高考作文全能素材
在普通的进修、任务、糊口中，大师都测验测验过写作文吧，作文按照文体的差别能够或许分为记述文、申明文、利用文、群情文。你写作文时老是无从下笔？上面是小编搜集清算的高考作文全能素材，仅供参考，接待大师浏览。
全能素材之屈原篇
1、泱泱诗海平淡仄仄的泉源是离骚，他的每首诗都是一粒饱满的种子，播进泥土就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芳香。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的甜蜜，一滴沾唇便让人永久对峙苏醒/而不是琼浆/让乱世在惨笑中，醉倒……
他的诗是猛火/却烧不透拂晓前的夜，是波折林里一行冗长的跋涉，弯曲折曲寻找一个光亮的出口，他将本身的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时期浓黑的咒语。
他的诗歌在阿谁时期遭到冷笑，乃至围攻现在却成了一面旗号，在人类精力的上空飞腾、活泼，龙的传人说：蓝墨水的下游是汨罗江！
2、“长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原便是如许一个墨客，伤时感事。“环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”屈原便是如许一个史官，决议决定信念顽强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原便是如许一个懦夫，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原便是如许一个好汉，不畏强横。
不论汗青如何嬗变，不论时期如何变更。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就紧紧凝结和积淀了，就肯定他的魂灵将取得洗炼和超度，割之不时、挥之不去，进而升华成为一个巨大的民族精力。时至本日，“屈原”已不是尚且糊口在两千多年前的阿谁屈大夫，他所代表的是一种时期精力、百姓情结和民族文化，穿梭着时空，年年接踵，代代相传。也便是如许，“屈原”新鲜而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思惟，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。墨客的忧愤太多，伤时感事，忧楚国的山河社稷，忧百姓百姓的苛苛运气。因此愤慨的忧闷，如火山般迸发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。六合无情，无情的六合凝听你泣血的呼叫招呼；百姓有爱；仁厚的百姓收回一声声感喟，汨罗有幸，有幸的汨罗收容了你无所栖身的魂灵。端五的米粽呦，千年万年呼叫招呼着你的精魂，遥祭着你的英魂。
4、轻风悄悄地吹拂起册页，此中仿佛同化着一丝香草的气味。眼光勾当在司马迁用至情写下的笔墨间，我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的操行如美玉普通朴直，不受人间统统浑浊之物的传染，信赖具备如此高风亮节的你，必然会神驰安适淡定的糊口。你或许情愿与白云清风为伴，临潭而立，去凝听山涧清泉；你或许神驰与小桥流水同业，居衡门之下，去静品丝竹浊音；你或许更但愿本身能够或许漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留有意。当一小我堕入失望的境界，最凡是的挑选便是归隐山林，做世外闲人。但是，心系国度百姓的你，却不做出如许的决议。
你具备陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味埋没在本身精力的桃花源里，独享安逸；你具备林和靖“梅妻鹤子”的朴直风致，却不会像他一样陷溺于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月傍晚”的山园小景中，虚度今生。战国年月，处处都是军号嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘飖及第步维艰，步履盘跚，却一向不倒下。你用肥胖却又顽强的肩膀承当起了保卫国度的大任。怎奈黄钟烧毁，正人失意，紊乱不堪的楚国已是朝不保夕，而昏庸的楚王却听信诽语，对你的竭忠尽智置若罔闻。你瘦削孱羸的身躯已垂垂不堪重负，在这个时辰，又有谁能扶持你一把？
