论语中一句话的读后感（精选21篇）
当品读完一部作品后，信任大师都有良多值得分享的工具，是时辰写一篇读后感好好记实一下了。是否是无从下笔、不眉目？下面是小编搜集清算的论语中一句话的读后感，仅供参考，但愿能够或许也许也许赞助到大师。
论语中话的读后感 1
一代智者万代师，被称为”至圣“的孔贤人孔丘，以其怪异的教诲体例，在陈旧迂腐的全国上闪烁着本身的光线，他深信”正人喻于义，正人喻于利“，他利用”温 故而知新，能够或许也许为师矣“的进修体例，他贯彻”门生入则孝，出则悌，谨而信，博爱众，而亲仁，行不足力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾吐着 他的心声，那一句句论语，凝集着他的聪明。哪怕相隔几千年，咱们照旧凝听着他的教导，咱们晓得了”正人不重则不威，学则不固，主中间，无友不如己者，过则 勿惮改“中孔子的警告，咱们大白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，可大可小。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“中他的教诲。而那一条 条论语中，最令我震动的，仍是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
在孔子的眼中，有聪明的人，最高修为便是不会利诱，如许的人，早已看穿了人间尘凡。履历了太多，在谜题中盘桓，终究具备了此刻的成绩，由于见过太多， 以是自傲，也不会被任务利诱;而有仁德的人，最高修为便是不会忧闷，由于仁德，以是有太多的任务须要耽忧，见地过了风风波浪，履历过了微风大雨，才有了如 今的宁静。如许的.人，哪怕天塌了上去，也只会安宁悄悄的去弥补;而那些有勇气的人，最高修为便是不会害怕，有了勇气，哪怕前面是龙潭虎穴，哪怕坚苦再大， 风波再急，就算超越了本身的能力规模，便是由于勇气，有了支持下去的信心，是以，不论甚么样的风险，也会渐渐在他们心中的勇气下渐渐灰飞烟灭。
从古至今，成为贤人的人太少太少，只是由于心中的邪念，惟有孔丘，不只孤陋寡闻，待人刻薄，更是无所害怕。也许我没法真正晓得孔子，剖析论语，可是， 我晓得，惟有孔子，能在浊世中，照旧驰聘心机妙想。
论语中话的读后感 2
《论语》是我国典范读物，涵蕴了我国的文明典范。俗语说“半部论语治全国”论语用精短的说话告知咱们若何和伴侣来往、若何贡献怙恃、若何处置任务、若何……
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“贡献怙恃，驯服长兄，而爱好冒犯下层统治者，如许的人是很少见的。不爱好冒犯下层统治者，而爱好造反的人，是不的。正人专心极力于底子的`事务，底子成立了，治国做人的准绳也就有了。贡献怙恃，驯服长兄，这便是“仁”的底子。“义”是在仁的底子上晓得的，即：一小我在社会中要做到为人所想，去赞助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“低廉甜头复礼”！大师若是都忍让一点，不就行了吗？“智”我感觉便是知人之言为智！也便是大白别人的事理，使本身更好的向前生长！实在，咱们此刻都是在进修先人给咱们留下的.经历！咱们只需体味了此中的事理，才会大白本身在社会上的意义！固然对身旁人的定见该当是挑选好的，有益于小我和社会生长接管！“信”是咱们一向在倡导的诚信。从咱们的先祖起头就倡导“信”，而现今社会偶然却缺失了传统文明的美德！以是咱们每小我都该当进修、发挥《论语》中的事理。如许咱们能力做一个“少年正人”
咱们要想真实的成立协调的社会，不仁义礼智信不行的！但愿咱们的国度愈来愈夸姣，社会愈来愈协调！
论语中话的读后感 3
之前常常读《论语》，也会陪孩子背《论语》，作为一名语文教员没看过《论语》是不实际的。《论语》中常见的典范句段不只会背，还知其意，有的还能指点糊口、进修。可不论若何也没想到使其指点我的讲授糊口！明天读了一篇文章《从孔子讲授场景中罗致教诲聪明》，他使我恍然大悟：作为儒家四大典范之一的《论语》是本常读常新的书。念书还要从差别的视角去审阅它、去发掘它，只需如许才会受害匪浅。
