适用的人生哲理作文

时辰：2026-01-14 15:11:44 人生哲理

适用的人生哲理作文锦集5篇

　　在平常进修、任务或糊口中，说到作文，巨匠必定都不目生吧，作文是人们以书面情势心情达意的语言勾当。那末，如何去写作文呢？以下是小编搜集清算的人生哲理作文5篇，仅供参考，但愿能够或许赞助到巨匠。

适用的人生哲理作文锦集5篇

人生哲理作文篇1

　　咱们每小我的心灵都是一扇窗，而心灵以外的统统事物，就构成了糊口中花花绿绿、额外妖娆的天下。在这个多姿多彩的天下上，咱们履历着人生的无常，几多次咱们的心灵在暗中、沉闷中盘桓，或由于失利而受波折，或由于沉闷而感失踪。几多次咱们的魂灵饱经糊口的磨难，几欲跌进失望的深渊。而在糊口中咱们也经常听到别人诉苦：糊口为甚么这么不公呢？为甚么要给我如斯之多的艰巨干瘪呢？我为甚么不能像别人一样，具有永久的欢愉和荣幸呢？如许的人只是一味的诉苦，只是看到了糊口给他的磨难，却历来不换个角度去对待糊口，也不换一种心态去懂得糊口中的统统。

　　人生是须要一点伶俐，不然，你很能够或许就会感应苍茫和纠结的。人生是须要一点伶俐的，不然，失望者在磨难中看到机缘，失望者在机缘中看到磨难。不异的视角，差别的角度，便会体味到天地之别的差别。

　　记得读过如许一个故事，一个年逾古稀的白叟暮年丧偶，单独苦苦的把两个儿子扶养成人，她把他们视为自身的性命地点，她因他们的喜而乐，因他们的忧而怨。两个儿子天天赶集上市做着小生意保持糊口，大儿子在卖雨披，小儿子在卖遮阳伞。因而，好天的时辰白叟望着天涯那骄艳的太阳心中布满了千丝愁结：“我大儿子的雨披要甚么时辰能力卖进来呢？”

　　英国大作家王尔德说过，人真实的完善，不在于他具有甚么，而在于他深入体味到了甚么。是的，失望者在磨难中看到机缘，而失望者则在机缘中看到磨难，此中的奥秘，关头在于你是怀着何种心态去对待的。若是换种角度去思虑，咱们人生路上所碰到的失利、波折或是沉闷失踪，城市是一笔可贵的财产。由于这些失利和波折，熬炼了咱们的意志，让咱们休会到了别样的人生，也让咱们感触感染到了人生的艰深、厚重和丰硕，由于磨难干瘪是磨练咱们品德的最高黉舍。若是咱们能在诉苦的时辰想到这些，那末咱们的心灵便会释然开畅，咱们的'糊口也会阔别暗中布满阳光。

　　阴天下雨的时辰白叟又是一声悲叹一脸忧闷：“我小儿子的遮阳伞又开不了张了！”

　　如斯一来，白叟天天都在唉声叹息中度过，原来历经沧桑的相貌更显衰老。直到有一天一个智者的点拨，把白叟的相貌绽开：你为甚么不换一个角度去对待题目呢？好天的时辰你应当为你小儿子感应欢快，阴地利你更要为大儿子深感荣幸！因而白叟的心释然开畅，今后她再也不了忧闷，同心专心荣幸地安享暮年！

　　因而可知，换一种心态换个角度去思虑题目，于咱们的人生是何等的主要。马斯洛也说过，心态若转变，立场就会随着转变；立场转变，习气就随着转变；习气转变，性情随着转变；性情转变，他们的人生也就随着转变。

　　炎盛暑日，咱们总在诉苦骄阳当头、盛暑难耐带给咱们的狂热和急躁，乃至偶然辰咱们会把这类心态作为一个冠冕堂皇的来由来慰藉自身由于怠惰而不实现的历程。可是咱们却不换种心态换个角度去思虑，实在炎天在带来酷热的同时也把豪情和斑斓贡献了：那一片片茂盛浓绿的枝叶让咱们感触感染到了性命的活气，那一件件闪亮的衣裙揭示了咱们肢体的斑斓，而爽口的刨冰和百般百般的冷饮则让咱们感触感染到了沁入心脾的舒服！莫非这些贫乏以带给咱们自动向上、安康欢愉的思路吗？