终究，你只得散发行吟于江干，挥洒着满腔的热泪，收回“环球皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的哀绝感喟。有人劝你与世推移，趁波逐浪，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”保护了你朴直的抱负。
“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我晓得你最爱的便是香草，由于你赏识它的朴直操行，那种不与群芳斗丽的超脱，那种不随风而屈的坚固。而你也如成长在湖畔的一株香草，徐徐地在风中摇摆，一颗露水在青青的草叶上冷静地闪灼，好像你回望祖国时，眼眸中闪灼地晶莹泪光。
六合也为你伤感，江边袅袅不尽的金风抽丰想拂去你的清泪，却将你的伤心吹过期候的急流。物换星移几度秋，你的身影在汗青的风尘中早已云消雾散，但昔时轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，照旧会为你洒下密意的泪水。你愤懑的声响在滔滔江流上渐行渐远，却悲而弥壮。或许司马迁恰是听到了你撞击贰心灵的声响，因此他挥起了如椽之笔，著成信史光照凡间，让生生世世的人们凝听你用忠贞与朴直归纳的永久旋律。
品读你，让我读懂了朴直的精力，你让我大白，朴直不是冷漠，不是回避，真正朴直的精力要勇于承当本身心里中的义务。情系国度，心胸百姓，让你的朴直理当属于不普通。
恰是这不普通的朴直，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒单独开，留得清气满天地。
轻风垂垂淡去，而香草般的气味却愈来愈浓，我照旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……
4、“环球浑浊而我独清，世人皆醉而我独醒。”纵被罢逐放逐，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江终究收容了他，可汨罗江水太混，清洗不掉它的忧闷；汨罗江水太浅，埋葬不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻才子兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿激昂大方婉言，激扬陈词；在封建初兴之际试图停止贵族权利鼎新；在民族危亡之际“明于治乱，娴于词令”，无不闪现出你的大虔诚，大伶俐。但很没法，当一个民族衰堕时，一小我的壮大总会被“公共”视为异类，因此“楚王所爱之细腰”下旨：放逐。
当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感伤“人之心不与吾心同”。但纯正无瑕的贵族血缘与心性使然，站在失利眼前，你呼叫招呼，顿足，求全谴责，抗争，因此取得的是更大的冲击与不堪。没法，你轻弹尘埃，对峙本身的皓皓之白，不涵蓄，不躲闪，不讲战略，喜形于色。当别人风险你时，你便绝不保留的将伤口裸露给他，高声呼叫招呼：我要报复。
5、“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”屈子从长长的汗青甬道中走出，带着一身邪气凛然，带着满腹诗书才干，但是特性的棱角在圆滑的社会中又何故顾全？因此，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子挑选了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将本身洗刷地如此透辟清澄。但当他健忘了浑浊的天下之时，他又何曾记得另有千万的百姓与本身弘远的抱负？
6、激情、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的平生中抒写得极尽描摹。他们将真情透露，活得满满洒洒，坦开阔荡，屈原便是如许一名真脾气的人。他高唱“长慨气以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心取出来显现在世人眼前，不卖弄，不做作，终究，他的脾气铸就了他的英名，他今后不朽。
7、“世人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面临支离破裂的祖国，面临温饱刻苦的老百姓，作为士大夫却一筹莫展，纵身跃入滔滔江水中，为后代悲喜交集之人。他找准了本身的地位，他是一名为百姓百姓谋幸运糊口的士大夫，面临朝廷的败北一筹莫展，只好投身于海，为祖国献出了本身可贵的人命。
