西纪行章节摘抄
导语：《西纪行》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和官方传说、元杂剧。以下是小编为大师清算的西纪行章节摘抄，接待大师浏览与鉴戒！
西纪行章节摘抄（1）
魔王在孙悟空的眼前，气派仍是很足，猢狲长猢狲短的，措辞尽带口胃儿，由于在他看来，孙悟空仍是个魔鬼，又是个劳改犯。可他万万不想到：他和孙悟空比武，就像是捅了蚂蜂窝，一会儿来了那末多人，围着他打！
第一路：取经步队。孙悟空、猪八戒两个。
第二路：火焰山的地盘公公，帅领一队阴兵(人数不详)。
第三路：观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个仙人穿戴隐身衣揍牛魔王。
第四路：如来佛密令四大金刚带领佛兵，于四周八方布下网罗密布擒捉老牛。
第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天未来剿。
另有：过往虚空十足神众，都停步看热烈帮打。这些过路的仙人，事实有几多？不晓得！必定是围的密密麻嘛，结结实实的。
这几拨人中，孙悟空、地盘是故意要灭掉老牛的。过路的仙人和31个暗神则目标性不强，纯属手痒，打几锤过瘾。牛魔王事实招谁惹谁了？谁也不！
那就只需一种诠释：牛魔王的日子过的太快乐了，老牛这个魔鬼过的是实在的仙人般的日子，那些仙人们大要过的都不是人过的日子，以是呢，大师老早都看的他不扎眼的了！
老牛的手腕就不必具体考据了，确切够硬，从围歼他的排场能够看出，必定要比昔时围歼孙悟空的范围大！
可是老牛他骨子里的品级观点太重，官民认识太强，以是他底子就不敢打任何一个仙人！你只看到他在左冲右突，东奔西串，根基上是在戍守，他连猪八戒都不敢打，由于八戒做过天蓬元帅。偶然在关头要命的时辰他会防御两下，但顿时就又跑了。
孙悟空在这么有益的景象下，仍是拿他没方法的！这类场景不禁让我想起年少时看一群壮汉捉一头大肥猪，那猪厥后不跑了，他们依然捉不住。
老牛便是阿谁模样的，虽然已被众神围的风雨不透，但他现出真相后，有千余丈长，有八百丈高，庞大很是，以是高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”
十足的人都没想到佛祖和玉帝也会来结合冲击老牛。若是说孙悟空、地盘是姑且起的心，那末，佛祖和玉帝的到场很较着是蓄谋已久的，虽然他们最初才进场的。
老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了，他有七十二般变更，就有七十二条人命，可是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后，又用风火轮烧的，老牛终究抗不住了，只叫：“莫伤我命！甘心归顺佛家也！”
这句话就较着的有题目，根据这件事的原由颠末来看，他最初说的话就应当是：莫伤我命！甘心交出扇子。
可他竟然说的是甘心归顺佛家。那末，很较着，这就申明在此之前，佛派已多次通牒命他归顺，他一向都不肯归顺。
从佛派的政策与老牛的前提来看，老牛简直是属于被收编的工具，而不是被覆灭的工具。是以，孙悟空就必定了要白忙一场！
咱们再来细看这一幕：
牛王往北走，泼法金刚阻住道：“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”
牛王慌向南走，胜至金刚盖住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”
牛王急往东走，鼎力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”
牛王又向西走，永住金刚敌住喝道：“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”
老牛提心吊胆，驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特来此剿灭你也！”
拘系老牛，是以甚么罪名拘系的呢？不一小我出示公函，底子就不须要甚么罪名。不过呢，比拟之下，仍是佛派慈善些，由于佛派对他只是要擒拿捕获，扣押罢了，而天庭则是要剿灭他，这是极刑。
老牛晓得已逃不脱了，就意味性的向李天王防御了下，使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最初一次防御(天庭道派)仙人，以表现诚恳归顺佛家。
