满江红岳飞全文

时辰：2025-10-15 14:43:18 词

满江红岳飞全文

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　　诗词：《满江红·发上指冠》

　　【原文】

　　发上指冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀剧烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，甚么时辰灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、整理旧山河，朝天阙。

　　【正文】

　　发上指冠：愤慨得连头发都直立起来，顶着帽子，描述愤慨到顶点。

　　处：处所。

　　潇潇：描述雨势急骤。

　　长啸：豪情冲动时撮口收回清而长的声响，为前人的一种抒怀行动。

　　等闲：等闲，随便。

　　靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻下汴京，掳走徽、钦二帝。

　　贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观，这里指宋金边境的关山。

　　【译文】

　　我愤慨至极，单独登高倚靠着扶手，急骤的雨势方才停息。我昂首了望天空一片高远壮阔。我不由得仰天长啸，一片报国之心布满心胸。三十多年的功名犹如灰尘，八千里颠末几多风波人生。好男儿，要放松时辰为国立功立业，不要空空将芳华消磨，等大哥时徒自悲切。靖丰年间的奇耻大辱，至今也不能忘怀。作为国度臣子的仇恨，甚么时辰能力耗费！我要驾上战车，踏破贺兰山阙。我满怀壮志，立誓吃仇敌的肉，喝仇敌的鲜血。待我从头光复昔日山河，再带着喜报向国度报告胜利的动静。

　　诗词：《满江红·茅舍新成，却赋》

　　作者：纳兰性德

　　【原文】

　　问我何心？

　　却构此、三楹茅舍[2]。

　　可学得、海鸥无事，闲飞闲宿[3]。

　　百感都随流水去，

　　一身还被坏话束。

　　误东风、迟日杏花天，红牙曲[4]。

　　灰尘梦，蕉中鹿[5]。

　　翻覆手，看棋局[6]。

　　且耽闲殢酒[7]，

　　消他薄福[8]。

　　雪后谁遮檐角翠，

　　雨余好种墙阴绿。

　　有些些、欲说向寒宵，西窗烛[9]。

　　【正文】

　　[1]却赋：再赋。却，再。

　　[2]三楹：衡宇一间为一楹。此言一定整三间茅舍，或为泛指几间茅舍之意。

　　[3]意谓能够也许闲居于此，就像安闲安闲的海鸥那样，无优无虑，得意其乐。前人每用与海鸥为伴表现安逸或隐居，故有“盟鸥”“鸥侣”等典事。宋方岳《送史子贯归觐且迎妇也》诗：“久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。”

　　[4]迟日：《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。”后以“迟日”指春日。杜甫《绝句二首》之一：“迟日山河丽，东风花卉香。”红牙曲：拍击着红牙板讴歌。辛弃疾《满江红》：“美人地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看樽前飞下日边动静。”

　　[5]灰尘梦，蕉中鹿：《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，邃而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏的处所，遂感觉梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪？夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之的处所，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦，真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今占有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：‘嘻!士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且询士师之言可也。”，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿梦”等词语，描述人间事物真伪难辨，得失无常等。刘克庄《念奴娇》：“似瓮中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蚁。”

　　[6]翻覆手，看棋局：史记·郦生陆贾传记》：“陆生因进说他曰：‘……汉诚闻之，掘烧王祖先冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”杜甫诗《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纭轻浮何须数。”后以此典而成“朝三暮四”“翻覆手”等，意谓频频无常、播弄权谋手段等。此二句意义是说现在世事频频无常，看成一局棋去对待。

　　[7]殢(cì)酒：纵酒。辛弃疾《最高楼》：“藕花雨湿前湖夜，桂枝风淡小山时，怎消弭？须殢酒，更吟诗。”

　　[8]消：享用，受用。

　　[9]有些些：有少许、有一点点。些些，湖北麻城、四川云阳等处所言，词中常用语。西窗烛：李商隐《夜雨寄北》中有：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”指伴侣夜谈。

　　【赏析】

　　康熙二十三年(1684)，顾贞观南归三年整，纳兰容若特建筑茅舍三楹招他回京。除本首词外，还写了《寄梁汾并葺茅舍以招之》，诗云：“三年此拜别，作客滞何方？随便一尊酒，周到看落日。世谁容洁白，天特任疏狂。聚会羡糜鹿，为君构草堂。”由此亦可见二人交厚之一斑和纳兰的志趣。而从本篇看，纳兰恬澹功名，欲效陶渊明等先贤的表情则更加较着。

　　以问句开篇常常能给人以高耸的感受，而同时便牢牢捉住了读者的注重力：作者为甚么有此一问呢？怀着疑难，读者便会持续读下去，而后豁然开朗：本来如斯。全体豪情盘曲丰硕。这阕词恰是如斯。“问我何心？”纳兰容若开首便提问，让人不由得猎奇：“作者为甚么这么说？”再看下去，“却构此、三楹茅舍。”豁然开朗，本来纳兰容若制作了几间茅舍。但是此时不免又生出与开首一样的疑难：“堂堂的相府贵令郎、天子御前一品侍卫，恰恰要建茅舍，他事实有甚么设法？”容若很胜利的带着读者走进了他的思惟，接上去就听他渐渐道来了。