8、散发行吟河滨的是屈子。楚国的夕照染红眼前的汨罗江，子兰诽语，郑袖内惑，国民如涸辙之鲋，喘气挣扎。屈子的对峙有效吗？生怕他本身也不得不点头感喟。楚国衰亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于墨客之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为墨客，死的体例倒是墨客的。固执如屈子，你怎听不进“贤人不呆滞于物”呢？
高考作文全能素之人物篇-孔子
1：山的雀跃水的灵活
孔子是儒家学派的开创人，多年来良多人都感觉，儒家学派的一大特色是激进、保守，以上古为黄金光阴，只正视“先王之道”而不存眷事物的变更，而孔子则是一个朴直陈腐的学究。实在，“信而好古”的孔子是用本身对品德的晓得，连系白己对时期的希冀，对典范作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的品德规范，也收回了那句令千古智者为之共识的“逝者如此”的感唱；他岂但极为诗意地阐释了“变”，并且身段力行，收授门生，用现实步履革新魂灵。若是他惧怕“变更”，不信赖事物有更新的能够或许，他就不会成为一名魂灵工程师，不会成为中国汗青上第一名职业教员。他作为中国愚人的怪异的处所在于：他的“变更”如同万物成长，是一种无声而天然的进程，贰心目中抱负的成长，不是斩断传统的头绪，而因此传统为根底，如山中树木，成长不断。
2：波折
孔子平生不失意。但孔子不惧怕，不回避，以一种悲观的立场看待人生。在安分守己、灵通得意上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这类处世立场的归纳综合。
孔子漫游各国时曾被匡人围困，那时情势很是告急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧文雅也，后死者不得与于文雅也。天之未丧文雅也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“生成德于予，桓魁其如予何？”
《论语述而》表现了孔子兼善天下的抱负。同时，也是孔子在碰到波折时对本身的慰藉与鼓动勉励，是一种自我调适的做法。
3：晓得
现在咱们一谈到孔子与《论语》，便有不少人信口开河：“惟男人与正人难堪养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。良多人出格是女人都很是恶感这句话并由此恶感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我感觉，退一步讲，即便孔子在这里是指的女人，那也只能诠释为在男性中间主义的社会，对女人的不放在眼里，是一种通病，是时期的印痕或时期的范围。在东方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，很是峻厉，其水平大大跨越了中国的男性思惟家。便是休谟、黑格尔，对女性的不放在眼里也很利害。当然，不管东东方人士，对女性的不放在眼里、鄙弃、不放在眼里，都是毛病的。儒学、儒家中有对女性不尊敬的表现，是须要攻讦的，但咱们要放在时期的背景上加以晓得与检查。咱们要学会容忍、晓得、赏识、研讨外来文化，同时也要学会容忍、晓得、赏识、研讨本身的固有文化。百多年来对儒学的批评，有良多长短感性的，激情用事的，浅层次或直线性的。
4：挑选
前人柳下惠曾自愿宿于城下，早晨起风下雪，气温骤降，同宿城门下的一男人冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖和，一向到第二天天亮，不非礼之举，留下了冰清玉洁的佳誉。
无独占偶。鲁人有独处室者，邻人是一个孀妇，也独处一室。中午，暴风雨至，孀妇室坏，想进鲁人室遁藏，鲁人闭户不纳。孀妇在窗下乞求道：“你怎样不晓得仁爱，不让我出来？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年青，我也年青，以是不敢让你出去。”妇人说：“你怎样不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是千万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要进修柳下惠者，不像鲁人如许会学的，但愿向善的方面成长，却不相沿别人的步履，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的挑选是对的，鲁人的挑选也是对的。
