李汝珍
李汝珍1
这个寒假，我很有幸地浏览了李汝珍的《镜花缘》一书。这本书带我熟悉了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国度。这本书在诙谐的说话当中，带着极强的嘲讽象征。这本书，便是想传布一种正能量，是想让正能量布满全部全国。
整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国瞥见的是如“汉子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；男子反穿靴帽，作为汉子，以治外事”如许一番独特的气象。
为甚么作家李汝珍要如许写呢？这不便是为了寻求男女同等吗？自古代以来，女性和男性一向就享用着不同等的报酬。女性出门须要缠上脚，男性则不须要，这不便是作者在号令男女同等吗？
放眼千百年来，在宦海朝廷上，除武则天以外，又有几多大官是女性所为。女儿国之行，便是想传布一种正能量，否认了封建宦海，号令男女人权同等。作者但愿，每小我，都应当获得同等的机遇。
书中还描述了那凶险奸刁的“两面国”。作者在文中写道，“看看他们这些人的.两面是何外形，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，是以并未瞥见两面。”作者的这段话很是诙谐，他在那诙谐的说话中，很好地嘲讽了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想作者李汝珍必然很想对那些人说：“你们如许做两面派，你们莫非不会感应惭愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样凶险奸刁，毒害百姓。作者李汝珍借用这个故事，强无力地嘲讽了那些毒害百姓，逼迫百姓，搜索民脂民膏，拟定国民阶层的人，也是激烈地抒发了本身否认权要主义的感情。
除此以外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如正人国、大人国等国度。每到一个国度，作者城市凸起此人国度的特色，经由进程本身的恰当假想，来抒发本身的实在感情——让正能量布满全部全国。
李汝珍2
泣红亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全识，真诠许暗窥。拂苔名已改，拾果路仍歧。花着花委此时矣，月缺月圆千秋意。繁花落定，哪知明天将来，转瞬逝，愁思满面落日落去？只望缘定三生，千载以后，你我花缘再续。——题记
一、归尘
桃花流水杳然去，朗月清风处处游，聚会还须回顾忆，蓬莱顶上是故乡。她是不卑不亢的百花仙子，她是远渡蓬莱寻父的孝女小山，那一夜闲敲棋子之间，忽闻武后令繁花齐放，无法之下，繁花点点，忧思缕缕，竟临时忘怀昔时宴上所约。昔时宴上斗句风度翩翩，谁知目前如斯风景？
滴泪也罢，懊悔也罢，她不屈，她甘心出错尘凡受孽海无边之苦，但她不会向嫦娥垂头请罪！被谴下尘凡，她出世为秀才之女，历经万薄命还多舛，但她永久不会屈就于运气，她必定要在主世之间掀起波涛安身于世。这，便是闺臣。归尘矣，将复及！
二、若花
弃国甘尝荠，来王愿托葵。沥诚遥献表，抒悃密辞。她是身份崇高的女儿国小国主，她是纵观大局才干惊人的牡丹仙子。一夜风花雪月，她与众花一并下凡出世。生为女儿国天子却深困深宫，无法父王心慈手软，只待繁花落净终无烟信。喜遇仇人，她被救出宫与闺臣尘凡又遇，还了女装，便知恩图报护闺臣渡重洋寻父。
不屈于运气是她的天性，重情重义是她的'特性。她有若花相貌，朱唇粉面眉似远山眼含秋水；她又有若花品性，北风潇潇动不了她的根底。还好，她终与闺臣重遇，感慨尘凡又大百花又聚。武后销毁她的花枝飘扬，她却浴火更生。这，便是若花。若花颜，节女心！
三、百卉
金陵暮雨丝丝，聊吉彻彻入心。自矛长恨归月，秋蝶巧思难溪。一百名花，一百种姿势，一百种品性，倒是一样的心。百花下凡，开遍人世周围，尘凡漂荡，水自流。历尽人世心伤分别欢聚。红文馆一聚，轻启朱唇，笑谈之间小楼尽芳，执杯对月，只叹此世今生，此恨甚么时辰了！
