木兰诗哪些是详写
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木兰诗哪些是详写
一、木兰纺织(详),木兰参军(详),木兰交战(略),木兰回籍(详)
二、应为本文的主题是为了表现木兰深明大义、勤奋仁慈、机灵勇敢、不慕名利的崇高品德,而不是她决战苦战疆场、勇敢杀敌的勇武
木兰诗赏析
北朝长篇叙事民歌。它的发生年月及作者，从宋朝起，就有差别记录和争议。始见于《文苑精华》，题为《木兰歌》，觉得唐朝韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，觉得“唐人诗”。宋朝程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，以为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则以为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。尔后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋朝黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于官方”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》参加《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不着名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西察看使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使，误)。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。是以，《木兰诗》本来也能够是一首鲜卑歌。传播江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落官方，而到唐朝为韦元甫从头发明，并拟作《木兰歌》一首(《文苑精华》)。至于“朔气”二句如许的对偶诗句，齐、梁诗中已习见，自是文人加工陈迹。以是古代学者大多以为《木兰诗》发生于北魏，创作于官方。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父参军，在疆场上成立功劳，回朝后不愿仕进，但求回家团圆的故事。诗中热忱赞美了这位奇男子勤奋仁慈的品德，保家卫国的热忱，勇敢战役的精力，和肃静严厉自在的风韵。它不只反应出南方游牧民族遍及的尚武风尚，更首要的.是表现了南方国民憎恨持久盘据战乱，巴望过战争、安靖糊口的志愿。它对木兰的歌颂，较着也打击了封建社会重男轻女的成见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色采，气概也比拟刚健古朴，根基上坚持了民歌特点。诗顶用拟问作答来描绘心思勾当，详尽深入;用浪费排最近描述行动神态，神情跃然;而应用简练的白话，不只道出一个男子口气，也加强了叙事的氛围，更显民歌的本性。它代表了北朝乐府民歌精采的成绩。
《木兰诗》的思惟内容和艺术技能，对后代都有深远影响。宋朝乐史《承平天地记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。厥后，据处所志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反应出《木兰诗》的深入影响。直到明天，舞台银幕上的木兰抽象依然鼓励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写搬家草堂的欢乐情形，已较着罗致了《木兰诗》描述百口接待木兰返来的表现手段。至于元稹《贩子乐》“出门求伙伴，入户辞父兄”，和白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙生齿。
木兰诗 / 木兰辞
原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻心裁声，唯闻女感喟。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，羽书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，今后替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴军事机密，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，勇士十年归。
返来见皇帝，皇帝坐明堂。策勋十二转，犒赏百千强。可汗问所欲，木兰不必尚书郎，愿驰千里足，送儿还故里。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同业十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
译文及正文
译文织布机声一声接着一声，木兰女人当门在织布。织机停上去不再作响，只闻声女人在感喟。问女人在忖量甚么，问女人在忖量甚么。女人并不忖量甚么，女人并不回想甚么。昨夜瞥见征兵的文书，晓得君王在大范围征募士兵，那末多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲不长大成人的儿子，木兰不兄...
故事
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌精采的成绩。它的发生年月及作者不详，普通以为，它发生于北魏，创作于官方。《木兰诗》报告了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父参军，在疆场上成立功劳，回朝后不愿作官，但求回家团圆的故事。诗中热忱赞美了这位奇男子勤奋仁慈的品德，保家卫国的热...
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