收服后，老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的，但他们却牵到反标的目标唐僧这里来了，十足的人包罗过路的仙人们都没走，一向随着过去了，可见，能压着老牛游街是一件很有体面很舒畅的事。
到了唐僧眼前，四大金刚道：“咱们奉佛旨差来，这十足，都是为了你啊，你要极力修持，不得有半点怠情！”三藏叩齿叩首，受身授命。
叩首很好懂得，这叩齿呢？事实是在抖抖嗦嗦的，仍是在怒目切齿呢？咱们就不晓得了。
游街竣事以后，老牛被牵到西天去了，过路的仙人们才纷纭四散，意犹未尽。这一次佛道两派协作的很是兴奋，结合扫黑，他们才有配合说话。
佛派是对劲的，他们获得了一个壮大的魔鬼。道派也比拟对劲，由于老牛实在并不甚么进犯性，再说，到了如来佛那边，老牛每天只能吃斋茹素了，也不准他过性糊口了。
老牛的终局事实如何，书中没说，但交接了罗刹女，“厥后也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就申明不是她一小我得了正果，而是包罗有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清晰，事实是甚么级别呢？因红孩儿这个善财孺子是菩萨级的，这是肯定的，那末牛魔王与罗刹女大要也差未几吧，即使不是菩萨位，也是享用菩萨报酬的。
这一回故事的`原由的简直确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原着在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功勋，不讲昔时老故交。”
猪八戒灭了摩云洞，最少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙悟空道：“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变更，未曾告捷。”空与那老牛赌变更，便是空打了这么久，还不半点功果，一向到竣事，孙悟空也不功果，白搭气力空忙了一场！
地盘的目标也到达了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收服了牛魔王，牛魔王也得了正果。
以是啊，这一回具备很强的教诲意思，万万莫要打歪主张拿弟兄动手，不然，别人能够城市从中捞到益处，就你一小我亏损不奉迎滴。
西纪行章节摘抄（2）
《西纪行》自打成书以来，传播了几百年，深受接待。与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并列为四大名著。与其余三大名著比拟，《西纪行》有它怪异的魅力。它披着神话的外套，却融会了儒释道三家思惟，在汗青实在的根本上加以虚拟，借以揭穿嘲讽实际。
《西纪行》以唐代玄奘法师用时十余载，历经含辛茹苦西去天竺求取真经的实在汗青为底本。虽然说西纪行讲的是释教故事，却包罗了三家思惟。起首，为道家，道家的焦点思惟是天人合一道法天然。这从孙悟空这个抽象表现出来，悟空为接收六合日月之精髓的石猴从石缝中蹦出。后跟菩提老祖学道，学得七十二变，后大闹天宫。天宫各路仙人却拿他不方法，只得请来如来佛祖将它克服，压在五指山下五百年。其次，为佛家，除唐僧取经，从其余三人的法号表现出，悟空，为皈依佛之意。空乃佛家之基，《心经》中就有色便是空，空便是色。空非无，而是包罗了十足，而是空是色须要悟。猪八戒，法号悟能，为皈依法之意。八戒起首便是佛家戒律的一种的，戒杀生,戒偷窃,戒淫,戒妄言,戒喝酒,戒着香华,戒坐卧高泛博床,戒非时食。沙僧，法号悟净，为皈依僧之意。师兄弟三人法号的寄义是为皈依三宝。第三，为儒家。天庭之上虽都是道家之仙人的，却品级威严，此乃儒家君君臣臣伦理纲常的表现。前文提到，《西纪行》以玄奘西去取经为底本，唐贞观唐代和尚玄奘违背朝廷那时制止百姓私行西行的划定，从凉州偷渡出关，单身赴印度进修释教教义。颠末16年，在644年返国，并向唐太宗写信报告了环境。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本身口述，由他的门生辩机执笔写出《大唐西域记》。后经玄奘门生和文人不时加工归纳终究在明代中叶被吴承恩写成神话《西纪行》。
