李白《山中问答》赏析

时候:2024-08-15 09:19:39 诗琳 李白

李白《山中问答》赏析

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李白《山中问答》赏析

  山中问答

  李白

  问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

  桃花流水窅然去,别有六合非人世。

  正文:

  余:我。

  栖:栖身。

  碧山:在湖北省安陆县内,山下桃花岩是李白念书处。

  闲:安稳,恬然。

  窅(yǎo)然:深远的模样。

  别:别的。

  非人世:不是人世,这里指墨客的隐居糊口。

  译文1:

  有人问我为甚么住在碧山上,我笑而不答,心中却安逸自乐。山上的桃花跟着流水悠悠地向远方流去,这里就像别有六合的桃花源一样,不是凡红尘界所能比拟的。

  译文2:

  问我为什么隐居在碧山,笑而不答心里一片清闲。桃花片片跟着流水远去,真是还有一番夸姣不是懊恼的人世所能比及。

  赏析

  这是一首诗意淡远的七言绝句。

  诗的第一联“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”,前句起得高耸,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那末“问”的主语即所谓“俗人”:“余”,墨客自指:“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的翠绿苍绿。诗以发问的情势领起,凸起题旨,唤起读者的注重,当人们正要聆听谜底时,墨客笔锋却用心一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不只表现出墨客高兴而自持的神志,构成了轻松兴奋的氛围;并且这“笑而不答”,还带有几分奥秘的色采,构成牵挂,以引发人们思考的兴趣。“心自闲”三个字,既是山用心境的写照,更标明这“何意栖碧山”的题目,对墨客来讲,既不感觉新颖,也不感应猜疑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增加了变幻盘曲,自有摇摆生姿、惹人入胜的魅力。

  第二联“桃花流水窅然去,别有六合非人世”,这是写“碧山”之景,实在也便是“何意栖碧山”的谜底。这类“不答”而答、似断实连的布局,加深了诗的神韵。诗虽写花随溪水,窅然远逝的风景,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它看成使人向往的美来衬着、来赞叹。何故见得?由于下面写的“笑而不答”的神志,和末句的群情都吐显露这类豪情。“山花如绣颊”当然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是遵照天然的法例,在荣盛和磨灭当中显现出差别的美,这差别的美却具备配合之点—即“天然”二字。这类美学概念反应了墨客酷受自在、无邪开畅的性情。“碧山”当中这类不汲汲于荣、不寂寂于逝,布满着天然、安好之美的“六合”,实非“人世”所能比!那末“人世”事实如何呢?这一回墨客真的不说了。可是只需稍稍领会一下那时暗中的实际和李白的可怜遭受,墨客“栖碧山”、爱“碧山”便不难懂得了。可见,这“别有六合非人世”,隐含了墨客心中几多伤和恨!以是,要说这首诗是抒写李白超脱实际的安逸表情,生怕一定贴切。诗顶用一“闲”字,便是要表示出“碧山”之“美”,并以此与“人世”构成光鲜的对照。因此诗在气概上确有一种“寓庄于谐”的滋味,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与悲观浪漫常常便是这么奇奥地同一在他的作品当中。

  全诗虽只四句,可是有问、有答,有论述、有描画、有群情,其间转接轻灵,活跃流畅。用笔有虚有实,实处抽象可感,虚处一触即止,真假对照,蕴意幽深。明朝李东阳曾说:“诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓;浓而近者易识,淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去,别有六合非人世’,……皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。”这段话对咱们读这首诗却是很有开导的。诗押平声韵,接纳不拘格律的古绝情势,显得朴素天然,悠然舒缓,更有助于转达出诗的情韵。

  作品点评

  《诚斋诗话》:“问余何意栖碧山……”,又“相随遥遥访赤城,三十六曲水回萦。一溪初入千花明,万壑度尽松风声”,此李太白诗体也。

  《麓堂诗话》:诗贵意,意贵远不贵近,贵淡不贵浓;浓而近者易识,淡时远者难知。如杜子美“钩帘宿鹭起,丸药流莺啭”、“不通姓字祖豪甚,指导银瓶索酒尝”、“衔泥点涴琴书内,更接飞虫打著人”,李太白“桃花流水杳然去,别有六合非人世”,王摩诘“返景入深林,复照青苔上”,皆淡而愈浓,近而愈远,可与知者道,难与俗人言。

  《唐诗选脉会通评林》:周珽曰:随心趁口,不经思惟,苍词古意,自整天籁。非谪神仙何得此不食炊火语!

  《唐诗摘钞》:此绝句中拗体,三、四只当“心自闲”三字注脚,事实未曾答其以是。栖山原非本怀,然难为俗人性,故立言如斯。

  《古唐诗合解》:此诗信手拈来,字字入化,无段落可寻,特可会其意,而不可拘其辞也。

  《而庵说唐诗》:此诗纯是化机。白作此诗,如世尊拈花;人读此诗,当如迦叶浅笑。不可说,亦不用说。

  《唐宋诗醇》:自是君身有仙骨,众人那得悉其故。许顗曰:贺知章呼太白为“谪神仙”,余观此诗信之矣。

  《雨村诗话》:李诗本陶渊明,杜诗本庾子山,余尝持此论,而人多疑之。杜本庾,信矣;李与陶,似毫不附近。不知善读前人书,在观其神与气之间,不在戋戋踪迹也,如“问余何事栖碧山……”,难道《桃源记》拓本乎?

  《湘绮楼说诗》:“为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山”,此篇超妙,为绝句上乘。所谓“羚羊挂角,不著一字”者也。欲知其超,但看太白诗“问余何事栖碧山”一首,世所谓仙才者,与此比拟,觉李诗成心作态,不免村气。李选字皆妍丽,此则拉杂,如“神明宰”等字,比之“桃花流水”等字雅俗相远,而俗者反雅,雅者反俗,何耶?

  创作背景

  李白曾屡次隐居山林。他在少年期间,和逸人东严子隐居岷山。出川今后,从唐玄宗开元十五年(727年)起头,李白在安陆(今属湖北)栖身十年,曾隐居白兆山桃花岩。此诗看成于开元十七年(729年)或十八年(730年)李白在白兆山桃花岩隐居期间。

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