《无穷寿经》典范好段摘抄
1、所作如犯，则自悔悟。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洗心易行。天然感降，所愿辄得。
2、途径差别，会面无期。何不于健旺时，尽力修善，欲何待乎？
3、祖先不善，不识品德，无有语者，殊无怪也。
4、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，姑且乃悔，悔之于后，将何及乎？
5、觉了统统法，如同梦境响。
6、人在爱欲当中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变更，追赶所生，途径差别，会面无期，何不于健旺时，尽力修善，欲何待乎。
7、佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。全国温柔，日月腐败。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，打仗无用。崇德兴仁，务修谦逊。国无响马。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
8、人有诚意求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
9、神明克识，终入恶道。自有三途无穷忧?，展转此中，累灾难出，痛不可言。
10、改往修一，洒心易行，天然感降，所愿辄得。
11、人在爱欲当中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变更，追赶所生。途径差别，会面无期。
12、殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
13、众人共争不急之务。于此剧恶极苦当中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女、累念积虑，为心走使。
14、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
15、六合之间，五道清楚。善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善人积德，从乐入乐，从明入明。善人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。存亡不断，恶道不绝。如是众人，难可具尽。故有天然三途，无穷忧?，展转此中。世世累劫，无有出期。可贵摆脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，比方大火，燃烧人身。若能自于此中同心专心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德，可得长命泥洹之道。是为五大善也。
16、行沉寂行，阔别虚妄。
17、人在人间，爱欲当中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变更，殃福异处，宿预严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶天然追行所生，窈窈溟溟，分别悠久。途径差别，会面无期。
18、众人善恶自不能见，休咎祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。倒置相续，无常底子。
19、人浮于世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者
20、要当孝敬，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。
21、复为大檀越，普济诸贫苦。令彼诸群生，永夜无忧恼。
22、人间安闲王佛，即为法藏而说经言：‘比方大海一人斗量，履历劫运尚可穷底。人有诚意求道，精进不止，会当克果，何愿不得。
23、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，得意喜乐，无有旁代。
24、具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无穷诸佛。于一念顷，遍游统统佛土。得佛谈锋，住普贤行。善能分别众生说话。野蛮显现实在之际。跨越人间诸统统法。心常谛住度世之道。于统统万物，随便安闲。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍无情。演慈辩，授高眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若本身。拯济负荷，皆度此岸。悉获诸佛无穷好事。聪明圣明，不堪设想。
25、天道施张，天然纠举，茕茕忪忪，当入此中。古今有是，痛哉可伤。
26、若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身。线人口鼻，皆当自端。身心净洁，与善响应。勿随嗜欲，不犯诸恶。
27、若曹当熟思计，阔别众恶，择其善者，勤而行之。爱欲繁华，不可常保，皆当分别，无可乐者。
28、我建超世志，必至无尚道。斯愿不知足，誓不成等觉。
29、虽不立即暴应，善恶会当归之。
30、当自端心，当自端身，线人口鼻，皆当自端。身心净洁，与善响应。勿随嗜欲，不犯诸恶，言色当和，身行当专。举措瞻视，安靖徐为。作事匆促，败悔在后。为之不谛，亡其工夫。
【《无穷寿经》典范好段摘抄】相干文章：
好段摘抄09-13
好段摘抄02-20
好段摘抄140段11-18
好段摘抄160段11-22
好段摘抄及赏析10-29
好段摘抄大全01-15
典范名著好段摘抄01-24
好段摘抄140则06-17
摘抄好段及赏析02-21