5、诙谐
公元前496年，焦心的子贡四下扣问走失了的教员孔丘，这时辰辰候有一个郑国人对他说：“东门口有一小我，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，但是从腰以下比夏禹差三寸，消瘦怠倦的模样恰似漏网之鱼。”子贡找到孔子后把这话告知他。孔子笑着说：“他说的外形，那倒必然。但说我像漏网之鱼，是啊！是啊！”这便是孔子，一个满身高低布满诙谐细胞的老头儿，全然不是千百年来危坐在画像中，危坐在中国人熟悉深处的“大成至圣先师”的抽象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权利，而在于文化与教导。以是厥后儒家称赞孔子为“素王”。不地盘、不国民，只需文化存在，他的王位就永久存在。
6：源泉
领会孔子的人都晓得，阿谁时期的常识份子是甚么样的处境。他所鼓吹的仁爱和礼教，偶然辰被抛在一边，可偶然辰，又搞得至高无上。不是吗？直到明天，几近是全天下都有研讨儒学的人，可研讨甚么？我想：不过是为我所用罢了。但是，不管如何，孔子是巨大的。是的，相对是巨大的。他的典范的阐述，是人道，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是同等的。统统的报应，是由于人类突破了生态均衡，不顾统统地知足人类本身的愿望。以是，人类呼叫招呼人道，呼叫招呼同等。两千年前的孔子，便是在呼叫招呼人道。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还因此法治国上，闪现一个皇帝的决议的。是的，直到本日，孔子的伦理品德观点仍不过期。品德沦丧，必然是四周楚歌：理智的时辰，就会向孔子请教。
7：诚信
诚信是治政之道。前人感觉，管理国度，把握政权，必须取得国民的信赖和拥戴，不然就会自取衰亡。孔子讲：“民无信不立。”是说国民不信赖当局，当局就没法安身。孔子的先生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说起首去掉武备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉食粮。由于不食粮最多不过衰亡，自古以来人就不免一死，而国民对当局不了决议决定信念，当局就站不起来。
8：寻找
从那一簇蓝瓦黄墙的村落里传来，余音绵长，和那一条并不着名的河，在暮色迷茫里弯曲而来又弯曲而去，满盈着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如此夫”的声响，从孔子一向说到了现在。
我的先人，阿谁秦嬴政，在他的生前是曾焚过书坑过儒的。现在，他的先人如我者，却近在咫尺来拜孔子了。我来山东，除拜孔子，当然也得去登泰山，只是乞求上天给我以艺术上的设想和气力。接待我的济宁市的伴侣说：哈，你终究来了！我是来了，孔门门生三千，我算不算三千零一呢？我不给巨大的先师带一束干肉，昔时的苏武能够或许唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
高考作文全能素材之人物篇-荆轲
1、荆柯却不理智，他不能清晰地熟悉本身。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的等候很低，卫元君不必他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他本身却感觉本身不是普通之人，全日与高渐离饮于市，歌于市，目中无人，最初还真被太子丹看中，担当起刺秦的重担。成果，秦王没死，本身这方先死了田光、樊於期，最初本身死了不算，还加快了燕的衰亡。太子丹起头说他能刺秦时，荆柯还说“恐缺乏任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗语说：“不金刚钻，别揽磁器活。”他荆柯就被别人的等候弄昏了头。成果，在他身后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼感觉我非人也。”