一样的题目，孔子授与差别的谜底（因材施教）；批驳并举鼓励门生主动向上（先扬后抑、先抑后扬）……如许的教诲情境在《论语》里不胜枚举，要晓得这部书是孔子的门生对孔子的教诲言行的回想录，可见此中的教诲场景必然是门生们影象犹新的，这申明教员的教诲深切地影响着先生，这不得不令人叹服教员的讲授艺术的高深；可见孔子的`讲授场景中孕育的教诲聪明很是之广博，作为师者该当重拾《论语》，研读它，去寻觅那出色的讲授场景，以指点本身的教诲任务，使本身的教诲布满聪明。
论语中话的读后感 4
明天，我读了“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”意义是“孔子说：进修而不思虑就会怅惘，思虑而不进修就会有风险。”
配的发蒙故事是“砍柴的学识”。讲的是古代我国著名的军事家孙膑的教员鬼谷子讲授生的故事。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，请求“木料无烟，百担不足”，并期限10天内实现。庞涓想都没想，就静心起头砍柴。孙膑颠末当真斟酌后，特地砍了一些榆木放到一个窑洞里，把榆木烧成了柴炭，尔后找了一根柏树枝当扁担，将榆木烧成的柴炭挑回鬼谷洞。意为百(柏)担不足(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中扑灭庞涓的木料，火固然烧的大，可是浓烟良多。接着鬼谷子又扑灭孙膑的柴炭，火旺且无烟。
读了这些，我感觉孔子说的真好，念书进修而不思虑，外表上好象把学的工具记着了，可是同由于晓得意义，实际上并不真实的`记着，只需在进修当真思虑，能力晓得哪些还不弄大白，实时向别人就教，真正把握所学的常识。以是，我要象故事里的孙膑进修，不论做甚么中都要多思虑，出格是在进修上极力地做一个会进修会思虑的好先生。
论语中话的读后感 5
一则童话如同一幅画卷，赏心好看；一个故事如同一汪清泉，澄净民气；一本好书柔如一阵清风，放飞思路；
论语是儒家学派的典范著述之一，由孔子的门生和在传门生编嗊二成，是一本为语录体的`书。另有良多的名词出自这里。比方说：温故而知新?、欲速则不达、温文尔雅等……
读完这本书，我体味到了良多正人和正人之间的差别，书中写道：正人成人之美，不成人之恶。正人反是。另有良多对仁的事理：不仁者不能够或许也许久处约，不能够或许也许好处乐。仁者见仁，智者利仁。唯仁者能大大好人，能善人。还告知咱们良多糊口上的事理：己所不欲，勿施于人。人不知而不愠不亦正人乎。？门生入则孝，出则弟，谨而信，博爱众。而亲仁，行不足力，则以学文。并且还告知了咱们良多进修的事理：温故而知新，能够或许也许为师矣。学而不厌，不厌其烦。学而不思则殆，思而不学则罔。由！诲女，知之乎，知之为知之不知为不知，是知也。深信好学，守死善道。
论语这本书，记实了太多太多的做人的事理，我还要持续极力研讨，去更深切的体味更多的常识和事理。
这本书很是棒，也但愿伴侣们也读一读这一本出色、布满常识的书，多从书中持续点常识的养分。前进本身，完美自我。
论语中话的读后感 6
孔子是一个众所周知的人。他被称为贤人，不只是古代念书人顶礼跪拜的人物，也是老百姓遵崇的近似神人般的存在。
孔子，名丘，字仲尼，儒学思惟的`开创人。为我国的庞大的思惟家、教诲家、政治家。他平生极力于传道、授业、解惑，被先人尊称为“至圣先师，万世师表。”
宋朝的程颐说过如许一句话：“前人不会念书，如读《 论语》 ，未读时是此的人，读了后又只是此等人，便是未曾读。”我跟良多人都一样，都不细心读过《论语》。可是把《论语》细心心细的读一遍，就会发明外面的奥妙，外面的`乐趣。
这是一本言行录，记实孔子思惟的内容良多，记实他的抽象、外贸的内容比拟少，可是读着读着一个夷易近人的抽象俄然呼之欲出了。他是一个谦和有礼，又谆谆教导的师长。他漫游各国奉行本身的政治主意，“知其不可为而为之”，不论碰到若何的困厄也不畏缩。同时，他跟通俗人一样，也有着本身的喜怒哀乐，会为光阴的散失而感伤，也偶然跟先生们开打趣。能从头熟悉孔子，也是我读《论语》一大不测收成。
论语中话的读后感 7
头几天，咱们黉舍发了一本书，名叫做——《论语》。
第一篇叫做“学而”，学了“学而”，给我印象最深的便是孔子说的那句话：“学而练习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?人不知而不愠;不亦正人乎?”这句话的意义是说学了此后常常温习，不是很兴奋吗?有志同志和的人从远方来，不是很令人欢快吗?别人不体味我，我也不仇恨别人，不也是一个正人吗?