轻风摇摆小雨旁皇，此复本年，不知明年春来时，天宫又见？这，便是一百名花。百卉愁，尘凡怨！
跋文：
梦幻泡影，泣红传书，仙猿逢面，不知古今几多事，都付流水中。花漂水上，缘尽使人愁。
李汝珍3
《镜花缘》是清朝神魔小说，自出书问世以来，一向遭到各方存眷。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大师对它都有研讨，评估颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。外洋学者也努力于此书的研讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔空想小说、汗青小说、嘲讽小说和纪行小说于一炉的佳构。”
长篇小说《镜花缘》是写唐代武则天当政以后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因主持百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，以是各自下界，以后因被玉帝晓得，上天所遣，降于人世，变成男子，因百花瞎子主持百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿梭在山海各处寻觅那被遣而变常人的仙子。最初在履历各类艰险前往天人。而武则天也由于一些任务，也不愿再下旨百花齐放。
这部书称道了男子的才干，反应出她们请求在社会糊口和政治位置上同等的看待。表现了作者尊敬妇女位置的民主思惟。书中所写的男子，都是有胆识，有才干，有志向，有才干文彩的如：很有文才的黑齿国粹者黎江薇、卢紫萱、勇于和野兽屠杀的.魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们称道的意思，在于对男子持久被榨取的汗青批评，对男子无才遍是德的封建乱理的否认。
这本书对妇女描述的很是有胆识才干。我想像她们那样的人活在这个社会，必然会是世人的核心。若是阿谁时辰不武则天开放女科的她们一样会被藏匿，志向志向得不到发挥，真是所谓的社会逼人，幸亏我是生在如许一个社会，而不是当时，不然的话，我想此后的糊口也应当是冷静无闻。我不想在这个社会中藏匿，以是我要争夺长进，让人们晓得我的存在。
李汝珍4
寒假里，我看了一本名著《镜花缘》。这是一部清朝长篇小说，是一部与《西纪行》、《封神榜》、《聊斋志异》一样带有稠密神话色采的中国古典长篇小说。作者是清朝闻名小说家李汝珍，他奇奥地勾勒出一幅灿艳斑烂的天轮彩图。
这本书里有三位仆人公，唐敖、林之洋和多九公。他们来到了大人国，瞥见人们脚下都踏着彩云。一探问，本来胸怀光亮正直的人脚下踩的是斑斓的彩云，可奸滑奸刁的踩着的都是黑云。这就告知咱们要做仁慈之人，不能做为非作恶的任务。
他们还来到了黑齿国，在女学塾里，多九公矫饰学问，自诩自豪被男子们好生赤诚了一番，我大白了自豪的人是会亏损的，咱们每小我都要多念书、多思虑而不是多夸耀。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。外洋学者也努力于此书的研讨，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔空想小说、汗青小说、嘲讽小说和纪行小说于一炉的'佳构。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不稠密。说它不浓，起首是它不塑造出一个像样的典范人物，即便像唐敖、唐小山如许的配角儿，也显得很惨白，并且在布局上也极其疏松，故事与故事之间缺少无机的接洽，看上去像是由有数张斑斓的图片拼集而成。以是，艺术气力薄弱，文学代价不高。
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明天早晨，我终究把《镜花缘》这本书读完，它不只赐与了我欢愉，还赐与了我人生的事理。
