道家典范人生哲理句子
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道家典范人生哲理句子 篇1
1、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为全国先
2、六合好生，征物统一躯命，故交惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
3、凡全国均同是性，本性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，摄生万物，无不置也。贤人悉乐理全国而实法六合，故万物皆受其功大善。仙人真人助六合而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
4、道生一，平生二，二生三，三生万物；
5、仙道贵生，无穷度人；
6、上顺地利，下养万物，草木虫豸不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修野猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
7、小道有形，生养六合；小道无情，运转日月；小道知名，长养万物。
8、道者德之体，德者道之用。
9、常道知名，唯德以显之；至德无本，顺路而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，跬步不离1.道可道，很是道。名可名，很是名。知名六合之始；着名万物之母。
10、全国皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、有没有相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民气不乱。因此贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民蒙昧无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
13、六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。
14、多言数穷，不如守中。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
16、海枯石烂。六合以是能长且久者，以其不自生，故能永生。因此贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。
17、上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉合座，莫之能守；贫贱而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。
20、五色使人目盲；五音使人耳聋；五味使人口爽；驰骋畋猎，使人心发疯；可贵之货，使人行妨。因此贤人为腹不为目，故去彼取此。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。
23、小道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲和睦，有孝慈；国度昏乱，有奸臣。
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，响马无有。此三者觉得文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
25、人之所畏，不可不畏。
26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、因此贤人抱一为全国式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故全国莫能与之争。
29、希言天然。故飘风不终朝，骤雨不整天。
30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
31、有物混成，先六合生。寂兮寥兮，自力而不改，周行而不殆，可觉得六合母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、人法地，地法天，天法道，道法天然。
34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。
36、夫兵者，吉祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲伤泣之，克服以丧礼处之。
38、六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、始制着名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
40、譬道之在全国，犹川谷之于江海。
41、知人者智，自知者明。胜人者无力，自胜者强。满足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、荏弱胜刚烈。鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。
44、道常有为而无不为。
45、上德不德，因此有德；下德不失德，因此无德。上德有为而无觉得；下德有为而有觉得。上仁为之而无觉得；上义为之而有觉得。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道尔后德，失德尔后仁，失仁尔后义，失义尔后礼。
46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一觉得全国正。
48、全国万物生于有，有生于无。
49、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑缺乏觉得道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若缺乏；建德若偷；质真若渝；明白若辱；风雅无隅；大器晚成；大音希声；大象有形；道隐知名。
50、道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
52、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父。
53、全国之至柔，驰骋全国之至坚。无有入无间，吾因此知有为之无益。
54、不言之教，有为之益，全国希及之。
55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故满足不辱，知止不殆，能够久长。
道家典范人生哲理句子 篇2
1、穷则反，终则始。
2、则仄，月满则亏。
3、治人事天，莫若啬。
4、道常有为而无不为。
5、元气生万物而不有。
6、玄之又玄，众妙之门。
7、安危相易，祸福相生。
8、大天以内，复有小天。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、天与地卑，山与泽平。
11、天道无亲，常与恶人。
12、金石有声，不考不鸣。
13、民不畏威，则大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、飘风不终朝,骤雨不整天。
17、甚爱必大费，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮祸之所伏。
19、为有为，事无事，味有趣。
20、鱼处水而生，人处水而死。
21、六合之道，极则反，盈则损。
22、贤人终不为大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，学者以多方归天。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、譬道之在全国，犹川谷之于江海。
30、静胜躁，寒胜热。平静为全国正。
31、所求多者所得少，所见大者所知小。
32、难事必作于易，全国大事必作于细。
33、察见渊鱼者不详，智料藏匿者有殃。
34、人皆知有效之用，而莫知无用之用也。
35、道生一、平生二、二生三、三生万物。
36、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
38、全国难事必作于易，全国大事必作于细。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
41、弱之胜强，柔之胜刚，全国莫不知，莫能行。
42、“无”名，六合之始；“有”名，万物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。全国莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
45、为学日趋，为道日损。损之又损，以致于有为。
46、因此贤人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、夫兵者，吉祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
50、而富者，富者一定盗；有廉而贫者，贫者一定廉。
51、民之处置，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
52、平静处于，虚以待之，有为无求，而百川自为来也。
53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
54、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将觉得教父。
55、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
56、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为全国先。
59、夫轻诺必寡信，多易必多灾。因此贤人犹难之，故终无难矣。
60、天之道，损缺乏而补缺乏。人之道则不然，损缺乏以奉缺乏。
61、道可道，很是道。名可名，很是名。知名六合之始；着名万物之母。
62、欲刚者必以柔守之，欲强人必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
63、有没有相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。
64、道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
65、民不畏死，何如以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
66、诞生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
68、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来往。
69、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
70.静胜躁，寒胜热。平静为全国正。
71、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
72、夫惟蒙昧，因此不我知。知我者希，则我者贵。因此贤人被褐怀玉。
73、待西施、毛嫱而为配，则毕生不家矣。
74、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
75、无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。
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