这句话给我影象深切，是啊，进修过了的常识再温习很是兴奋，和你有一样抱负从远方来的`伴侣是很令人欢快的。从中我学到了进修过的常识再温习，是很是兴奋的，要多温习进修过的常识，不仇恨，不仇恨别人，也算是一个正人。
让我印象深切的第二篇，是有子说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好反叛者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”意义是一个为人是贡献怙恃，驯服兄长，而爱好冒犯下层统治者，如许的`人是很少见的;
不爱好冒犯下层统治者，而爱好造反的人是不的。正人专心极力于底子的事务，底子成立了治国做人的准绳也不了。贡献怙恃，驯服兄长，这便是仁的底子了。我的感触感染是要贡献怙恃，驯服兄长，做一个得才兼备的人。
论语中话的读后感 8
论语一书是由孔子门生及再编传而成的，记实中国古代的庞大思惟家孔子言行的书。读过这本书能够或许也许也许看出，书的内容很是丰硕，触及到咱们在平常糊口中若何处置人与人之间的接洽，和进修和做人等良多方面的题目，对咱们有很大的影响。
孔子不只是庞大的思惟家，仍是庞大的教诲家。因此他在书中也总结了他的教诲思惟，倡议有的放矢和启迪引诱，请求先生自力思虑，侧重在进修上的`主动。这一点与此刻的讲授体例很近似，都正视先生的思惟，并且启迪先生。
论语固然是一部对教诲的一部书，但它的说话也很有特色。这本书的说话精练，篇幅短蝎悍还出格注重用说话来表现人物的特征，令人物抽象很是较着。论语还擅长用修辞手段来记实孔子的言行，以此宣扬孔子的思惟和倡议。这比纯真的说教重生动抽象，易于被人们所体味并蒙受。
作为青少年，读了这本书，对我的进修和此后的人生途径有良多启迪。它的教诲思惟和做人干事的倡议也都很合适今世的社会糊口。论语不只是中国文学史上的可贵财产，也是国际思惟史、文学史上的可贵财产，值得咱们阅览和进修。
论语中话的读后感 9
《论语》是一本很是好的书，它是由孔子的门生及再传门生编集而成，是记实着孔子言行的首要儒家典范。
书中既有对社会、人生的夸姣描画，又有做人的`常识和道德，这些对咱们有极大的开导。书中另有释文和故事，就像在读古代的故事书，内容丰硕多彩，绘画斑斓动听。每一个故事都有一个合适它内容的主题，只需你看完了这篇内容你就必然能晓得这个主题的意义。故事中另有一些好用的好词好句，另有良多古代著名的人物，比方：孟子、老子、庄子、周处等良多人物。
在这本书中，我恍如瞥见了孔子拜师进修，最初成为一名古代远近著名的教员的情形。顿时，之前我思疑孔子不是一名教员的动机在内心撤销了。
读完《论语》这本书，我晓得人要长于察看四周事物，去摸索它此中的奥妙，不要由于小时辰的贪玩而迟误了进修。就像书外面说的，“黑发不知好学早，白首方悔念书迟”。念书实在并不难，只需你专心去读，当真去看，细心写好，就能把书读好。
这本书丰硕了我的常识和晋升了我的写作能力，使我毕生受害。
论语中话的读后感 10
孔子的“正人爱财，取之有道，居敬兴简，正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所开导。子曰：“门生入则孝，出则弟，谨而信，博爱众，而亲仁，行不足力，则以学文。”意义是指孔子说：“门生在家就贡献怙恃；出门在外，则谦和有礼，对人如兄弟通俗，谨严而诚笃可托，要普遍地去爱众人，接近那些有仁德的人。如许躬行理论今后，还不足力的话，就再去进修常识，。”即在家要贡献怙恃，在内在连合和睦，有爱心，以贤德的报酬典范，不时鼓励本身，极力理论，完美本身的`道德涵养，这些做人的立品准绳做好了此后，再进修文献常识，以坦荡视线，丰硕思惟。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一规范去做，社会会加倍协调，咱们的国度会成为文明、兴盛、礼节之邦。
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感乐趣，就草草地看了一点。天然，虎头而蛇尾也是很一般的。固然这本经籍我没读完，但已从中受害良多。以是偶然辰和精神的话，我必然会细心的重读几遍，细品此中味道。
论语中话的读后感 11
《论语》称得上是咱们中原民族的传统文明，使咱们的汗青积厚流光的文明汗青的见证，早在几千年前咱们的先人已对良多多少涵养，道德，人生哲理及进修体例等有了本身的看法。《论语》是年龄时期思惟家，教诲家孔子的亲传门生及门生的门生收录的他们的言行编著的文学作品，一针见血，跟着社会高速生长，科技的强大，糊口节拍变快，这本书值得咱们今众人的浏览进修，积淀内心急躁。
本书首要讲两方面内容：一进修体例和进修立场，二思惟礼节涵养方面。此中有良多名言从小就耳熟能详，读起来脍炙生齿，比方：“三人行，必有我师焉”，这句话讲的便是人与人之间的相处之道，每小我身上都有本身的发光点值得差别人的进修，人是天然人，社会人，都有弊端谬误和长处，咱们该当取其精髓去其糟粕，就比方我常经常使用“温故而知新”，“近朱者赤，近墨者黑”，“己所不欲勿施于人”等教小孩进修及干事体例......