　　墨客词者都是浪漫的，故意回归天然的。传说宋朝有个林逋，毕生不仕不娶，无子，隐居杭州西湖，结庐孤山，以湖山为伴。本身常常乘一叶小舟在西湖游赏，如果有主人来，幼童便放飞仙鹤，林逋瞥见了就驾着小舟返来了。林逋不爱贫贱功名，只喜好游山玩水，植梅养鹤，众人称他“梅妻鹤子”。纳兰容若与林逋倒很类似。“可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。”茅舍几间，鹭朋鸥侣，青山绿水，相看不厌，悠然得意，真是人生一大乐事。难怪隐居南山，采菊东篱的陶渊明看到“山气早晚佳，飞鸟相与还”会生出“此中有真意，欲辨已忘言”的赞叹。这类糊口还能若何表述呢？统统尽在不言中。

　　想一想这类糊口是何等使人神驰，再看看本身，感伤万千，“百感都随流水去，一身还被坏话束。”生生被坏话虚誉束厄局促着，不能规复安闲之身，白白的华侈了几多大好光阴，孤负了良多的吉日良辰。如果能够也许隐逸于此，甚么难熬，甚么忧闷，甚么贫贱繁华，全都抛开，定要好好享用这安闲人生。纳兰容若又是神驰又是可惜，欲望与实际的对照，更能突显出他的识相地点。

　　“误东风、迟日杏花天，红牙曲。”这便是让纳兰容若又神驰又可惜的的风光吧。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”洗澡在暖和的东风里，缓缓穿行在摇摆飘洒的杏花香中，鼓起时唱一曲轻盈婉柔的小调，何等的安闲。不但是容若，咱们这些全日为了学业、奇迹静心奔忙的人，也会不由得神驰这类欢愉吧。太多时辰咱们只顾着垂头赶路，行色仓促，疏忽了咱们身旁变幻多姿的风景，比及咱们终究有些发觉的时辰，几多的美景都已错过了。

　　词的上片偏重叙志，下片点出以是要挣脱“坏话束”的缘由，和若何丁宁往后的糊口。世事频频无常，繁华贫贱更是如斯。相传唐代期间，有一名姓卢的墨客在酒店巧碰到一名名叫吕翁的羽士。卢生巴望获得繁华贫贱，吕翁一番劝慰不见效果，便让卢生在他的枕头上睡觉，这时辰店里正在做黄米饭。卢生在梦里历经大起大跌，最初在繁华贫贱中度过余年。卢生做完梦后醒来，发明店东人蒸的黄米饭还不熟。既知繁华贫贱如梦一场，急促而空幻，何须还久久陷溺于此中呢？不如早早醒来吧。

　　梦醒以后，纳兰容若便起头憧憬本身的糊口。“且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。”闲来无事，纵酒怡情，不求其余，只愿好好享用这份薄薄的福分。居处不大，可到处风情，一场雪过，翻飞的翠色檐角都被遮住了，几回雨后，便能够也许在墙边种些绿荫荫的树木了。这几句让我想到了海子的《面朝大海，春暖花开》：“从今天起，做一个幸运的人。喂马，劈柴，漫游天下。从今天起，关怀食粮和蔬菜。我有一所屋子，面朝大海，春暖花开。”不理睬红尘的纷争，安宁悄悄地过本身平淡淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。不晓得我是否是有些不求长进，看着那末多人为贫贱名利挤破了头，同心专心一意想做个“能人”，只感觉最幸运的事倒是做个“闲人”，不去争，不去抢，安逸地享用本身也许过分普通的小日子。咱们做不来蓬菖人，做个“闲士”仍是能够也许的——固然，不是让你吊儿郎当，无所作为，而是把你内心的空间腾一下，不要满满的挤得都是追名逐利。

　　此情此景，想必两个志气相投的伴侣会有良多话说吧？“有些些、欲说向寒宵，西窗烛。”寒夜中若能与老友秉烛夜谈，这寒夜也城市感觉暖了。史上最暖和的事你能想到几件？我想此中一定有一件工作是与良知老友聊天说地，忘怀就寝吧。欢快的时辰，拉着兄弟或闺蜜，眉飞色舞，一路分享你的高兴；难熬的时辰，你絮罗唆叨，或是缄默不语，他们都悄悄地陪在你身旁，安抚你的心灵。

　　这阕词读来很有陶渊明“回去来兮！故乡将芜，胡不归”的意义。挣脱坏话的束厄局促，回归天然的度量，这应当是纳兰容若一向以来的欲望。容若以词著名，不过他有一首咏物诗，更直抒了本身对安闲的巴望。

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