她将它们的精华融化在一路，而后悄悄注入孩子的血液。她跟孩子交换的某些话题，完整是常识分子之间切磋的“大题目”。比方，她谈归属感：“环球化的趋向如许急忙地走下去，……愈来愈多的人，能够也许只需文明和措辞，不国度;很能够也许他所持护照的国度，不是贰心灵所属的故里，而他所愿意尽忠的国度，却谢绝给他国籍;或，愈来愈多的人，底子就不了所谓“尽忠”的概念?”她谈权力与抱负：“不要无前提地信任感性主义者，除非他们已过了权力的测试。”不能不感伤，龙应台密斯这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与常识分子交换也是绝不减色的吧!

　　毫无疑难，在思惟的对撞中，龙应台斗胆地熟悉到，自身的孩子已成熟，能够也许与他谈一些“大题目”，比方她说“人生最焦点的‘方针’，是自我的抒发。这个全国有那末多的险恶，多到你的确就不晓得谁最值得你怜悯：非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰全国里受压迫的妇女吗?被险恶的政权所软禁的贰言分子吗?而这些人共有一个特点：他们都没法寻求自身的胡想，没法抒发自身的设法，没法过自身要过的人生。最焦点的是，他们抒发自我的权力被剥夺了。”在这里，龙妈妈又“真相毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的底子地点。

　　“万丈激情”与“万丈密意”本是雷同的，爱与恨都不会无缘无端，龙应台与安德烈的对话能够也许给人良多的鉴戒与思虑。要晓得，两代人之间的差别轻易淡弱，两种文明之间的差别却难消弭，龙与儿子的四手联弹，给咱们供给了弥减文明与代沟的范版。

　　敬爱的安德烈读后感5

　　这是一本龙应台与儿子的手札集，母亲带着八分的当真与二分的知性思疑，儿子存着二分玄色诙谐，三分放荡不羁和五分朴拙。我本是抱着不甘心去看这本书，当看到1/4时，俄然间我有一种找到了知音的感触感染，更有一种彻悟，书中对孩子与怙恃的描述，那种很是别致而又观点独到的教诲体例，让我线人一新。

　　书中的安德烈对糊口布满乐趣，几近每天听歌、开派对、观光等等这些咱们中国孩子想也不敢想的糊口体例。再来看看咱们的一天，凌晨早早起床、没完没了的课内与课外功课等等等等。另外一方面，小安每次碰到了波折，妈妈来慰藉他，胜利时，亲友老友都为他送去衷心庆祝;但咱们取得胜利却永久是理所固然，乃至与家长的`希冀还相差良多，这便是工具方教诲的差异。

　　这本书中到处可见中东方文明的抵牾。安德烈是土生土长的德国青年，除诞生在台湾，其余方面已很难同中国扯上干系。在如许一个德国青年的眼里，台湾是如许的：“我不关怀台湾的曩昔，不关怀海水河的鱼虾是若何灭尽的，不关怀在一个不民主的地域人们若何为争夺民主而尽力，我也不关怀德国的将来将走向何方，我自身又将以甚么为今后糊口的凭依，我只关怀自身每天是否是欢快，是否是活得有设法有创意。”

　　我想如许的孩子若是活在中国，不必问必然会被怙恃一通呵而后令其改过自新。若是他是一个通俗的孩子也就算了，可是这便是龙应台的儿子?台北文明局局长、国际着名传授的儿子?我原感触感染龙应台会像泛泛家长那样对待自身的孩子，但她却说：“他是一个安闲的人，是我生射中相遇的‘另外一小我’，我无权强令他做甚么，只能和他伴侣似的扳谈。”这类话不论若何也不能够也许在咱们的怙恃的口中说出。我感触感染安德烈对MM的语气不像总统也像辅弼了，居然如许和自身的母亲措辞，而龙应台只是聆听，只是思虑，与自身的孩子如伴侣通俗交换，他们这类火星撞地球的交换让我再一次地感应震动。