我小我感觉书中的内容是值得咱们进修的`一局部，咱们更该当推重的`是咱们的传统文明，传承咱们的汗青文明，前段时辰闹得纷纭扬扬的“毒课本”事务，申了然咱们要掩护本身的汗青，传承咱们本身的文明。
论语中话的读后感 12
《论语》是一名常识赅博的教员，向咱们教授了前人们的美德;《论语》是浩大的宇宙，每句语录都是一颗星星，残暴很是;《论语》是一台光阴机，把我带到了年龄末期，让我感触感染到了孔老汉子的贤圣之道……新学期起头了，咱们全班同窗都和《论语》成了“好伴侣”。
第一名为咱们讲授《论语》内容的是小蔡同窗，他举一反三，为咱们开了个好头。前面的同窗讲得更是出色：论仁爱篇、论涵养篇、论孝友篇……讲得最好的非小于同窗莫属了，他声情并茂、旁征博引，还奇妙地把咱们之前学过的“正人之过也，必文”和“正人之过也，必改”停止了对照讲授，咱们听后都感觉对“知错就改”有了更深切的`感悟。
我也来仿照一下吧，我把“先行其言尔后从之”改写成了“正人先行其言尔后从之，正人先言而行后从之”。哈哈，我也变成前人啦!
《论语》这个“大伴侣”教会了我甚么是“仁德”，若何去交友朴重的伴侣，最首要的是，我晓得了若何做才算是贡献怙恃。这一段时辰系统地进修《论语》常识真是令我受害匪浅呀!
“半部《论语》治全国”，此后我要持续进修《论语》，让本身的道德变得加倍高贵。
论语中话的读后感 13
在暑假时期，我看了《论语》这本书，看完后，我有良多感触，还晓得了良多做人的事理。
《论语》是的儒家学派典范著述之一，首要讲了：孔子对他的门生说的一些对人有用的话。如：对若何做人，正人的道德和性情，若何进修，若何治国，对门生的教诲……统共分为二十篇。有学而篇，为政篇，卫灵公篇，子罕篇，前进前辈篇……
读了这本书后，我有良多感触。这本书中，对我印象最深的一句话是“子曰：”人而无信，不知其可也“ 大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”这句话的意义是：孔子说：“人无诺言，不知无能甚么。大的车不车的边沿，小的车不车内的.`凳子，那若何行驶呢？”这句话告知咱们·：做人要有诺言，不然没人会信任你，你甚么都做不了在糊口中也有如许的列子。我爸爸的伴侣陈一则一点都不取信，若是你叫他帮你做甚么事，他很快就会承诺，可是过了三天，他必定甚么事都不会帮你做。以是长大后，不人信任他，他甚么任务都做不了。
《论语》这本书告知了我良多做人的事理，毕生难忘。
论语中话的读后感 14
明天我进修了《论语》学而篇中的这句话：子曰：”正人不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。“
这句话的意义是：孔子说：”一个正人，若是不持重，就不严肃；即便念书，所学也不会安稳。行事该当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋 友。有了弊端，要不怕更正。“
这段话表了然孔子的思惟：正人该当肃静风雅，能力具备道德的`严肃，只需持重严肃能力当真进修而所学安稳。正人还要谨严交友，还要有过则勿惮改的看待错 误和不对的准确立场。这一思惟把正人从内到外的涵养接洽，对众人的内内在涵养具备首要的指点意义。一小我内心端方肃静，会反应到气质相貌下去，神志持重威 严、风雅得体，就会令人感应慎重靠得住，人们天然就会加以恭敬、信任；反之，一小我借使倘使仪容不修，涣散随便，活动轻佻，人们也就会随便带他。故交必自重尔后 人重之，人必自辱而先人辱之。要正视进修，长于交友伴侣，着眼于伴侣比本身好的方面加以进修，从而不时前进本身，完美自我。在碰到弊端的时辰，要准确看待 ，不回避粉饰，英勇地加以更正。
这便是我学完这句话后的感触感染！
论语中话的读后感 15
学期，咱们黉舍新加了一门课程——典范教诲。咱们四年级进修的是儒家典范著述《论语》。《论语》中有良多常识，让我受害匪浅。