2、激情，仿佛是一种很是缥缈的工具，但它却不时辰刻都存在着，不时辰刻都环绕着咱们。亲情、友谊、恋情……而咱们恰是有了激情，糊口才加倍出色，咱们恰是有激情，才成了真正意思上的人。3、我经常纪念太古，那是一个布满品德魅力的时期。那些正人翩翩风姿的眼前，是一个用诚笃、信誉、固执的决议决定信念支持的人的布局。那别萧萧易水而去的勇士，莫非他不迷恋本身的故里祖国？莫非他不晓得深切虎穴的邪恶与危难？他义无返顾地去了，去得那样果断，带着一腔对国君的虔诚和满怀对誓词的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上激昂大方陈词的蔺相如，莫非不知秦王的凶险与贪心？他在动身前已许下完璧璧还的信誉！他恰是循着一条理论信誉的艰莫非路在英勇地保卫国度的益处和小我心灵深处那份不朽的左券。
人在干事时总会遭到激情影响。激情是增进人准确认知事物的催化剂，恰是有了激情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河滨那位高唱着“风萧萧今易水寒，勇士一去兮不复还”的荆柯，恰是由于对燕国的激情，使他认知了为国就义的意思和人的代价。在抗击“非典”那场不硝烟的战争中，咱们几多心爱的白衣天使支出了他们可贵的人命，此中一个便是邓练贤。他说过“挑选当大夫就挑选了贡献”，从中咱们看到了他对国民、对病人的那一份竭诚的激情。恰是这一份竭诚的激情，促使他英勇地战役在“抗非”第一线；在病房里，恰是这一份竭诚的激情，使他不畏被传染的风险，苦守一线急救赐顾帮衬病人，终究不幸因传染病毒而归天。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称赞。简直，荆轲的勇气长短同普通的，但是，我总感觉荆轲死得胡涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观汗青，此话可算得至理名言了。战国前期，七个诸侯国再加上七零八碎的良多小国，中国被分得支离破裂，多年战事，弄得生灵涂炭。这时辰辰候，成立一个壮大统一的帝国是民气所向，惋惜，荆轲不知这个理，他同心专心一意要杀秦王，促进那一批势单力薄的小国。不过，荆柯究竟结果只是一介墨客，战国之前的汗青也不很长，他不大白分久必合的事理是缺乏为怪的。荆轲死了不算，秦王大发雷霆，命令立即进犯燕，救燕不成反加快了燕的衰亡，荆轲实在太失策。以是，荆轲岂但有救燕，还加快了燕的衰亡，真是太胡涂了。
5、据《史记》所载，燕太子丹叮嘱荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因此刺杀之。"这便是说，最少燕太子丹开初是想活捉秦王赢政，勒迫他退还己侵犯的诸侯国国土，若是这一步能取得胜利，他们必然想害赢政的人命，借使倘使赢政不肯，他们才筹办杀掉他。荆轲刺秦表现了一种反对秦国持续进犯其余小国的诡计。不管是退军之计也好，或仅仅是金蝉脱壳也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为统统诸侯国所做的最初一次尽力、
6、有人说，荆轲仅仅为了一个许诺，为了一种体例，为了燕太子丹设置的激情和信义的坎阱而没法自拔，在身不禁己地异化为一把刺秦的匕首中实现了小我的笑剧。也有人说，荆轲为了去兑现阿谁时期所崇尚的“士为良知者死”的信条而用人命拥抱崇奉，这就肯定了实在现的肯定是个时期笑剧。实在，在阿谁大悲大歌如火如荼的时期，荆轲也如统一颗不决议胜负勇气与权利的棋子，在阿谁时期，荆轲的挑选是二元对峙的，同时，他的挑选也是步履维艰的。不管哪一个时期，人命与糊口都布满了悖论，面临劈面而来的机缘与挑衅，咱们也经常走出了一个圈套，却又陷人了另外一个窘境。人老是处于必然的时期，咱们从一个时期去反观另外一个时期的范围时，常常疏忽了本身所处时期的范围。咱们不能用白己所处时期的代价作为规范去权衡荆轲阿谁时期的崇奉代价。因此，荆轲的挑选是阿谁时期的必然，也是阿谁时期的没法。其崇奉的胜利度己体现在其笑剧步履进程的固执中。
7、有一种概念感觉，秦王当然该刺，但荆轲的人操步履并缺乏取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐朝文豪柳宗元就写诗求全荆轲“笨拙”，与东晋墨客陶渊明对荆柯的盛赞组成光鲜对比。就在明天，良多人对荆柯也有差别观点，乃至统一小我对他的印象也是一波三折……
有人感觉：面临因剑长拔不出的秦王和皆不兵器的群臣，荆柯居然不能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的真才实学，全日与高渐离击筑唱歌的悲观一面都在这一刻显现得极尽描摹……
两千年弹指而逝，荆柯究竟是侠士仍是刺客实在已不主要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。汗青上几多好汉人物细心阐发起来都具备两面性……
高考作文全能素材之人物篇-项羽
