留住魂灵作文
在平淡淡淡的进修、使命、糊口中，大师都不可防止地要打仗到作文吧，写作文是培育人们的察看力、遐想力、假想力、思虑力和影象力的主要手腕。你晓得作文若何写才标准吗？以下是小编经心清算的留住魂灵作文，接待大师分享。
留住魂灵作文1
野生智能的利用正愈来愈遍及。
野生智能在工场中代替了大批工人的休息；
野生智能能够在短时候内写出一篇高品质的通信稿，效力远超人类记者；
野生智能战胜了天下顶尖的围棋妙手……
跟着迷信手艺的鼎力成长，野生智能手艺愈来愈成熟。因而有人发问：如有一天野生智能学会了像人一样思虑，从而挣脱了人类的节制，自成一派，乃至要掌控人类，该若何办？
我曾参与了如许一场会商。一切人都畅所欲言，针锋绝对，而跟着会商的停止，论断却趋势于同一：野生智能此刻一切的才能实在成立在人类付与它的大数据上。它在短时候内对这些数据作出阐发、疾速应用，说究竟是一个犹如“查字典”的进程。野生智能将若何成长咱们没法完整预感，但即便它真的要超出人类，条件是要构成自身的“心灵”，便是咱们常说的“魂灵”——这是人类与野生智能今朝最大的区分的处所。
这场会商还提出一点留给咱们自身思虑的内容，即犹如苹果公司总裁库克的概念“更担忧人类像计较机一样思虑”。
我起初感受迷惑：能像计较机一样思虑，将效力进步成千盈百倍，莫非不是很好吗？我假想那幅画面，人们专一着做自身的使命，一天实现之前几周乃至数月的使命量，一切的使命都被疾速处理了……我的思绪俄然就此中断了。那……接上去该干甚么？谁来批示下一步的操纵？人们木讷地呆着，天下堕入沉寂。
那是一个缺少情面味的天下，他们不晓得自身糊口的意思，一味顺从。我回想脑海中显现的那幅画面，本来那不是我想要的，它乃至让人感应不安与惊骇。
我从小喜好文学，乃至一向糊口在那种假想所描画出的万紫千红开遍的天下里，那边有贩子气味、有人间炊火。若是让我堕入适才假想中那样一个机器的天下，那仿佛是一种魂灵的毁灭。
人若何能不魂灵？
我想这便是在科技流行、理工科人材急需的古代，咱们仍然坚持着文学课程的缘由。文学史思惟的表现，文学即为人类的魂灵。不思惟的人，他不只仅是木讷，他还不自力的三观，不情面味，不怜悯心。如许的人、如许的天下，将会有何等恐怖。
实在，在咱们的身旁能够窥见这类人的影子。一些黑心的商家，在莳植蔬果时利用大批农药、催熟剂，只是为了表面看起来鲜明，吸收更多的人去采办他们的产物。这莫非不便是计较机式的`思惟吗？
只以红利为方针，以赢利为使命，不去斟酌会给其余人带来若何的影响与危险。他们落空了代价观与怜悯心，沦为财帛的仆从，遭到人们的批评。
在迷信手艺鼎力成长的年月，人们又落空了甚么？
咱们不能保障，若是咱们的思惟与魂灵持续被计较机式思惟一点点啃噬后，会不会又变回鲁迅笔下那些麻痹而冷酷的大众。
魂灵是人的焦点，它要在你起升沉伏的人生中担任你的领导，成为进步的方针。
魂灵作为人类与机器最主要的区分，万万不可丢弃。不然当你主动变为机器的同类，却不它们那般矫捷的思惟，那机器节制人类，岂不是要成为现实？
留住魂灵，留住你作为自力的性命的权利。
留住魂灵作文2
清人袁枚《随园诗话》中，有这么一则故事：江西某太守将伐古树，有人题诗曰：“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤返来。”太守读罢，停斧不伐。我俄然想起时下社会上产生的强拆乱建、损坏汗青文物修建的事务，因而便细细咀嚼袁枚这篇漫笔，感触感染颇深。
不是每株“古树”都碰到一名明道理的太守而幸免于难。记得幼时，外婆家是一座很有年月的老屋，青砖黛瓦，古朴悠然。可现在，那座老屋早已被高楼代替。常常望着那片地盘，失踪之情油但是生，那种感受，用“落空了归宿的千岁鹤”来描写，再贴切不过。
咱们的先人最早起头用标记、图案来记实他们的糊口，厥后演化出了笔墨。不管若何，笔墨的描写是笼统的，而耸立于浩大汗青长河中的古修建，则更直观、抽象地记录人类汗青的变化、国度的兴亡、民族的兴衰、文明的升降。犹如性命的遗传暗码DNA，古修建便是人类成长史的DNA，透过此中，咱们如穿梭时空，设身处地，窥见人类汗青的脚步，体味、懂得文明的内在。正如古树之于千岁鹤，古修建之于人类，便是人类文明魂灵的栖身地，人类文明的遗产。比方，到圣地的朝圣者依靠的是修建实体自身而非笔墨或其余，这也恰是教堂、寺庙存在的意思，这些处所是人们所追求的魂灵、精力的归属地。毁了它们，人类就会落空魂灵、落空归属。放眼东方，巴塞罗那用800年掩护了一个童话天下，威尼斯对千年老宅的修复从未中断。固然，巴塞罗那和威尼斯的人们深谙文明的意思，视任何承载自身文明的修建为性命。他们深知，古修建是铭记自身汗青的丰碑和依靠文明魂灵的殿堂，有了这些千年不朽的修建，文明就得以积淀堆集，万古长青。是以，人们倾其一切，掩护汗青遗迹的一砖一瓦。
跟着鼎新开放的持续深切，我国的经济迅猛成长，一些人愿望无穷收缩，民气更加功利化，精力文明层面的晋升滞后于经济的成长。推土机的轰鸣声到处响起，几多“古树”一夜倾颓，徒留“千岁鹤”空守对曩昔的.情怀，而如斯明道理的“太守”又那边去寻？环视中原大地，制作讲求的开封二曾祠、著名遐迩的沧州水月寺接踵消逝，更有甚者，有“最美野长城”如许的闹剧演出！文明遗迹被功利化的进程，便是咱们落空精力故里的进程。如许的成果只会如英国形而上学派墨客约翰·多恩所言：“不要问丧钟为谁而鸣，它便是为你而鸣。”每一个民族都有自身的文明之根和精力之魂，当他们落空了栖身的“古树”时，该何去何从？到了当时，你还记得自身的文明，晓得自身是谁吗？巴塞罗那的古迹得益于800年间每一个国民的尽力，咱们每一小我都该当倡导“双文明”扶植，晋升文明自发和掩护认识。社会成长不应伴跟着“古树”的性命之殇。面临“古树”，请停斧不伐！
我只愿月明秋夜冷之时，千岁鹤还能明辨回去之路，咱们还能找到最后的影象。在影象中，呷一壶酽茶，洗澡在氤氲中，花着花落，光阴静好，一世安稳。
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