子曰："学而时习之，不亦悦乎？"这句话的意义是"对学会的常识，要定时去温习它，这不是一件很欢快的任务吗？"是啊，对学过的常识，咱们只需常常去温习，就能够或许也许也许加倍深切记着所学的内容，对学过的`常识有更深切的晓得，从而能够或许也许学乃至用。
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？"这句话的意义是："我天天都再三检讨本身：替身家办事有不极力？与伴侣来往讲信誉吗？教员教授的常识有不专心温习？"这句话对我有很大的赞助，只需我天天都根据这三点来深思本身的行动，我信任，我就能够或许也许改掉糊口中、进修中的一些小弊端，让本身在不时的深思中的到更大的前进。
读《论语》不只能够或许也许增添常识，还能够或许也许改掉一些坏习气。此后，我要加倍极力进修《论语》，和其余的典范著述，在典范浏览中健壮生长。
论语中话的读后感 16
这学期我读了一本让我受害匪浅的书，那便是：论语。
《论语》是儒家学派的典范著述之一，由孔子的`门生及其再传门生编辑而成。它以语录体和对话体裁为主，记实了孔子及其门生言行，调集表现了孔子的政治主意、论理思惟、道德看法及教诲准绳等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、年龄。并称“四书五经”。通行本共二十篇。《论语》的说话简练精辟,寄义深切,此中有良多谈吐至今仍被众人视为至理。
傍边有咱们时期传播的名句如：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不可开交，人不知而不愠，不亦正人乎。他的意义是：进修的时辰常常温习，莫非烦懑乐吗？有伴侣从远方来，莫非不是欢愉的`吗?别人不体味我我也不仇恨，这莫非不是正人吗？
孔子的思惟中间便是仁，在论语中一共有109处写到了仁。仁是里仁为美，择不处仁，焉得悉？你栖身在有仁德风尚的处所，就陶冶上仁德风尚。为仁者能大大好人能善人。以是说“仁”在孔子的思惟系统中居于很是首要的位置。
论语是一部不错的册本，咱们莫非不须要读它吗？
论语中话的读后感 17
“一小我的根基实质便是德，不道德的人，即便其余方面很是优异，也是无用的。”这是我读完了《论语》今后晓得的`事理。
《论语》这本书是孔子和他的门生说过的名言警语合集，这些名言使我晓得了良多人生事理，也让我晓得了“正人之德”的首要性。
孔子说过：“正人怀德，正人怀土；正人怀刑，正人怀惠。这句话使我感触感染到了正人与正人的天地之别，正人眼中，最首要的是操行与法制，而正人眼里只需本身的好处，正人都是保全大局的，而正人只顾本身小利得失，这也是高贵与低俗的区分。另有一句话，令我印象出格深，“正人不器”固然这句话很是短，但很是了然的指出了“正人”的特色：不像用具一样，只需一方面的用途，他们都是道德高贵，很有本领，并且忠于国度的人材呀！
我又细心想了想，我在糊口中有不做到像正人那样的操行呢？我偶然辰犯了错，会把义务推辞给别人，偶然辰功课没写完，会向教员坦白，这都是正人之行。
从此刻起头，让咱们舍正人之俗，习正人之德，做一个新时期的“真正人”！
论语中话的读后感 18
《论语》是调集了孔子平生讲学和门下门生言行的一本聪明语录，此中所表现的先贤贤人的思惟，切近通俗人的实际糊口，点了然人生的真理。千年光阴并不转变人生的实质，不论曩昔仍是此刻，性命的残暴终究将归于平平，充分而安闲的糊口才是人生最大的幸运。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?人不知而不愠，不亦正人乎?”是说学了能定时温习，不也很欢快吗?有志同志合得人从远方来，不也很欢愉吗?别人不晓得我，我却不诉苦，不也是正人吗?;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说你十五岁有志于进修，三十岁自主，四十岁遇事不迷惑，五十岁晓得定命，六十岁听到甚么都能晓得，七十岁为所欲为而不越出应有的`端方。人的平生不要虚度，要发愤做大事。
从《论语》这本书中，我学到了良多的人生事理：待人要朴拙，不要花言巧舌;贡献怙恃，尊重兄长，这是一种美德;进修要老诚恳实，不要不懂装懂等等的人生大事理。