1、项羽，旧日的楚霸王，即便有盖世神功也没法转变楚国破灭的现实。乌江旁，他已被敌军层层包围，氛围中飘零着意味茂盛的楚歌，遥远委婉。现在，他坚毅很是的心起头懦弱起来，看到四周躺着的有数兄弟，他烦恼曾的我行我素，懊悔楚国的大好场面境界和弟兄的人命断送在本身手里。怀着深深的自责，他把刀架在了本身脖子上，霎时辰，血染红了乌江河滨，反照着半边天空。残阳如血，楚歌仍然哀婉缱绻。一个伟人倒下，却留给先人无穷的感伤。
2、“力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝，骓不逝兮可何如，虞兮虞兮奈如何！”项羽在《垓下歌》中吐显露了几分哀愁，几分没法。在我看来，他是布满棱角的多边形，纵使有豪放的气势，称霸的壮志，却只能在四周楚歌之时纵容形骸，苍凉的称道只能让滔滔的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东长者？他的锐气，他的高耸，他的彰显，让汗青也恐惧三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惑不得整天，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
3、秦末农人叛逆魁首之一的项羽，生于楚国将官世家。小时辰家里请教员教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁很是朝气，骂他不上进。项羽暴露心迹说：“认字，能够或许写本身的名字，就充足了；剑术，只能对一个仇敌，不值得去学。我要学就学对千军万马的身手！”因此项梁请教项羽进修兵法，终究成绩了项羽“西楚霸王”的大业。
4、看着站在乌江边上的你，英姿英发，激情万丈。信赖人们健忘了的是你四周楚歌的拮据，铭刻上去的是你的激情、你的漂亮与你的薄情。江边自杀，是你的宽怀而至，以是人们只会记得你的刻薄，“鬼雄”之称无愧。人们铭刻着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在良多人眼里，项羽是一个赤血丹心的好汉。他叱咤风波的伟业，所向无敌的战绩，在秦汉瓜代之际掀起了彭湃的海潮。曾几甚么时辰，环球共仰，千秋天景色慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推重的人物，实在为先人所钦慕。
6、"力拔山兮气盖世，时倒霉兮驹不逝。驹不逝兮可何如，虞兮虞兮奈如何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假设项羽不猛攻那狭窄的"义"，假设项羽……那末，斗志昂扬，衣锦回籍，击筑高歌《微风歌》："微风起兮云飞腾，威加四海兮归故里，安得虎将兮守四方"的人，能够或许就不会是刘邦了。
7、力拔山兮气盖世，时倒霉兮骓不逝。
骓不逝兮可何如，虞兮虞兮如何如？
江水悠悠，泊船有数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说平生只要一次失利，即便有一千次，也永久没法抹去这伟岸男人的千古英姿。
生看成人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这钢铁铸成的人命，居然巨大到毫无韧性的境界，不一丝一毫的权宜与轻易。要末一战灭暴秦，要末一战而弃天下，畅快淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
高考作文全能素材名言名句
1、款项是任何国度都能晓得的一种说话，能够或许派上统统的用处。——阿芙拉·宾
2、贪财是万恶之根。——《新约全书》
3、财产就像海水：你喝得越多，你就越感应渴。——贺拉斯
4、永久的工具不是款项和权利，而是公理、多才和时辰。——张安华
5、狂热的愿望，会诱出风险的步履，干出荒诞的工作来。——马克·吐温
6、若是说仙颜是保举信，那末仁慈便是信誉卡。——布尔沃一利顺
7、善的源泉是在心里，若是你发掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
8、大凡仁慈的人总喜好把人往益处想，老是把人想得比现实上更好，总爱强调他们的益处。对如许的人来讲，今后的破灭是很难过的，在他们感觉本身负有义务时就更难过了。——陀思妥耶夫斯基
9、当一小我的表情兴奋的时辰，他便显得仁慈。——高尔基
10、动人肺腑的人类仁慈的寒流，能治疗心灵和精力的创伤。——罗佐夫
11、仁慈，是一种天下通用的说话，它能够或许使瞽者感应，聋子闻到。——马克·吐温