　　瑟瑟金风抽丰中，当那一片片枯黄的落叶在北风中伸直、哆嗦时，莫非咱们只看到了它完整的身躯、行将逝去的性命吗？换个角度换种心态咱们也一样能感触感染到落叶的光辉和残暴：它们实现了一个性命的固有循环，它们衬着了一个季候的凝重色采，此刻，落叶固然要永眠土壤，那是它们在密意的报酬它们的树根母亲，那是它们在孕育来岁春季的一个个新的性命，那是它们在为来年的严冬之约，接管时辰和空间的浸礼与磨练！

　　而因祸得福，却不问祸福，福者祸所倚，祸者福所依，这是造物主奥秘的法则，大天然奥妙的功夫！若不深谙此点，马失而恸哭，马复而极喜，子伤又复悲，免役又复喜，这莫非不是一种被捉弄的悲伤吗？

　　一朵飘雪，冷暖由心。糊口中换一种心态换一个角度不只是对心灵的摆脱、性命的丰硕，更是一种感性的思虑，一种人生的伶俐，一种对事物立异的判定！换种心态换个角度咱们便会更多的去读懂人生的寄义：人生不快意时不要失望沮丧，不要堕入低谷没法自拔；人生满意时不要洋洋得意，不要美得忘乎以是。不管糊口赐与咱们如何的磨练，咱们理当都要安然处之、怅然待之——胜不骄、败不馁，换个角度，咱们便会大白到别样厚重的人生风光！

　　有一对佳耦打骂，老婆一怒跑回外家，父亲拿来一张白纸，在下面画了一个小斑点，问女儿看到了甚么。女儿说看到一个小斑点，父亲叹口吻说：这么大一张白纸你看不到，却看到那末小的一个斑点，为甚么看不到糊口中的夸姣呢？

　　是的，心态把握在咱们自身的魂灵深处，咱们具有对自身的人生欢愉与否的独一决议计划权，糊口已付与了咱们诸多的无法和懊恼，那末咱们为甚么不让自身的心灵，凡事都换个角度去思虑呢？咱们为甚么要登时画圆，将自身的心重重的圈起来呢？更多的时辰，不是糊口给了咱们失望的悲怆，而是咱们自身自动把自身的心沦为惨痛的地步！

　　或许你缺失的恰是一些小伶俐，不要看它小，它可是能够或许处理大题目的哦！

　　实在，咱们心灵窗外的天下每天都出色纷呈，实在咱们看似曲折的人生途径不时都布满机缘，实在咱们身旁的欢愉能够无处不在，实在咱们糊口中的懊恼也能够被重重的甩开，——只需你换个角度去对待！

人生哲理作文篇2

　　一天，田鸡瞥见蜈蚣爬曩昔，心想：我用四只脚走路已够费事的了，蜈蚣用一百只脚可如何走路哇？因而问蜈蚣道：“蜈蚣老弟，你用一百只脚走路，是先迈哪只脚，尔后又是迈哪只呀？”蜈蚣站住想了想，俄然倒下了，哭丧着脸道：“田鸡年老，曩昔我历来不想过这个题目，明天你提出这个题目后，我倒不会走路了。”

　　蜈蚣诞生后就会走路的，这是它遵守天然纪律的行动天性，走路时应当先迈哪只脚，它历来没思虑过，实在也不用思虑，先迈哪一只都一样是顺其天然而能够走路的，毫无疑义。

　　实在，天然界有良多纪律都是大天然客观构成的，不任何报酬划定的陈迹。可是，人类出于对自身伶俐的崇敬，经常“自作伶俐”地任意挑衅天然纪律，报酬地随便编排或窜改天然纪律，常常受到天然纪律垂手可得的抨击，成果是自食苦果。

　　现代鲧治水时采用堵的方式，违背水流的纪律，其治水成果理所固然地失利了。

　　1958年，北京市曾干过一件震动天下的大蠢事，市当局为了覆灭四害之一——麻雀，号令全市市民出动，在各个角落支配人（不留一点死角），处处都有人从早到晚不停地哄赶这些不幸的小工具，统统麻雀只能不停地飞呀、飞呀，它们大局部都累死在飞翔的途中。成果北京的麻雀覆灭了不？我想，此刻北京处处都有麻雀安闲安闲的寻食便是很好的谜底。