《论语》这本书是一本好书，它能够或许也许帮你悟到人生中的良多大事理。
论语中话的读后感 19
这个暑假，我和妈妈一路读了《论语》，在朗朗念书声中，我感触感染到一种怪异的神韵。
初读时，只觉艰涩拗口，那些古代的发音让我有些心乱如麻，可逐步地，那些拗口的文句在嘴里变了味，一串串读下去，有种说不出道不明的古韵，以往在我眼前漂泊的字符，都变成了穿戴口角舞衣的`小精灵，狡猾地收回响亮的笑声。
读到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”，我恍如瞥见一青衫男人危坐在朴实的.木桌前，桌上一盏朦胧的油灯，忽明忽公开映着他蹙眉低想的脸，月光温顺地流泻到他身上，撒落一地青春。
读到“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，我恍如瞥见在青石冷巷内，有一破败的茅舍，屋内的男人穿一袭破败的长衫，面带清浅的笑脸，自在不迫地举筷，吃着眼前粗拙的米饭，饭毕，冷静喝完了眼前的一杯冷水，屋外飘雪，屋内也到处漏风，可看着他，只感应自足。
我合上了书，心中只觉很是宁静。
一阵风扬起了红色的窗帘，泻下几束阳光，我模糊瞥见了一树绿影，绿得那样纯洁，那样尽情，冷艳了光阴，温顺了光阴。
刮风了……
论语中话的读后感 20
在暑假里，我读了《论语》这本书。此中的句子令我回味无限。
子贡说过：“教员以温、良、恭、俭、让晓得了每一个国度管理国度的体例。教员求得的体例，生怕和其余人大不不异吧！”从这句话中，我晓得，孔子的求得体例是何等的高超。
我发明，在《学而篇第一》中，孔子多数讲的是“孝”和“礼”。比方：“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，堪称孝矣。’”这句话便是说对怙恃必然要“孝”。若是一小我干了好事，可是他却贡献怙恃，申明他另有改过的机遇；一小我不干好事，可是他却不贡献怙恃，那末这小我就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了管理国度的体例，和他是若何从政的`。孔子是强力保举不要以“势”来管理百姓，而是要用“理”来管理百姓的，如许百姓就会心折口服。并且，《门生规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，厥后有良多国度都请他仕进呢！
《论语》让我晓得了若何做人，并且《论语》中的良多词都变成了古代经常使用的针言，比方“巧舌令色”便是从论语中的“巧舌令色，鲜以仁”出来的。以是，咱们必然要好好去进修《论语》，并且去深切体味。
论语中话的读后感 21
比来，我读了一本《论语》。这本书对我的影响很大，它告知了我要勤恳进修、学会做人等许良多多深切的事理。
此中我最爱好的'`一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意义是：曾子说：“我天天屡次检讨本身：为别人办事是否是经心极力了呢？同伴侣来往是否是做到诚笃可托了呢？教员教授给我的常识是否是温习了呢？”这则论语让我大白了给别人办任务要经心极力，与伴侣来往要做到诚笃可托，教员教授给我的常识须要认当真真地温习。
可是，我有一次对伴侣不做到诚笃可托。有一天，我的伴侣琪琪叫我帮她买工具，停业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她竟然信任了我，我内心很羞愧，却说不出口。过了好永劫辰，我把那一元钱放进了圣诞贺卡外面，写上几句报歉的话，但愿她能谅解我。琪琪见了贺卡，顿时找到我，说她已谅解我了，我真为我有如许一个宽弘大批的伴侣感应高傲！
同窗们，你们看待伴侣必然要做到诚笃取信，要做到下面三个请求。要多读一读《论语》，进修更多的常识。
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