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不稠密。说它不浓，起首是它不塑造出一个像样的典范人物，即便像唐敖、唐小山如许的配角儿，也显得很惨白，并且在布局上也极其疏松，故事与故事之间缺少无机的接洽，看上去像是由有数张斑斓的图片拼集而成。以是，艺术气力薄弱，文学代价不高。
固然，这些所憾只是这部巨作的美中缺乏，应当说，作者耗去二十年血汗写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还据有着它应有的位置。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包罗了别致的思惟和别致的假想，在我国小说史上占有一席之地。
《镜花缘》这本书首要讲了王母娘娘的`诞辰宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘扫兴。但是只要百花仙子不把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同临时辰开放，因而，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“若是有一天地上的天子让你着花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女天子——武则天很是的不近情面，她让花圃里一百莳花一齐开放，不然就把全全国的花都拔了。百花仙子由于不在，其余九十九个花仙子不知若何是好，最初只好照办了，终究百花仙子晓得了，主动飞下了人世，另有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次冗长的外洋路程中他找回了九十九个花仙子，今后她们过上了比仙人还欢愉幸运的糊口。
这本书告知了我很多事理，如：“人不要正视表面，要正视进修。”“不要被对方表面所利诱……”以是，这本书让我受害匪浅，毕生难忘。
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好词
乐趣 乐趣 欢快 回味 迷恋 童趣 老练 稚嫩
撒娇 戏闹 把玩簸弄 追赶 独特 假想 刚强 刚强
哭闹 火速 浪漫 绝望 爱好 愉悦 满意 舒服
风趣 游玩 活跃 纯挚 狡猾 生气 捣乱
老练好笑 狡猾捣鬼 哑哑学语 爱不释手 指手划脚
惭愧难言 突发奇想 不知耻辱 自鸣满意 满意失色
洋洋得意 暗自欢快 自作伶俐 愧汗怍人 惹是生非
比手划脚 南腔北调 轻手轻脚 抓耳挠腮 装疯卖傻
忍俊不禁 嘟嘟囔囔 左顾右盼 屏声敛气 矫揉造作
紧追不舍 心血来潮 大喜过望 想入非非 惶恐不已
自感觉是 鸡飞狗跳
好句
1、四季有不谢之花，八节有长青之草。
2、桃花流水杳然去，朗月清风处处游。
3、天上枝枝，人世树树。曾何春而何秋，亦忘朝而忘暮。
4、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
5、宁肯湿衣，不可乱步。
6、学问无巨细，能者为尊。
7、尽人事，听定命。
8、走了几日，大师正在漫谈，途经一个桑林，一望无边，内有很多妇人，都生得妖艳非常。
9、众兽撤了多、林二人，都来掩护狻猊。只听呱刺刺、呱刺刺、……清脆连声，黑烟乱冒，灰尘飞空，满山响声不绝，周围烟雾迷漫。阿谁响声，如雨点普通，滚将出来，把些怪兽打的尸横各处，周围奔逃，顷刻无踪。麒麟带著众兽，也都潜逃了。
10、只见狻猊喘气片刻，将身立起，口中叫了两声。中间撺出一只野猪，扇著两耳，一步三摇，倒象奉令普通，走到跟前，将头伸出，送到狻猊口边；狻猊嗅了一嗅，吼了一声，把嘴一张，咬下猪头，随将野猪吃入腹中。
11、只好叠著精力，稳著步儿，探著腰见，挺著胸儿，直著颈儿，一步一趋，望前而行。好轻易走出城外，喜得火食希少，这才把腰伸了一伸，颈项摇了两摇，嘘了一口吻，略为松动松动。
