西安大雁塔向导词

时候：2022-03-17 10:43:05 向导词

西安大雁塔向导词

　　作为一名具备丰硕常识的向导，经常须要用到向导词，向导词实际上是一种对游览景点停止历史的、文明的、审美的解读的体裁。那末向导词应当怎样写呢？以下是小编为巨匠搜集的西安大雁塔向导词，接待巨匠分享。

西安大雁塔向导词

西安大雁塔向导词1

　　“要看中国五百年，请到北京;要看中国五千年，请到西安”，看到这就应当晓得西安历史悠长，西安曾是十三个朝代都城，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一路被誉为“天下四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安帝王陵墓、宫殿遗迹、庙宇名寺和园林胜景，是西安成了一座历史文明宝库，不可胜数文物奇迹都向人们彰显它曾有过辉煌和深挚丰硕历史文明魅力。便是在如许一个都会，在这你能够感触感染到中国几千年沧桑变更，和中汉文明成长和中华民族庞大。

　　2011年1月14日，在北京停止国度5A级游览景区授牌典礼上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区胜利提升国度5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵今后，第四家国度5A级游览景区，是西安市属第一家5A级景区，是天下首个地区性、多景点全体打包升级国度5A级景区。

　　西安曲江大雁塔?大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区焦点地区，总面积3。8平方千米，是中国独一唐文明主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、释教祖庭—大慈恩寺;西安地标、千年奇迹—大雁塔;构架山川、效法天然，保管唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗迹唐大慈恩寺遗迹公园。

　　中国第一个全方位揭示盛唐风采遗迹公园—大唐芙蓉园;以唐朝曲江池遗迹为摹本，沿袭山川款式开放式文明休会公园—曲江池遗迹公园;在历经1400多年风雨唐城墙遗迹之上，规复再现以唐骚人物和唐诗意境为主题唐城墙遗迹公园;另有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文明休闲景区、炫美盛唐天街和大唐不夜城。

　　景区文明历史资本厚重，风光恼人情况夸姣，到处表现着环保理念与人文关切，已成为西安都会新手刺，古都游览新品牌。搭客步入景区当中，每一个萍踪都行走在遗迹之上，每次游历都在实现着与历史对话。

西安大雁塔向导词2

　　大雁塔(Da Yan Ta)(英文：Great Wild Goose Pagoda)陕西省西安市著名的游览景点，唐朝永徽三年(公元652年)，玄奘为藏经而修建，被视为古都西安的意味。

　　官方人士道：“不到大雁塔，不算到西安。”大雁塔别名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因座落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院宝塔(宝塔即塔的意义)。是中国唐朝释教修建艺术佳构。

　　大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木规划组成开间，由下而上按比例递加。塔内有木梯可盘登而上。每层的周围各有一个拱券门洞，能够凭栏远眺。全数修建派头宏大，外型简练慎重，比例调和过度，气概寂静古朴，是保管比拟无缺的楼阁式塔。在塔内可仰望西安城。

　　大雁塔是西安市的标记性修建和著名奇迹，是古城西安的意味。是以，西安市徽中心所绘制的便是这座著名古塔。

　　唐朝骚人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，高慢耸天宫。登临出天下，磴道盤虚空。挺拔压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气焰因此可知。

西安大雁塔向导词3

列位搭客：

　　到西安游览时，您必然想去看看大雁塔二这座唐朝古塔是古城西安的怪异标记，后人曾留下“驱山晚照亮光显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高挺拔立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4千米，是我国的释教名塔之一。

　　大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为回想死去的母亲长孙皇后的恩义，命令在长安晋昌坊建造庙宇，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风光夸姣，为唐都长安最宏伟、最壮观之释教庙宇。下面，请巨匠随我一路走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

　　【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

　　我们先来看庙宇庙门前这对英武的石狮子。说来也怪，普通外域传入我国的工具，老是先传入什物，尔后才有根据什物创作的艺术品。而狮子落户我国，却破例地先传人狮子石刻艺术品，尔后才有真狮子的呈现。巨匠晓得狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与释教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的感化，释教觉得“佛为人中狮子”，以是佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞摆布，里边接近大门的两尊，不清晰雕造于何年甚么时候。东侧是雄狮，在把玩簸弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也根据人们的习气，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊敬量起码也在250千克以上。奇异的是这两尊八面威风石制实心的硕大无朋，即便用手悄悄地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，响亮动听，很是动听。列位搭客，您能猜出这是甚么缘由吗？

　　走进庙宇是两座小楼，东边是钟楼，里边吊挂有明朝嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。久长以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为传布。但以往人们都觉得“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，实在此景指的是大雁塔，由于大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时候早100多年，下面还铸有“雁塔晨钟”铭文。大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等主要典型。楼下是课堂，为释教徒讲经说法的处所，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内收藏玄奘亲手供奉的佛座一件，另有唐朝青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，响亮动听。

　　【大雁塔得名来源—玄奘与寺塔—大雁塔修建及文物】

　　列位搭客，我们走出藏经楼，就能够看到壮观宏伟的大雁塔。看到这座唐朝修建，你们必然会又感慨又猎奇吧？起首一个标题问题便是此塔为甚么要以大雁定名呢？...第一清算该文章，版权归原作者、原来由统统>>>