　　非典期间，凶暴的病毒已在吞噬着人们的'性命，可是有些官员不顾百姓生死极力坦白疫情，拍胸脯大吹大擂：“咱们靠自身的气力能……”不熟悉其严峻性，致使北京成为全天下的非典重灾区。若不是天下卫生构造的存眷和攻讦，使咱们实时批改了毛病行经，生怕北京就要变成一座鬼城了！

　　据媒体报道，此刻天下有良多造纸、化工等工场废水净化非常严峻，而环保局部却羁系不力，罚款比管理废水的本钱还低良多，厂家固然只接管罚款而不去管理了！另有的是明管理，摆模样给查抄者看，暗中偷偷排放废水。以是致使咱们的江河湖海的净化愈来愈严峻。常此下去，卑劣的情况将是咱们的亲信大患。

　　呜呼！甚么时候能看到咱们的某些人谦虚尊敬和严酷遵守大天然纪律办事，不再自作伶俐？

人生哲理作文篇3

　　丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一路，小孩执意要将它们分隔，而大人禁止了小孩的行动说菜是为了吃的。对对任何事都布满猎奇的小孩来讲分辩丝瓜与肉豆是最主要的，由于他们想还工作一个本相。而对只重成果的大人来讲，能吃到瓜与豆才是最主要的。此处并非是想要会商大人与小孩的题目，只是想借而抒发大人与小孩思惟的差别。

　　从某种意思下去看若视前者为情势尔后者则能够视作是内在。频频思虑这个对于情势与内在的题目以后，又回到“分辩”与“吃”的题目下去。若将这个题目放到柴米油盐的糊口当中来讲，咱们便会由此想到实在情势并不主要，内在才是统统的本源。

　　上世纪20年月，印度墨客泰戈尔访华，徐志摩与林徽因伴随，那时的报纸报道:林徽因人面桃花，泰戈尔品格清高，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。可是，细细咀嚼以后，会发明，咱们的社会中愈来愈贫乏这类“三友”。

　　“三友”是甚么?“三友”是正人一言，言而无信的信义;是宁肯食无肉，不可居无竹的超常脱俗;是温文尔雅，尔后正人的儒雅涵养。人落空“三友”，即便吠影吠声，附庸大雅，也便不免落入俗套，成为俗人，由于这是流于情势的矫揉做作。

　　当今社会中，佳丽层见叠出，而样貌却愈来愈统一化，回眸一笑，不曾千娇百媚;影视作品众多成灾，而主题却愈来愈趋势亚文明，回想芳华，不曾扫荡民气。《致咱们终将逝去的芳华》《仓促那年》《小时期》，众多的.芳华文艺片充溢咱们的荧屏，恍如芳华只能是落空胡想。这类文艺片给青少年带去了甚么?不过是物资主义、花费主义及躁动不安。

　　咱们老是在深思这个社会事实落空了甚么，为甚么芳华老是贫乏斗争色采?实在，恰是人贫乏了扫荡与砥砺心灵的精力粮食，一味地追随情势与数目，造成了社会诸多方面的统一化，亚文明众多。

　　泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专差别，性情背道而驰，但其动人的地方倒是分歧的:精力景象抽象让人开朗。“传道，授业，解惑”，咱们愈来愈固执于“业”，而轻忽了“道”，而成果是，一小我即便是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也袒护不了身上的“铜臭味”。

　　正如国粹巨匠饶宗颐所说:“人的性命犹如烛炬，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更久长地熄灭，来得经济。”咱们的糊口一旦被情势主义所摆布，那末全部时期的人文精力行将失控。

　　丝瓜与肉豆，何须固执于将其分隔，只需内在不走偏，又何须纠结于有关紧急的情势呢?

