和答钱穆父咏猩猩羊毫原文、正文及赏析
和答钱穆父咏猩猩羊毫原文、正文及赏析1
原文：
爱酒醉魂在，能言机事疏。
生平几两屐，死后五车书。
物色看王会，勋劳在石渠。
拔毛能济世，端为谢杨朱。
正文
[1]钱穆父：名勰。字穆父，杭州人，时钱勰任中书舍人，出使高丽。获得了猩猩羊毫，写以记。此诗为和答彼诗。猩猩羊毫：高丽笔，芦管黄毫，健而易乏，旧说是猩猩毛制成（见《鸡林志》）。
[2]爱酒：据《唐文粹》中裴炎《猩猩说》载：阮研使封溪，见邑人云：猩猩在山谷间，数百为群。人以酒设于路侧，又爱著屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者先人姓字，乃呼名骂云：奴欲张我！舍之而去。复自再三相谓曰：试共尝酒。及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人所擒获。能言：《曲礼》：“猩猩能言，不离禽兽。”机事：秘密的工作。《易·系辞上》曰：“几事不密则害成。”几、机雷同。两句意思是猩猩贪酒好酒，是以喝醉了就走不动了，猩猩又会人话，工作也就不秘密了。写猩猩贪小欲而归天。
[3]生平几两屐：据《晋书·阮孚传》：阮孚很爱屐，本身亲身建造。曾感喟说：“未知生平能著几两屐。”五车书：《庄子》：“惠施多方，其书五车。”两句说猩猩纵使爱屐如命，到头来又能穿几多双呢，但猩猩死后，用它的毛制成的羊毫，却能著书五车。
[4]物色：访求。王会：《汲冢周书》的《王会篇》。郑玄以为是周王城建成后，大会诸侯及四夷所作，这里借以点出羊毫来自本国。石渠：汉朝天子的藏书楼。班固《西都赋》：“天禄、石渠，文籍之府。”勋劳：羊毫的功绩。两句意为猩猩羊毫来自高丽，它的功绩在于人们的著作。
[5]杨朱：战国期间杨朱学派的开创人，倡导利己主义。《孟子》：杨朱氏为我，拔一毛而利全国，不为也。”两句说的是猩猩拔出的毛制成了笔，在您的手上，能阐扬济世的服从，看来真该把拔一毛而利全国的事理告知杨朱才对。
赏析
钱穆父曾写有《咏猩猩羊毫》，此为山谷和诗，借咏猩猩羊毫来申明为人处世应当有益于社会，而不应象杨朱一样。墨客从猩猩及羊毫想到性命的代价和意思，深含着对人性命代价的追随。这是因小见大的写法。“生平几两屐，死后五车书”之句极具触目惊心的.艺术震动力。
全诗用了多个典故，有些典故的来由并不轻易找到，是以读起来几多有些难明。以是王若虚曾攻讦山谷的这首诗说：“此及俗子谜也，何足为诗哉！”但也应看到，山谷长于把故实剪裁到诗里，以表现新的内容。如“爱酒”、“能言”两个典故，把猩猩的活跃活跃写了出来，此正所谓的“取前人之陈言入于笔墨”。“生平”两句，王士祯谓曰：“超脱而精切，一字不可移易。”最初两句又是用典，一边固是赞美钱穆父文章了得，一边又以此毛喻杨朱之毛，怪不得纪昀说：“点化甚妙，笔有化工，可为咏物用事之法。”
和答钱穆父咏猩猩羊毫原文、正文及赏析2
原文：
和答钱穆父咏猩猩羊毫
宋朝：黄庭坚
爱酒醉魂在，能言机事疏。
生平几两屐，死后五车书。
物色看王会，勋劳在石渠。
拔毛能济世，端为谢杨朱。
译文：
爱酒醉魂在，能言机事疏。
猩猩贪酒好酒，是以喝醉了就走不动了，猩猩又会人话，工作也就不秘密了。
生平几两屐，死后五车书。
猩猩纵使爱屐如命，到头来又能穿几多双呢，但猩猩死后，用它的毛制成的羊毫，却能著书五车。
物色看王会，勋劳在石渠。
猩猩羊毫来自高丽，它的功绩在于人们的著作。
拔毛能济世，端为谢杨朱。
猩猩拔出的毛制成了笔，在您的手上，能阐扬济世的服从，看来真该把拔一毛而利全国的事理告知杨朱才对。
正文：
爱酒醉魂在，能言机事疏(shū)。
机事：秘密的工作。
生平几两屐(jī)，死后五车书。
物色看王会，勋劳在石渠(qú)。
物色：访求。石渠：汉朝天子的藏书楼。勋劳：羊毫的功绩。
拔毛能济世，端为谢杨朱。
杨朱：战国期间杨朱学派的开创人，倡导利己主义。
赏析：
钱穆父曾写有《咏猩猩羊毫》，此诗为山谷和诗，借咏猩猩羊毫来申明为人处世应当有益于社会，而不应象杨朱一样。墨客从猩猩及羊毫想到性命的代价和意思，深含着对人性命代价的追随。这是因小见大的'写法。“生平几两屐，死后五车书”之句极具触目惊心的艺术震动力。
全诗用了多个典故，有些典故的来由并不轻易找到，是以读起来几多有些难明。以是王若虚曾攻讦山谷的这首诗说：“此及俗子谜也，何足为诗哉！”但也应看到，山谷长于把故实剪裁到诗里，以表现新的内容。如“爱酒”、“能言”两个典故，把猩猩的活跃活跃写了出来，此正所谓的“取前人之陈言入于笔墨”。“生平”两句，王士祯谓曰：“超脱而精切，一字不可移易。”最初两句又是用典，一边固是赞美钱穆父文章了得，一边又以此毛喻杨朱之毛，怪不得纪昀说：“点化甚妙，笔有化工，可为咏物用事之法。”
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