灵隐寺赏析
灵隐寺赏析1
“桂子月中落，天香云外飘。”这两句诗，写的是灵隐寺四周的风景——桂子从月中落下，天香自云外飘来。风景佳丽，恍如瑶池，给这个释教胜地蒙上了一层空灵奥秘的色采。
出自宋之问《灵隐寺》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂。
楼观桑田日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入露台路，看余度石桥。
桂子句：传说玉轮里有颗桂树，高五百丈，天帝罚吴刚伐桂，以斧斫之，树创随合。又传说在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时辰，常有似豆的颗粒从天空飘落，传说风闻那是从月宫中落上去的。故曰桂子月中落。
参考译文
飞来峰挺拔而草木碧绿，佛殿肃静并且孤单零落。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有木樨飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。
攀附藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更兴旺，叶子不禁于严寒干枯。
晚年喜好远处奇特美景，用来洗濯红尘中的懊恼。
比及我走入露台山的路，看我过此中的梄溪石桥。
赏析
《灵隐寺》是唐朝宋之问创作的五言古诗。这首诗根据墨客旅游的线路睁开描写，从飞来峰动手，写到灵隐寺自身和出来见到的风景，最初写到墨客出来后的感触和筹算。全诗思绪清楚顺畅，说话凝炼天然，描写了灵隐寺及其四周一带的秀丽风景，全体上看清爽雄浑，还带有一些出生避世的潇洒。
唐中宗景龙四年（公元710年），宋之问贬为越州长史，离京赴越。《新唐书》中记录他“颇独立为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布都门，大家传讽。”《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂’……”可见，这首《灵隐寺》是他途中颠末杭州，游灵隐寺时所作。此时，宋之问宫庭文人的身份早已竣事，较之初次贬逐时所作的诗歌，加倍清爽雄浑，乃至还带有一些出生避世的潇洒。
“鹫岭郁岧峣”，“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州，后此处的山岳就称为“飞来峰”，诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。这一句从大处着笔，描写了飞来峰的高大碧绿。“龙宫锁寥寂”，“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的释教故事，此处借指灵隐寺。“锁寥寂”用一个“锁”字形象地凸起了灵隐寺中的平静。这两句诗，先从大处起笔描写了飞来峰，即灵隐寺的周边情况，再渐渐地聚焦到一点下去描写了灵隐寺。
上面的两句“楼观桑田日，门对浙江潮”，从灵隐寺的楼阁上能够远望大海日出时的壮景，灵隐寺的.寺门又正对着钱塘江彭湃的潮流，对仗工致，气焰雄浑，在描画实景的同时又增添了风景的条理，给人带来雄浑的感触感染。这两句诗传唱极广，后人评估为“气韵活泼，境地幽远”。
“桂子月中落，天香云外飘”是吟咏木樨的名句，当为墨客根据灵隐寺每到金秋季节便有桂子从月宫中落下的传说加以设想而成的，构想也相称绝妙。月宫中的桂子从天外飘下，寺庙中的香火从人间飘到了天外，天上人间恍如都是雷同的，显出了释教圣地的奥秘色采。
第二联和第三联描写的是墨客在灵隐寺中见到的风景，第二联是实景，第三联是设想之景，是虚景。这两联真假连系，更能显出灵隐寺之奥秘。上面两联则是墨客分开灵隐寺的途中见到的风景。
“扪萝登塔远，刳木取泉遥”，描写墨客跋山渡水之艰苦。这一联接纳了互文的修辞手段，描写了墨客不分远近地时而登塔，时而寻觅名泉的旅游进程。“霜薄花更发，冰轻叶未凋”这一联是墨客在登塔取泉的进程中见到的暮秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒怀，表达了墨客虽蒙受贬黜却依然顽强。“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，这一联是墨客自述一向以来就喜好奇山异水，因其能够洗濯红尘中的懊恼和喧哗。在灵隐寺的旅游也涤尽了墨客心中的懊恼。最初一联“待入露台路，看余度石桥”，是写墨客还筹算去浙江的露台山旅游石桥。露台山是释教露台宗的起源地。露台山的梄溪上有石桥，下为峻峭山涧。全诗在墨客设想的旅游情形中竣事，构想新奇，且以墨客对另外一释教名胜的神驰， 反衬出在灵隐寺旅游时的意犹未尽，还带有一些出生避世归隐的神驰。
整首诗根据墨客旅游的线路睁开描写，第一联，从内部情况飞来峰动手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的风景，四、五两联是从灵隐寺出来见到的风景，最初两联是墨客分开时的感触和筹算。思绪清楚顺畅，说话凝炼天然，描写了灵隐寺及其四周一带的秀丽风景，并在诗歌的开头稍稍表现出了他出生避世归隐的动向。全诗意境坦荡，构想奇奥，风景描写清丽淡远，开启了唐朝山川诗的途径。
灵隐寺赏析2
“霜薄花更发，冰轻叶未凋。”的诗意：霜冻下山花开得更兴旺，叶子不禁于严寒干枯。这两句写的是灵隐寺暮秋的风景——凌晨，降了薄薄一层霜，但花儿还是开放；因霜而结了薄冰，但树木的叶子并未因此干枯。陪衬出灵隐寺情况之优美，描画逼真而韵足。