　　从书中我还看到了要熟悉一个实在的全国，固然咱们有自身五千年的悠长的文明，但不能轻忽的是，中国只是全国上20xx多个自力的国度之一，所谓本国不是一个国度，一个地域，而是差别种族，差别崇奉的N个国度的统称，它们有着差别的文明、背景，以是咱们要学会放眼全国，学会熟悉咱们大师配合的地球。

　　敬爱的安德烈读后感6

　　大年头四告假去书店狂购一通，此中一本《敬爱的安德烈》吸收了我的眼球。买返来后，一手抱着秣秣睡觉，一手看书，根基上一口气看完了。

　　这是龙应台和她的儿子安德烈在三年之间的手札集。看完后，我最大的感应是，这底子就不象是一个18岁的孩子写的信，良多处所很是深切，触及到对人生、社会等多方面的会商，一个从小被怙恃包围、娇宠，不颠末历炼的孩子是断断写不出如许的内容的。乃至我都有些汗颜。

　　实在有了孩子后，有一些压力，便是将来的教诲压力。我想让他成为甚么样的人，若何教诲，若何身先士卒，若何楷模。这些年，我愈来愈感触感染常识的短浅，不是专业方面的，而是文明方面。作为一个硕士毕业生，对中国的汗青体味几多对传统文明体味几多?更不要提其余国度的汗青。良多社会景象，也不作过量的存眷和思虑。

　　这些年，也决心的去看过一些相干的册本，但仍是太少太少，也很不体系。须要大大的补课。最最少，我能够也许在孩子该当读这些书时，我能够也许赐与必然的指点，并和他会商。

　　念书的使命很重，并且不时辰再推托了。

　　尽力，加油。

　　敬爱的安德烈读后感7

　　合上书，我悄悄闭上了眼睛。这便是两代人的差异，两代人的代沟。

　　这是一本龙应台与儿子安德烈，经由过程三年的时辰，所写的36封家信。在这此中母亲带着八分的当真与二分的知性思疑，儿子存着二分玄色诙谐，三分放荡不羁和五分朴拙。时辰总会让人转变，此刻的安德烈已是一个成年人，不再是阿谁心爱的“安安”了，龙应台面临这件事有些不知所措。终究她挑选了与儿子敞欢快扉，试着去体味儿子，这个有些“目生”的爱人。

　　母亲一向深爱着儿子，儿子也一样爱着她，但体例不一样，在每个怙恃心中，后代是永久都长不大的，永久都要被庇护的。安德烈面临絮聒的母亲也曾说过：“我不是你心爱的安安了，我是我。”读到此处时，我心中莫名的一处辛酸，第一次那末激烈的感触感染到，一小我的生长带给怙恃的欢快，实在是同化着伤痛的。

　　在有一封信中，我很清晰的记得，有如许一个片断。安德烈问龙应台想要孩子若何记着她时，龙应台只是淡淡的把自身比作一只洋火。她对安德烈说：“你带着走的、永久不幻灭的，是心中的热度和光，去面临前头的冰霜路。谁须要记得柴火呢？柴火自身，又何尝在意你们若何记得它呢？”在茫茫的人生道路上，洋火不会永久陪同在谁的身旁。只是来暖和严寒的人，只是来扑灭但愿的人。

　　安德烈面临母亲“受伤”的心，表现了歉意，但龙应台师长教师清晰：她不再是儿子生射中最主要的一局部。“怙恃亲，对一个二十岁的人而言，生怕就像一栋旧屋子，你住在它外面，它会为你遮风挡雨，给你暖和和安好，但屋子便是屋子，你不会和屋子去措辞，去不异，去关怀它，奉迎它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。怙恃啊，只是你完整视而不见的住习气了的旧屋子吧。”时辰仍然进步着，咱们在生长。长大了的咱们，不再须要怙恃的过量关怀，有太多太多的使命，已变得不能逗留在一个角度上对待。