师徒四人的抽象深切民气，他们四小我的抽象代表了作者对三家的观点的。唐僧，薄弱虚弱耳根软偏听偏信，此乃人之缺点。但是，他又是虔敬的信徒，不管碰到多大坚苦都果断不畏缩不摆荡。面临风险，面临引诱未曾想过抛却。只是过于同情使得他难分黑白，多次赶悟空走。悟空，进场时辰从石缝傍边蹦出，向菩提老祖学道，学成七十二变，后在东海龙宫获得定海神针金箍棒，今后号与天齐，玉帝惧怕他在尘寰生事端，便拍太白金星下凡将他领上天，封了个弼马温以稳其心。不料当得悉本身官小品低，悟空大闹天宫，十万天兵天将何如不了他，只得乞助如来佛，如来将他压在五指山下，后唐僧受观音点化，前去西天，途中救出悟空，并收他为徒，开初悟空野性难改，观音交给唐僧紧箍咒，悟空才垂垂收了性质，一路护送唐僧西去。八戒，原为天庭的天蓬元帅，只因迷恋女色，调戏嫦娥而被贬下凡，投生猪胎，却饕餮太色，要与高老庄高家蜜斯结婚，唐僧师徒途经高老庄，悟空变更成高蜜斯把玩簸弄八戒，终究将他克服，成了唐僧第二个门徒。一路上，八戒秉性不改，除饕餮、贪色、还偷懒、耍滑、占小自制、进诽语，为此没少亏损。沙僧，本为卷帘上将，只因悟空当日偷吃蟠桃，将王母的蟠桃会搅的参差不齐，受此扳连，沙僧被贬下凡落入流沙河成了魔鬼，待师徒三人颠末流沙河的，与悟空八戒打了几百回合，后经点化成为第三个门徒，一路挑着行李，怨天尤人的，却没主意的，本事也没二位师兄高。
师徒四人的抽象光鲜，反应了那时社会的四类人物抽象。唐僧代表了统治阶级，身为门徒，教诲三位徒儿，降妖除魔、挑担化斋全都是门徒去做，他只须要等着就能够，被魔鬼捉走有悟空八戒挽救，另有各路仙人。悟空成果了白骨精、匪徒的人命，唐僧却以为他草菅人命不分长短黑白念紧箍咒，乃至摈除悟空。
悟空的抽象，代表了背叛学子。闯阴曹鬼门关点窜存亡簿、上天偷吃蟠桃、大闹天宫，但是当被压入五指山，戴上了紧箍咒，则转变了脾气，变得唾面自干，即使门徒在理见怪，也谨小慎微护送。降妖除魔，碰到不好惹的魔鬼，前去天庭去搬援军，眼睁睁的看着那些仙人讨情，将拐走门徒的魔鬼待会天庭而也只得承诺。这何等像那时参与科举测验的学子，即使脾气谬妄、背叛，一旦誓要参与科举，就即是被压在五指山下。一旦登科，中了举，步入宦海，那就恍如被戴上紧箍咒，事事都得看神色，收敛之前的脾气，夹着尾巴做人。而能挣脱如许运气的念书人少之又少。如许的墨客在冯梦龙的《三言二拍》傍边屈指可数。
八戒的抽象，典范的小市民的奸商抽象，明代贸易文化已成长到必然程度。从而发生了明天所说的小市民阶级。他们有本身的特征怕事、爱占自制、爱传长短这些都在八戒身上被表现的极尽描摹，饕餮好色，看到没人要的标致衣服就穿上，叫他去化缘却躲在一边睡觉，返来说谎。在门徒眼前说猴哥的好话，碰见魔鬼让悟空先打，本身等着打已死了得，他是以也吃了不少甜头，多次被抓入魔鬼洞府.
沙僧的抽象，则代表了泛博农人的抽象，怨天尤人，诚恳巴交，一路上挑着担子，师兄去化缘时辰关照师父，师兄去打魔鬼时辰看行李，偶然也打一些小魔鬼，但终究和师父，八戒一路被抓入洞府。
再看那些魔鬼，虽然说同为妖也分三六九等。级别差别，运气也有所差别。仙人的坐骑下界为妖，拿着仙人的法器，悟空何如不了只得上天将它们的仆人请来克服，它们便会原型，悟空想要一棒打死，仆人讨情，悟空只得笑着承诺，由仆人将它们带回天庭，而下界那些小妖则十足被悟空一棒子打死。九九八十一难，这些魔鬼也是经由过程风险，引诱来磨练师徒四人取经的决计。
文学反应实际，折射实际。吴承恩老师长教师也是经由过程笔下的神话来揭穿嘲讽那时的实际。吴承恩所处时期为明中叶，阉宦当权，毒害奸臣。那些阉党对本身的部下迁就放纵，对异己百姓却加以排挤逼迫此，作者将那时的朝廷化为小说中的天庭，将阉党放纵左袒部下化为仙人为了坐骑向悟空讨情。
典范的魅力不只是反应和报复那时的社会，也有穿梭时期的光线。《西纪行》传播几百年，照旧受接待的主要一点除它神话故事，儒释道的思惟，另有便是它留给先人的警省感化。《西纪行》在那时以古讽今，以神话喻今，它穿梭几百年后到了当下照旧有此感化。中国几千年来，都是遵照孔老汉子提出的儒家思惟，构成人治社会，与东方的社会轨制有所差别。东方办理社会秉持着发蒙活动中担当成长和创建的左券实际与法制精力。咱们依托的是情面，咱们在办理社会时，讲究的是依托各类干系。《西纪行》给咱们提了个醒，依托情面，不免会迁就放纵部下犯法，做出对百姓倒霉的事，魏征曾对李世民说过：水能载舟，亦能覆舟。这在汗青上多次被证实。是以，当部下犯法，作为下属有不可推辞的义务，应当等量齐观，让犯法者遭到重办，只需将人治变成法制，依托法令的气力和左券精力去办理社会，法令应是每小我头上的紧箍咒，法令眼前大家同等，不管你官再大，不管你是谁部下，只需触碰法令，王子与百姓同罪，重办不贷。惟有做到这一点社会能力不时前进，这在我看来是西纪行最大的意思地点。