12、正在议论，半空中倒象人困马乏，闹闹吵吵。赶紧出舱仰观，只见有数大鸟，密密丛丛，飞向山中去了。
13、这日到了囗跂踵国。有几个国人在海边取鱼。一个个身长八尺，身宽也是八尺，竟是一个方人。赤发蓬头，两只大脚，有一尺厚、二尺长，步履时以脚趾行走，脚根并不著地，一步三摇，文雅雅文，竟有“宁肯湿衣，不可乱步”风景。唐敖因这方人过于拘板，无甚可观，未曾上去。
14、为首一兽：满身青黄，其体似囗[外鹿内囷]，其尾似牛，其足似马，头生一角。
15、随将身旁带著散碎银子，送给魏紫樱为脂粉之用。又嘱魏武带至魏思温灵前，拈香下拜恸哭一场，告别回船。
16、淑士国四季有不时之齑，八节有长青之梅。齑菜多寡，虽不得而知，据这梅树看来，果然不错。”过了梅林，处处皆是菜园，那些农夫，都是儒者服装。走了多时，离关不远，只见城门石壁上镌著一副金字春联，字有斗大，远了望去，只觉金光残暴。
17、三人听了，忙躲桐林深处，细细偷看。本来是群野兽，从东奔来：为首其状如虎，一身青毛，钩爪锯牙，弭耳昂鼻，眼光加电，声吼如雷；一条长尾，尾上茸毛，其大如斗；走到凤凰所栖林内，吼了两声，带著很多怪曾，满身血迹，撺了出来。
18、人漫谈，人不知鬼不觉，连饮数壶。老者也问问天朝风景，啧啧歌颂。又说很多闲话。老者酒已够了，意欲先走一步；唐敖见天气不早，算还酒帐，一起起家。老者立起，从身上取下一块汗巾，铺在桌上，把碟内听剩盐豆之类，尽数包了，揣在怀中。
19、迩来读“道”为“到”，以上声读作去声，即如是非之“是”前人读作“使”字，“动”字读作“董”字，此类甚多，不能列举。
20、俺思忖多时，只得辞让俺要趱路，不能担搁，再三枝梧。恰恰这些刻簿鬼执意不肯，务要听听口吻，才肯放走。
21、当日我见前人书中，言长人身长一二十丈，感觉必无这事，那知本日见的，竟有七八丈高，半空中晃闲逛荡，他的.脚面比咱们肚腹还高，使人望著好不惧怕！
22、走了几时，这日帆船顺遂，舟行甚速。唐敖同林之洋立在柁楼，看多九公指拨世人推柁。忽见后面似烟非烟，似雾非雾，有万道青气，直冲霄汉，烟雾中隐约现出一座城池。
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在这个寒假，我捧起了这本《镜花缘》，刚读完这本小说，只感觉此中的故事带有奇异的色采，而并无甚么深入的嘲讽。而当我再一次精读的时辰，我发明了每一个故事中，埋没的寄义与作者的看法。
掀开一个个故事，就可以体味到各个国度别样的风土情面：大人国的公众们抢先恐后地做好事；黑齿国勤学的百姓、白民国全无所闻的学者的反差告知咱们，决不能量才录用；淑士国人们活动文雅，却斤斤计算告知咱们，不光学问，操行也很主要；穿胸国人胸前的`大洞警示咱们，万万不能行动不正；两面国的阴阳两面，告知咱们要朴拙待人……
但在这此中，使我最有感悟的便是正人国门前的“为善为宝”。这个四字词语，值得细细咀嚼。就如我思虑的，甚么是真实的宝贝。正人国就把仁慈作为了他们的至宝：到处可见贬价的贩子，抬价的买者；正人国人热忱地号召外埠的访客……无不表现他们的仁慈。并且主要的一点，这不是在逼迫下养成的习气，而是正人国人发自心里的仁慈。且仁慈，促使这个国度的经济成长，物价低，申明这里的经济也很景气。起头，正人国由于仁慈有如斯的变更，和咱们此刻的社会构成了庞大的反差：
此刻的年青人，无不想着青云直上，但在有巨大志向的同时，有几多人会寻求仁慈呢？几多人巴望穿闻名牌，带着金饰，住着豪宅，这便是他们心中所谓的“至宝”？但他们碰到机遇就抓小自制。你连仁慈都做不到，谈何青云直上？只要招架住面前的引诱，仁慈地看待别人，才举动当作到了第一步。在平常的糊口中，以一颗仁慈的心去看待别人，老是对的。
《镜花缘》，一本看似古怪却又实际的书，带给你的不只仅是无限的联想，另有对实际的懂得。这篇文章前的读者，但愿你也能捧起这本书，咀嚼咀嚼作者对社会的看法吧！
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