人生哲理作文篇4

　　入夜鸦鸦的连成一片，像一块铅似的渐渐的沉下来，闷得人喘不过起来，但如许糟的气候不必然象征着不一桌丰厚的晚饭。恰是如斯，不免吃得太饱，便漫步消食。

　　暗淡中不了绚丽的色采，不觉几步便来到了大门前，落拓地盘桓着，听着小虫和蛙声混成的交响曲。面前的风景只不过在暗中分出明暗，划出了条理，但别有一番情味。

　　一棵棵枣树贴在我一旁，恍惚看清此中的硕果，远处思惟中的.挺立的大白杨，此刻同样成了一片暗影，连缀在一路像妖怪普通。路灯的光从树叶中透过丝丝柔光，在玄色的闪现下非分特别的刺眼，远看更像让人可骇的眼睛。我冷静的列出树影的各类抽象。

　　“大了，不再怕暗中。”如许想着，只听着死后屋顶上有消息，转瞬一看，两只火眼金睛正定神看着我。我这一回身，倒把它吓了一跳，接着跃起开溜，以自动地速率在屋上擦过，恍惚的身影消逝在阴晦的夜中。表弟不知甚么时候冒出来，捡起一块石头狠狠地扔向了屋顶，听那声响，瓦碎了，小家伙挨批了，眼泪说流就流，抽咽着向屋里跑去。这时候，我真有点想笑，由于我又看到了小时犯错时的身影，可又有点自责，若是那时我拦他一下，这“喜剧”就不会演出了。

　　是呀！大了，也懒了，更多了一份思虑。

人生哲理作文篇5

　　都说数学能够熬炼思惟，我也这么说。若是把数学这门作业学透了，你大白的就不只仅是数学，能够或许会获得一些平生受害的工具。

　　(一)由于以是的干系

　　数学的多少算是最练人脑的了。多少题证实很轻易，但要把由于以是的干系理清就不那末轻易了。就像人生一样，有了由于，才有以是。不能够或许不效果间接有效果。咱们常诉苦终局如何不好，却总不找进程中的毛病。以是下一次仍然不会胜利。由于以是的干系很主要，理不清楚，就找不到存在的毛病。找不到存在的毛病，就不会前进，前进。若是不了前进，前进，失利又如何会是胜利之母呢?

　　多少的证实题，若是不进程只需成果，是不会给分的;而光有进程不成果，最少也要给三分之一的分值。这便是说，进程比成果更主要。若是你只需求成果，不请求进程，是不会有好的成果，就算有好的成果又有甚么意思呢?

　　(二)计较成果的切确

　　算术题多少题就大不一样，算术题要的便是最初的那一个成果，只需成果算错，进程再对也不会给分的。干事也一样，越到工作的`最初越关头，最初一抓紧，后面再多的尽力也半途而废。

　　另有一点便是切确，计较题最主要的便是切确，如何到达切确?仔细，这便是最好的方式。干甚么都要仔细，大意大意就会犯错。如许就会很亏，大意致使的失利是最不应当的。

　　(三)二元一次方程和因式分化的启迪

　　二元一次方程，便是由两个未知数构成方程组。用含有X的代数式能够算出Y的值，用含Y的代数式能够算出X。但若是只用一个代数式求解，那是不能够或许的。这也是一个很好的人生事理。有些题目，若是就题目论题目能够或许很难找处处理的方式。可是若是把良多和这有接洽的题目并在一路处理，能够或许会找到谜底。糊口的经历告知咱们把题目化解开比拟轻易处理，但那是对大局部题目来讲。若是是辣手的题目，化解开也处理不了的题目，不如归并一下尝尝。

　　数学上有一类题目叫“因式分化”说白了，便是把简略的款式庞杂化，分化的越庞杂越好。两个简略的款式停止计较能够或许会无处动手，但把两个款式分化后在计较能够或许就有了同类项。这就申明：一个看似简略的题目面前埋没着一个庞杂的题目，因式分化并不是把简略的题目庞杂化了，而是让看似简略的庞杂题目现了真相。这也是对人生中题目的启迪：把简略的题目庞杂化一定不是处理题目的方式。

　　数学对人生的的启迪另有良多，就不逐一枚举了。若是你仅仅为了学好数学而将数学学好。那就落空数学自身的意思了。学数学，真的就像在学人生的教科书啊，但外面的精髓不是浮浅的，是须要专心频频琢磨的。

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