　　而安德烈，他也像咱们，有着少年们一样的喜好，有着咱们这个季候一样具有的有别于“浮滑”的清狂。但中德混血的他与咱们又太差别了，德国式的教诲和糊口、思虑体例让他和咱们之间有着庞大的“隔膜”。书中能够也许到处看到中西文明的抵牾。

　　在外洋，教员对14岁以上的同窗称号要用“您”，大家同等，一样有对待题目或提出概念的资历。而在中国，这的确能够也许说是登天之难。我感触感染安德烈对MM的语气不像总统也像辅弼了，居然如许和自身的母亲措辞，而龙应台只是聆听，只是思虑，与自身的孩子如伴侣通俗交换，他们这类火星与地球的交换我再一次地感应震动。

　　《敬爱的安德烈》正如书名，贯串册本的一向是为人怙恃对孩子的爱。这本书，垂垂溶开了两代人，两国的代沟。也让我熟悉到了，差别的国度，差别的文明差别的教诲，会给咱们差别的震动力。

　　敬爱的安德烈读后感8

　　读龙应台和儿子的手札集《敬爱的安德烈》。书拿到手，由衷地喜好。垂垂读下去，俄然大白为甚么龙应台的图片为甚么这么不加处置和润色，任由光阴的陈迹坦露无遗，本来在这本书里，她只是一个和咱们统统的中国妈妈一样，面临孩子的生长和愈来愈远的间隔而不时挣扎的本性母亲，心里一会儿变得很是暖和。

　　“咱们是两代人，中心隔个三十年。咱们也是两国人，中心隔个工具文明……”恰是如许的两代人，所受的教诲陶冶迥然差别的两代人，两种情况下长大成人的两代人。却相互关闭了心扉，毫无保留地将自身心中的所思所感停止交换。

　　在龙应台的笔下，咱们总能取得一些料想以外的惊喜，不论是那篇曾名噪临时的《中国人，你为甚么不朝气》，仍是那本风行环球的《野火集》，又或是此刻被称为育儿典型的《敬爱的安德烈》。

　　读完整书，我诧异的发明龙应台竟一改本来锋利的文笔，仿佛成为一位语重心长的通俗母亲，以最俭朴无华的措辞打动安安的心里深处。碰到两代隔膜形成概念不合的一些人、事、物，龙应台总能用温顺的口气。果断的语气，诉说中国籍的妈妈为甚么会这么想，这么做，不为压服，只是要诚笃抒发心中感应感染。

　　而这本通俗的册本所包罗到的内容堪称无所不包，大到严厉的人生观、代价观，小到微缺乏道的糊口细节，在三十多封手札中，说真话，外面触及到政治的内容，我读不太懂，但我打动的是一个母亲对已成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种火急想要不异与体味的表情。不论成果若何，这份良苦专心已足以使人打动。

　　敬爱的安德烈读后感9

　　迩来不知为甚么俄然很想自身自力的去外面走一圈、逛一圈，也许是受了安德烈的影响吧。很恋慕安德烈的糊口，他的糊口是那末的丰硕风趣，他很安闲，能像鸟儿一样飞向湛蓝的天空，作为一个从大陆长大的孩子而言，我不一刻安闲过，乃至在睡觉时也会被人叫起来喝水润喉，我不晓得全国为甚么会如斯差别，在东方的国度，只需跨越14周岁，教员上课便会用“您”来称号，而咱们一向像一个长不大的孩童，无时无刻不被怙恃悬念，是，没错，咱们该当遭到社会的赐顾帮衬，家人的关怀，但你自身有不想过你这般依托家长和社会，甚么时辰你能力实在的取得生长？要多久你能力长大？

　　安闲，这个词对任何我这个阶段的青少年来讲无疑是一种看得见，但却摸不到够不着的工具，也无疑是一种引诱。由于只需长大能力具有安闲，或说你永久长不大就永久不能取得安闲，也或说就算你长大了，但你仍是每天依托家人和社会对你的存眷，那末你就更不安闲。