出自出自宋之问《灵隐寺》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂。
楼观桑田日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入露台路，看余度石桥。
注
更发：（开得）加倍兴旺。
凋：干枯。
参考译文
飞来峰挺拔而草木碧绿，佛殿肃静并且孤单零落。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有木樨飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。
攀附藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更兴旺，叶子不禁于严寒干枯。
晚年喜好远处奇特美景，用来洗濯红尘中的懊恼。
比及我走入露台山的路，看我过此中的梄溪石桥。
赏析
《灵隐寺》是唐朝宋之问创作的五言古诗。这首诗根据墨客旅游的线路睁开描写，从飞来峰动手，写到灵隐寺自身和出来见到的风景，最初写到墨客出来后的感触和筹算。全诗思绪清楚顺畅，说话凝炼天然，描写了灵隐寺及其四周一带的秀丽风景，全体上看清爽雄浑，还带有一些出生避世的潇洒。
“霜薄花更发，冰轻叶未凋”这一联是墨客在登塔取泉的进程中见到的暮秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒怀，表达了墨客虽蒙受贬黜却依然顽强。
整首诗根据墨客旅游的线路睁开描写，第一联，从内部情况飞来峰动手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的风景，四、五两联是从灵隐寺出来见到的.风景，最初两联是墨客分开时的感触和筹算。思绪清楚顺畅，说话凝炼天然，描写了灵隐寺及其四周一带的秀丽风景，并在诗歌的开头稍稍表现出了他出生避世归隐的动向。全诗意境坦荡，构想奇奥，风景描写清丽淡远，开启了唐朝山川诗的途径。
灵隐寺赏析3
原文：
夜寒香界白，涧曲寺门通。
月在众峰顶，泉流乱叶中。
一灯群动息，孤磬四天空。
归路畏逢虎，况闻岩上风。
诗词赏析：
灵隐寺是人们熟习的'杭州一景，坐落在西湖东南的灵隐山麓，寺前冷泉飞度，古木苍深，不远处飞来峰如巨石飞坠，耸峙寺门，情况幽静、清雅。此次墨客找了一个得当的时候，踏着月光游山，全诗的神韵就在这月色傍边。
灵隐寺赏析4
【年月】：
唐
【作者】：
宋之问——《灵隐寺》
【内容】：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂。
楼观桑田日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入露台路，看余度石桥。
【赏析】：
灵隐寺在杭州西湖东南武林山下，始建于东晋时。《淳祐临安志》说，在东晋咸和元年（326），印度和尚慧理，看到这座山，赞叹道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛活着日，多为仙灵所隐……”因而筹建了灵隐寺。
“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。岧峣，山势高大貌；冠一“郁”字，见其挺拔而又俱有碧绿之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寥寂，佛家以“平静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃静空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。“楼观桑田日，门对浙江潮”，是诗中名句。入胜境而观佳处，开民气胸，壮人激情，怡民气境，它以对仗工致和风景壮观而博得众人的称赏。听说这两句诗一出，竞相传抄，还有人傅会为别人代作。接下去，进一步描绘灵隐一带独有的灵秀：“桂子月中落，天香云外飘。”传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时辰，常有似豆的颗粒从天空飘落，传说风闻那是从月宫中落上去的。天香，异香，此指祭神礼佛之香。上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛香上飘九重，给这个释教胜地蒙上了空灵奥秘的色采。
写诗如作画，要有主体，有旁衬，有陪衬。诗的前六句是诗的主体。上面八句是写墨客在灵隐山一带寻幽搜胜的情形和感触：“扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋”四句是说，墨客在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循着引水瓠木追求幽景名泉；时而抚玩那迎冰霜怒放的山花和未凋的红叶。这四句虽为旁衬之笔，但经由过程对墨客游踪的描写，不是更能令人想见灵隐寺的情况之优美吗？“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，是说本身自幼就喜好远方的奇特之景，本日无机遇面临这舒服的风景恰好洗濯我心中红尘的懊恼了。“待入露台路，看余度石桥”。露台山是释教露台宗的起源地，坐落在浙江露台县，露台山的楢（ｙóｕ由）溪上有石桥，下临峻峭山涧。这两句，乍看似乎分开了对灵隐寺的'描写，而现实上是说因游释教胜地而更思释教胜地。乍看“若离”，而实“不离”。这类不即不离的开头，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的陪衬感化。张炎在《词源·咏物》条下说：“体认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明；要须收纵联密，用事合题，一段意义，全在结句，斯为绝妙”。“看余度石桥”不恰是墨客游兴极浓的艺术再现吗？以一幅设想中的游踪图竣事全篇，给人以新颖之感。