12、钱是个可爱的工具，用它能够或许办妥事，也能够或许做好事。——冈察洛夫
13、人生中最夸姣的工具是不要钱的。——奥德茨
14、在消弭贫苦的时辰，咱们会具备本身的财产，而具备这笔财产，咱们却会落空几多善心，几多美和几多气力啊！——泰戈尔
15、款项是新式的仆从轨制。它与新式的仆从轨制差别的是：与仆从之间不任何人道的干系，不任何品德上的来往。——列夫·托尔斯泰
16、世上的笑剧不须要款项就能够发生，世上的笑剧泰半和款项脱不了干系。——三毛
17、仙颜，能够或许触发审美的情味，但却不必然能触发倾心或恋情。——金马
18、不德行的仙颜，是转眼即逝的；但是由于在你的仙颜当中，有一颗夸姣的魂灵，以是你的仙颜是永存的。——莎士比亚
19、仙颜和魅力原是两种要拿的工具，幸亏不是统统的美男全都有魅力，常常是边幅泛泛的女人反而倒另有一种娇媚的处所。——马克·吐温
20、真正斑斓的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍
驯鹿和狼
驯鹿和狼之间存在着一种很是怪异的干系。大大都时辰，它们息事宁人地在统一个处所勾当，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不惧怕狼。在这看似战争清闲的时辰，狼会俄然向鹿群策动进犯。驯鹿惊诧而敏捷地潜逃，同时又聚成一群以确保宁静。狼群早已盯准了方针，在这追和逃的游戏里，会有一只狼冷不防线从斜刺里窜出，以迅雷不迭掩耳之势抓破一只驯鹿的腿。游戏竣事了，不一只驯鹿就义，狼也不取得一点食品。第二天，一样的一幕再次演出，每次都是差别的狼从差别的处所窜出来做猎手，进犯的却只是那一只鹿。不幸的驯鹿旧伤未愈又添新伤，逐步损失大批的血和气力，加倍严峻的是它逐步损失了抵挡的意志。当它愈来愈衰弱，已不会对狼组成要挟时，狼便群起而攻之，美美地饱餐一顿。
【素材点拨】
身段高峻的驯鹿能够或许一蹄把身段矮小的狼踢死或踢伤，可为甚么到最初驯鹿却成了狼的腹中之食呢？狼是尽头伶俐的，它一次次抓伤统一只驯鹿，让那只驯鹿一次次被失利击得决议决定信念全无，到最初它完整瓦解了，已忘了本身实在是个强人，忘了本身另有抵挡的才能。真正战胜驯鹿的是它本身，它的仇敌不是残暴的狼，而是本身懦弱的心灵。
【合用主题】仇敌、失利、决议决定信念、耐烦、强与弱……
杰克·伦敦
杰克·伦敦自幼家道清贫，但他大志勃勃为本身设想了一个做大作家、用笔杆子革新社会的弘远出息。为了看成家，他在中学补课一年，而后考入加利福利亚大学，但因难以付出膏火，只读了半年就停学了。失学并不摆荡他看成家的决计，他转变主张，以社会为进修的讲堂，加倍孳孳不倦地进修。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思虑；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他起头写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不悲观。糊口坚苦，就靠典当过日子，挤时辰写。白天时辰不够就早晨写；勤恳地做条记，搞索引，抄卡片。终究在1890年颁发了童贞作《给猎人》，厥后名著累累，成为一名大作家。
【素材点拨】
艰巨坚苦，玉汝于成！杰克·伦敦的履历只不过把人类几千年来的经历和真谛再理论了一遍罢了。
【合用话题】“波折” “决计” “成才的路子
张先会
张先会是广汉市连山镇人，四岁时左臂残废。1998年，她收养了一对成都的双胞胎女孩。8年来，为了扶养儿子和两个养女，她几近唱遍了省内的各大都会。2006年4月，酷爱唱歌的她报名参与了“胡想中国”的海选。站在评委眼前的张先会有些严重，唱了两句《挥着同党的女孩》就不再唱了，而后小声说道：“固然我是残疾人，只要一只胳臂，但我但愿本身能在胡想的舞台上展翅高飞”。评委孙悦和伍思凯晓得了她眼前的故事后，就地就打动得流下了泪。李咏对她说：“‘很是6＋1’接待你”。2006年10月，张先会经由过程中心电视台的形体、声乐、跳舞教员的培训，当她取得冠军时，观众送给她最热烈的掌声，张先会热泪四溢。
【素材点拨】
张先会虽是一名残疾女性，但在糊口眼前她义无返顾地挑选了浅笑。即便在糊口拮据的环境下，也毫无牢骚地收养双胞胎女孩，她要经由过程卖唱证实在世的代价。糊口是一面镜子，能照耀出人道中的光线。
【合用话题】“勇气”“毅力”“患难”“人生的立场”“心有多大，舞台就有多大”
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