　　举个例子来讲吧。假设有一天你抱病了，你的怙恃带你去看病，而大夫不是问你那里不舒畅而是问你的怙恃你那里不舒畅若何不舒畅，任何一小我都不能够也许晓得你在想甚么，究竟那里不舒畅和若何不舒畅。

　　大人们会在任甚么时辰辰去存眷你的任何使命，比方进来玩，若是是下雪天，凉风砭骨，怙恃总会想尽统统方法来禁止你落发门，他们会惧怕你跌倒或是伤风。现实标明他们仍是把你看成小孩子，不论你多大在他们看来你仍然是小孩子。

　　我想会有人对怙恃说：“我已长大了！”可是仍是不取得该有的尊重和安闲，即便你是一个初中生、高中生或是一位大师长教师，怙恃总会想吩咐你的统统行动。

　　可是我想说：“我已长大了，我须要安闲和尊重！”

　　敬爱的安德烈读后感10

　　花了三天早晨，我陆连续续地看完了《敬爱的安德烈》这本书。我不敢看快了，即便这本书对只是龙应台和她的儿子安德烈之间交往信函的收录。这本书里的函件所谈内容设想了良多方面，如朽迈，灭亡，风行艺术，代价取向等等，有良多是我此刻这个年数所不能体味和体味的，但也有我所能体味的——他们都在竭尽尽力地去体味相互，撇开那些深邃的工具，另有母子间的爱与坦诚。

　　从开首的两篇文章，《熟悉一个十八岁的人》，《毗连的“份”》都能够也许看出，不论是四五十岁的龙应台，仍是她那二十多岁的儿子安德烈，他们都在感伤光阴飞逝，并表现了他们都想从头熟悉对方。安德烈，MM，每封信的交往都是两个全国的交汇。相差三十多岁的两小我，都在尽力地融入对方，那我是否是也能够也许试着再去从头熟悉一遍我的怙恃呢？

　　龙应台试着健忘阿谁本来的安德烈——“阿谁让我拥抱，让我亲吻，让我牵手，让我朝思暮想，头发有点汗味的小男孩”，而是直面十八岁的安德烈——“脸上早不了心爱的“婴儿肥”，线条棱角清楚，眼神安好深邃深挚”。而我，想试着用一个正在走向成熟的孩子的眼光，来从头审阅我的怙恃。

　　那末爸爸就不是所谓的“严父”。他很少沉下脸来，他也会哈哈大笑，若是他一向都是冷静脸，那只能说他能够也许是网上所说的“面瘫”。爸爸实在很喜好在网上看职业游戏选手的比赛，但我老是看不懂那些花花绿绿的游戏界面，也看不懂那些长得奇形怪状的工具跑来跑去有甚么战术可言，但爸爸老是看得不可开交；爸爸也在网上看时势和消息，但除甚么怪事奇事，我对那些密密层层的字很少感乐趣。固然，我和爸爸也有议论的工具——咱们能够也许在饭桌上，由一碗竹笋鸡遐想到《红楼梦》，爸爸就会起头报告“红学”是甚么工具；也能够也许在看电视时就起头你一句我一句地背白居易的《长恨歌》和《琵琶行》。我实在不喜好作文书里的“慈父”，“严父”，那些都太空幻了。我更但愿看到一个实在的人，朝气了就吵，对劲了就夸，会笑会哭，就如安德烈和龙应台通俗，每句都发自肺腑，每句都掏心挖肺的实在，错误便是错误，讨厌便是讨厌。

　　若是实在，那末妈妈也就不是会中午起来特地到你房间给你盖被子的母亲，她会在我抱病不舒畅时关怀我，但不会跑来盖被子，除非我发烧。我的怙恃一概感触感染我已不小了，要学会自身赐顾帮衬自身。并且妈妈很新潮，微博，微信，YY（标记为一只心爱小浣熊的语音软件），眼下最风行的游戏。全都能够也许在她的手机上找到。爸爸一向说我和我妈是实足的“手机控”，那末我和我妈妈的谈天内容天然要丰硕一些。