灵隐寺赏析5
原文：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂。
楼观桑田日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入露台路，看余度石桥。
赏析：
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂’。”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，未几逃回洛阳，第二次是景云元年（710）放逐钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“后天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记录他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇独立为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布都门，大家传讽。”这首《灵隐寺》诗约莫作于此时。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326），印度和尚慧理离开这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛活着日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联描写灵隐寺的地舆地位和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寥寂”，是说静穆的庙宇坐落在高大碧绿的飞来峰山麓，更显得肃静清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北岑岭即飞来峰。郁：富强碧绿之意。岧峣：高大；挺拔。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖地点之地故称龙宫。“锁”
字流露出空门平静空寂的永久。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，高低对得精切天然，神话色采浓烈，惹人浮想连翩。排律首联普通错误偶，而这里对得流走天然，给读者以整洁协调的美感。
第二联“楼观桑田日，门对浙江潮”，上句写的是前景，海上日出，光线四射，彤霞满天。下句写的是远景，江潮彭湃，白浪滚滚。入胜境而观佳处，开人襟怀胸襟，壮人激情，怡民气境，这两句以工致的对仗和壮观的风景成为流芳百世的佳句。这里的字句并不奇特，辞藻也不繁富，但是却能给人以特别的美感。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树着花不结实。天竺桂结实。传说灵隐寺和天竺寺每到天高气爽季节常有似豆的颗粒从天空下降，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺宝塔》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落上去，纷纭扬扬，异响阵阵；龙宫中的卷烟袅袅升起，直入云天，高低交叉成一个幽静空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特点。
诗的前三联是正面写灵隐寺，上面三联转入正面陪衬。墨客以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个幽静旷远的背景：藤萝覆道，古塔眺望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这统统都显现出古朴、静洁、脱俗之美。墨客深受此胜境的.感到，不禁自立地赞叹：
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼神驰遍地的奇山名胜，此次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人间间的懊恼和焦燥。
最初一联“待入露台路，看余度石桥”。这是写墨客的幻觉，他已沉浸了，误把灵隐看成露台，竟有点飘飘欲仙了。露台山是闻名的释教圣地，石桥传说是仙人所居的地方，“汉刘晨、阮肇入露台采药，遇二男子，留半年求归，到家已七世矣。”诗中暗寓了这个斑斓的神话传说，以本身的感触感染进一步赞叹灵隐寺阵势山川情况的优越，的确能够和露台媲美。
《灵隐寺》是一首优异的山川纪行诗。袁宏道在他的《灵隐》纪行中曾如许说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意前人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知桑田、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。前人真不可及矣！”这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处“字字入画”。
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