《昏镜词》观赏
大师读完这篇诗词的赏析就会发明这篇作品，墨客用寓言艺术，揭穿和嘲讽了唐宪宗宠幸太监佞臣而毒害永贞改革人士的实际，把本身心中的难言之隐奇妙而贴切地表现了出来，构思独特，出语别致，恼怒怒骂而富于糊口兴趣，又把用作比喻的镜子题材的内容阐扬到极致，颇使咱们大白到作品嘲讽聪明的妙趣和对糊口体察入微的理趣及情味。上面咱们就一路来赏识一下吧。
昏镜词
并引
刘禹锡
镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如，其九雾如。或谓：良苦之不侔甚矣。工解颐谢曰：
非不能尽良也，盖贾之意，唯售是念，今来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非优游分歧，是用什一其数也。予感之，作《昏镜词》。
昏镜非美金，淡然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵自不见，妍态随便生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
刘禹锡诗观赏
永贞元年（805）初，唐顺宗任用王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人停止政治改革，因为改革涉及了太监和藩镇的既得好处，受到他们的结合反攻，八月，顺宗自愿内禅，称太上皇，宪宗作为太监和藩镇的代办署理人宗登基，改革失利。宪宗一下台，即重用太监佞臣，对改革派人士横加毒害。八月贬王叔文渝州（今四川重庆）司户，王伾开州（今四川开县）司马（未几病死）。玄月，贬刘禹锡、柳宗元等人远州刺史；十一月，又加贬远州司马，同贬者八人，史称八司马，刘禹锡为朗州（今湖南常德）司马。
十仲春，朝臣请上太上皇尊号，宪宗不得已而于次年正月进行，随即便为冲击局部朝臣对太上皇和改革派的怜悯心思，改年号元和，杀戮太上皇，赐死王叔文，诏令八司马纵逢恩赦，不在量移之限。这首诗便是针对宪登基之初重用太监佞臣而几回再三毒害改革派人士的这一系列行为而发的，看成于元和元年（806）顺宗及王叔文遇害动静并八司马永不量移诏令传到朗州时。诗以明镜喻贤能，指宪宗弃绝的改革派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗心腹的'太监佞臣；阿谁喜好昏镜的陋容之人便指宪宗。
诗前引子记叙制镜工匠谈逢迎人们爱憎好恶心思的买卖经，揭穿出一个平常糊口中的罕见实际：人们遴选镜子，并不讲究镜子品质的好坏，而务在求与己宜 遴选与本身面貌适宜者，明镜不能隐芒杪之瑕，非优游分歧，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个平常糊口中的罕见实际来比况君主用人，便是说君主用人，同人们遴选镜子一样，亦在求与己宜，因此，贤能之才不遇贤明之君，便分歧而遭弃捐。意图在为改革派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有甚么罪，而在于宪宗不是贤明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在说明明镜何故遭弃捐，为改革派人士辩冤，诗则重在揭穿昏镜何故受正视，嘲讽宪宗君臣。诗的条理清晰，说话简练明快，意旨大白易了。
头二句写昏镜的建造资料和通明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭穿其丑恶实质。古时镜子以精铜磨制而成，美金即指精铜。非美金，是说镜子本要用美金 精铜制成，而昏镜则不然。丧其晶，是说制镜本要讲究晶莹敞亮，通明度高，而非美金制成的昏镜则损失了这个特点。二语仅用否认修辞手腕，便组成妍媸的激烈对照，造语简练之极而表现结果光鲜凸起，很是精巧。淡然，描述昏镜阴暗的模样。
三四句揭穿喜好昏镜的人的丑恶实质。陋容写其客观面貌丑恶，自欺写其客观心思丑恶：二陋合一，因而喜好昏镜，说昏镜同明镜一样敞亮。墨客很是注重表述的精确性和简练。爱好昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都爱好昏镜，仅是此中有自欺心思者爱好，着一多字，即把这类区分和数目干系清晰地表现出来，并凸起了其表现的重心自欺，简练精确之至，相称讲求。他镜，指美金制成的明镜。
五六七八句写昏镜使陋容之人的自欺心思获得充实知足：瑕疵既不见，坦白其陋，不见真容；因而 妍态随便生，自觉得仙颜无瑕，趁心快意；因而一日四五照，自我赏识，自我沉醉；因而自言美倾城，自夸全国第一佳丽舍我莫属。这四句极尽诙谐嘲讽之能事，言词刻薄，意境活泼，把陋容之人面临昏镜的自欺扮演和满意心思描述得栩栩如生，嘲讽得极尽描摹。随便生三字别致而象征深长，是墨客决心所为的篇中逼真之笔。
九十两句承前说，昏镜既使陋容之人的自欺心思获得充实知足，因而获得陋容之人的爱重：用绣花带子装潢它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，死力发掘昏镜受爱重的缘由，以揭穿和嘲讽爱好昏镜的人。
末两句归纳综合题旨，表示写作的目标。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于适与非适，适则受爱重，非适则被不放在眼里，非适乃为轻，就两者言，归纳综合出一篇大旨。秦宫，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，区分民气忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜珍贵，并用反问语气加以夸大，把 适与非适的题昏表现得很是凸起。这两句写得感伤至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包含改革人士）的依靠之意，与秦始皇爱宝镜的典故接洽，表示出作品的实际寄意 针对心腹太监佞臣而毒害改革人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。刘禹锡这首诗的立意明显受此开导。太宗曾为秦王，用秦宫颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡擅长此道），训斥宪宗不肖，喜昏弃明，违反祖训，妙绝！
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