　　妈妈在微博上看到风趣的事会第临时辰告知我，而后两人一路哄堂大笑；咱们俩也会在一天早晨走在街上，两旁的行道树投下朦胧的掠影，路灯洒下一团朦胧的光，边谈着今晚某某频道的歌会，一边垂垂走回家；也会在逛书店时，瞥见《飘》妈妈就想起斯美人，再想起费雯丽主演的《浊世才子》和她看过的为数未几的名著之一《基督山伯爵》。总之看我和我妈的相处体例，就像看一对姐妹，聊游戏，聊好歌，聊小说，偶然也会聊聊进修。我总感触感染，和怙恃相处，做到父（母）慈子孝并不是最高境地，正如与教员是亦师亦友，和怙恃也该当如伴侣通俗，能够也许严厉地切磋进修，也能够也许侃得不着边际，几近是无话不谈，也就如安德烈和龙应台。

　　时辰光阴似箭，“安安”不见了，我也在长大。今后我和怙恃会若何？二十岁时，三十岁时，四十岁时。没人晓得，也许那是已发生天崩地裂天翻地覆的变更，抑或统统如常。但最少《敬爱的安德烈》这本书告知了我，每隔一段时辰，去从头熟悉一次自身的怙恃，也何尝不是一件功德。咱们都在生长，每次熟悉都是在拉近我和怙恃的间隔。放弃如提线木偶通俗生硬的“严父慈母”，直面最实在的怙恃，如许，我能力够也许真真正正体味到龙应台和安德烈在写信时的那份感应感染——很欢快熟悉你。

　　从小时辰到此刻，每次从头熟悉对方，都有一种欢愉，都是一种演变。

　　敬爱的安德烈读后感11

　　当我看完《敬爱的安德烈》时，我总有一种想再读一遍的感触感染。《敬爱的安德烈》是一位中年母亲和她已成年的儿子在三年多的时辰里写的36封信。读了外面的信，老是让我感伤万千。

　　“我要熟悉这个十八岁的人”，这是龙应台与儿子安德烈写信的初志。开初安德烈底子不想和他母亲措辞，只是为了钱才写信，以是他们有差别的写决定信念态。即便安德烈并不是真的想写一封信，但龙应台想深切儿子的心里，想自身和安德烈的干系取得和缓，想当真研讨儿子。可是，母亲细致的话语，也让安德烈发生了天翻地覆的变更。到最初，安德烈写信只为了和母亲交换。固然，他们对相互的熟悉愈来愈深。

　　龙应台的一些处所，让我感触感染很深切，面临儿子的不耐心和不想说，她不利用逼的方法。虽然她自身写的几行字只换来了儿子的只言片语，但她仍是用每句话指点着儿子，但愿安德烈能多说几句。她只是想熟悉她的儿子，何等庞大的母爱。

　　统统的怙恃都是一样的，他们为咱们支出了良多。即便他们昼夜流汗，时辰操心，但对孩子们，他们有过甚么可诉苦吗?咱们都晓得若何尊重怙恃，慰藉他们。可是，在泛泛的糊口中，谁总能想到这些，并常常做到。

　　怙恃对咱们的赐顾帮衬，咱们会把它当做絮聒，不闻不问。偶然还会和怙恃顶撞。咱们长大了，只和伴侣们一路玩，只享用自身的夸姣光阴，却老是健忘扶养咱们、为咱们着想的怙恃，他们在一每天变老。咱们能赐与怙恃的最好报答便是和花更多的时辰和他们在一路，和他们聊谈天、说谈笑。

　　想到这，我不禁感应惭愧，我偶然使我的怙恃难熬，使他们悲伤。今后刻起头，我会节制自身的感情，多谅解怙恃的，多帮他们做力不胜任的使命，尽可能不让怙恃操心。

　　《敬爱的安德烈》让我看到母爱的显现，有怙恃的处所便是家，是不论你身在那边都永久陪同着你的处所。

　　怙恃，多好。

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