《愚公移山》翻译（译文）
《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的起源地，凡是被称之为愚公故乡的河南济源。文章论述了愚公不畏艰巨，对峙不懈，挖山不止，毕竟打动天帝而将山挪走的故事。以下是小编为大师清算的《愚公移山》翻译（译文），供大师参考鉴戒，但愿能够赞助到有须要的伴侣。
【原文】
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，收支之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，蓬菖人之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人都城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无限匮也，而山不加增，何必而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】
太行、王屋两座山，周遭七百里，高七八千丈，原来在冀州南方，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年数快到90岁了，在山的正对面栖身。他苦于山区北部的梗阻，出来出来都要绕道，就调集百口人筹议说：“我跟你们极力挖平险要的大山，使途径一向通到豫州南部，达到汉水南岸，好吗？”大师纷纭表现附和。他的老婆提出疑难说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎样样呢？再说，往哪儿搁挖上去的土和石头？”世人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”因而愚公带领儿孙中能挑担子的三小我上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻人都城氏的孀妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去赞助他们。冬夏换季，能力来回一次。
河曲的智叟耻笑愚公，禁止他干这件事，说：“你的确太笨拙了！就凭你剩余的光阴、剩下的力量连山上的一棵草都动不了，又能把土壤石头怎样样呢？”北山愚公浩叹说：“你的思惟真固执，固执得没法开窍，连孤儿孀妇都比不上。即便我死了，另有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无限无尽，但是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神传闻了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚恳打动，号令鼎力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时候起头，冀州的南部直到汉水南岸，再也不平地隔断了。
【正文】
1.太行：在黄土高原和华北平原之间。
2.王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3.方：周遭，指面积。方七百里，表现纵横七百里。古代计较面积，用截长补短的方法，把不法则的边长变成正方形，再计较它的面积.
4.仞（rèn）：古代长度单元，以七尺或八尺为一仞。
5.冀州：古地名，包含河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地域。
6.河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 又，东周时有河阳古城，在今河南省孟州市西。
7.且：副词，快要。
8.面山而居：面对着山栖身，即住在山北。
9.惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为甚么所苦”的意义。
10.塞（sè）：梗阻。
11.迂（yū）：盘曲、绕远。
12.聚室而谋：调集百口来筹议。室，家。
13.汝：你。这里做单数看，为“你们”的意义。多用于称平辈或子弟。
14.毕力平险：尽尽力革除险要的大山。毕，尽、全。
15.指通豫南：一向通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。
16.汉阴：汉水南岸。汉，便是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”绝对。
17.杂然相许：纷纭表现同意。杂然，纷纭的模样。许，附和。
18.献疑：提出疑难。
19.以：凭仗。
20.曾（céng/zēng）：副词，用在“不”前，增强否认语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
21.损：增添。
22.魁父（kuí fǔ）：古代一座小山的称号，在当今河南省开封县陈留镇境内。
23.丘：土堆。
24.且：何况。
25.焉：疑难代词，那里。
26.置：安顿。
27.投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相称于“之于”。隐土，古地名。
28.荷（hè）：扛的意义。
29.夫：成年男人。
30.叩石垦壤：凿石头，挖土壤。叩，敲、打。
31.箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的用具。这里是用箕畚装土石的意义。
32.都城：复姓。
33.孀（shuāng） ：孀妻，孀妇。
34.遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
35.始龀（chèn）：表现春秋，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿零落后从头长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。
36.寒暑易节：冬夏换季，指一年的时候。易，互换。节，季候。
37.始一反焉：才来回一次。反，通“返”来回。焉，语气助词。
38.河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
39.叟（sǒu）：老头。
40.甚矣，汝之不惠：你也太不伶俐了！甚，严峻。惠同“慧”，伶俐；不惠，指笨拙。
41.残年余力：垂老的年数和剩余的力量。
42.一毛：一草一木，空中所生的草木，这里指山的一小局部。
43.其：在“如甚么何”后面增强反诘语气。
44.长息：浩叹。
45.汝心之固，固不可彻：你思惟固执，固执到了不可转变的境界。彻，灵通，这里指转变。
46.虽我之死：即便我死了。虽，即便。之，用在主谓之间，无实意。
47.匮（kuì）：竭尽的意义。
48.苦：愁苦，这里指担忧。
49.亡（wú）以应：不话来回覆。亡，通“无”。
50.操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，以是叫操蛇之神。操，持。
51.惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，遏制。
52.帝：神话中的天帝。
53.感其诚：被他的诚恳所打动。感，被甚么打动。
54.夸娥氏：神话中力量很大的神。
55.负：背。
56.厝（cuò）：同“措”，安排、安顿。
57.朔东：便是朔方以东地域，指山西省的北部。
58.雍：便是雍州，在当今陕西、甘肃省一带地域。
59.陇断：即把持，山冈隔断。“陇”通“垄”，洼地。断，隔断。
【先容】愚公移山
【发音】yú gōng yí shān
【诠释】比喻对峙不懈地革新天然和果断不移地停止奋斗。
【来由】《列子·汤问》(战国列御寇）记录：愚公众门前有两大座山挡着路，他决计把山平掉，另外一个白叟智叟笑他太傻，以为不能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了另有孙子，子子孙孙是不穷尽的，两座山毕竟会凿平。
【用法】主谓式；作主语、定语、宾语；含贬义
【示例】在古代化扶植中，咱们要发挥愚公移山的精力。
【近义词】坚持不懈、锲而不舍、一直不渝
【反义词】有始无终、虎头蛇尾
【词性】描述词，贬义词。
【创作背景】
战国期间是一个社会大变更的期间，同时也是学术思惟百花怒放的期间。寓言作为诸子散文的主要构成局部，成了战国诸子申明各自的政治概念、学术思惟和停止论辩的无力兵器。《列子》便是在如许一个期间背景下，所产生的寓言和神话故事集。《列子》的原著在西汉今后便已流失。近代以来，大都学者以为，魏晋间人剥削缀合秦汉文籍，又附益纬书、佛典之说，成此《列子》八篇。
此文即选自《列子·汤问》第五章，报告的是愚公不畏艰巨挖山不止，毕竟打动天帝而将山挪走的故事，亦申明在那时出产力极不发财的前提下，人们只能空想借助具备超人力量的神来完成驯服天然的欲望。作为《列子》最早的清算者和正文者，张湛以为，《列子》一书不是先秦古籍。在张湛看来，《列子》一书颇多梵学思惟，而说话和故事是思惟的载体，这象征着《列子》的文本有一些与佛经有关。“愚公移山”故事源自竺法护的译经《佛说力士移山经》，移山神话是中古期间佛典的罕见物语，《列子》的初创者曾比拟体系地浏览了法护译经。
【作者简介】
列子，原名列御寇，中国战国期间郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国后期思惟家，是老子和庄子以外的又一位道家思惟代表人物。其学本于黄帝、老子，主意平静有为。著有《列子》。全书共载官方故事、寓言、神话传说等134则，对后代哲学、文学、科技、宗教影响深远。
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