　　根据印度释教传说，现在释教有大乘与小乘两派，小乘释教不忌荤腥。有一天，恰是菩萨救济日，一座小乘庙宇的和尚却买不到肉下饭。这时候候天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群喃喃自语：“即日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨必然不会健忘这是甚么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。因此全寺和尚大惊失容，觉得这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘释教。是以，佛塔又称大雁塔。

　　到了大雁塔，人们天然会想起唐朝名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任方丈方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘巨匠为安顿他从西域带归来的经书、佛像、舍利，奏请高宗许可，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。昔时三月开工，玄奘切身监造，一年建成。根据印度释教传说，现在释教有大乘与小乘两派，小乘释教不忌荤腥。有一天，恰是菩萨救济日，一座小乘庙宇的和尚却买不到肉下饭。这时候候天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群喃喃自语：“即日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨必然不会健忘这是甚么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。因此全寺和尚大惊失容，觉得这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘释教。是以，佛塔又称大雁塔。

　　到了大雁塔，人们天然会想起唐朝名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任方丈方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘巨匠为安顿他从西域带归来的经书、佛像、舍利，奏请高宗许可，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。昔时三月开工，玄奘切身监造，一年建成。

西安大雁塔向导词4

　　大雁塔北广场是陕西省的“文明景点”和“抽象景点”。

　　北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，工具宽218米，南北长346米，占地100余亩，修建面积约11万平方米，总投资约5亿元，2004年1月1日完工。全数广场由水景喷泉、文明广场、园林景观、文明长廊和游览商贸举措措施等组成。全数广场以大雁塔为中心轴三平分，中心为主景水道，摆布两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。

　　雁塔西苑：位于北广场西侧，凸起园林特点，修整丛林树木，铺设石板布道，置放风俗风情浓烈的雕塑小品，全体景观与大雁塔北广场天衣无缝，相映成趣。全数西苑凸起了公益性和地区文明色采，以陕西风俗文明为主题，用活矫捷现的雕塑艺术抽象集合揭示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具备代表性的风俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、乡村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，很有神韵。

　　雁塔东苑：位于北广场东侧，是凸起陕西地区特点的具备公益性子的文明场合“戏曲大观园”。经由进程戏曲彩绘雕塑、处所戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，表现出陕西地区文明的特点，揭示“大秦腔”的独占魅力。

　　安步于戏曲大观园内，读脸谱相貌、观名剧雕塑，耳边恍如传来阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群抽象活泼逼真，正所谓“忠孝信义雄举，妍媸善恶昭彰，人间百态尽在此中”。雁塔南苑：为园林式的休闲公园，今朝仍在扶植中。

　　南广场：建于大慈恩寺前，是对佛文明的阐释，标记性修建为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等举措措施，是市民休闲抓紧的常去的处所。

西安大雁塔向导词5

　　大雁塔大雁塔简介大雁塔，别名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文典型，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。

　　大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，外型简练，气焰宏伟，是我国释教修建艺术中车载斗量的佳构。

　　唐朝骚人岑参曾在诗中赞道："塔势如涌出，高慢耸天宫。登临出天下，磴道盘虚空。挺拔压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹"大雁塔的恢宏气焰因此可知。

　　大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是天下著名的现代修建，被视为古都西安的意味。西安市徽中心所绘制的便是这座气焰恢宏、古朴宏伟的唐朝著名古塔。此塔是玄奘巨匠从印度（古天竺）取经归来后，特意处置译经和藏经的处所。因仿印度雁塔款式修建，故名雁塔。由于厥后又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区分，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一贯传布至今。大雁塔立体呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由空中至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚忍很是。塔内有楼梯，能够盘旋而上。每层周围各有一个拱券门洞，能够凭栏远眺，将长安风采一览无余。塔的底层周围皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有都丽堂皇的殿堂。画面规划松散，线条遒劲流利，传为唐朝大画家阎立本的手笔，是研讨中国现代修建的主要材料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀萧洒。唐末今后，庙宇屡道兵火，殿宇焚毁，只要大雁塔巍然独存。

西安大雁塔向导词6

　　在中国的东南部，绮丽的西安市是著名的十三朝古都。有标记性修建物钟楼、明长城遗迹、华清池等等。可最宏伟、最有盛名的还要数大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来寄存经书的佛塔。它建在大慈恩寺内，从古至今，生活生计齐全，现在供游人观赏、游览，是我国著名的游览景点，更是著名的古城西安的意味。西安市的市徽中心就印着大雁塔，因此可知，大雁塔是当之无愧的西安的标记。

　　雁塔的由来奇异玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内的和尚崇奉小乘释教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“即日大师都不工具吃了，菩萨应当晓得我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他欣喜交加，遍告寺内众僧，都觉得这是如来佛在涵养他们。因此就在雁落的处所，以谨严的典礼葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以这个典故，修建了大雁塔。

　　大雁塔最早因财力不敷，只是一座五层的修建，厥后因武则天崇奉释教，将它修建到了十层。可不幸的是，五代战乱又降至七层，才有即日的七层青砖塔。塔高64.5米，空中各有一个门洞，外型简便、派头宏伟，是我国释教修建艺术中的不行多得的佳构。

　　从远处望去，你会发现大雁塔略有倾斜，这但是有来头的。曩昔，西安有过数次的地动，将塔震得像一边微有倾斜，厥后，塔下身局部为土质，公开水不均匀，使大雁塔加速了沉降倾斜，现在逐步发出公开水，使大雁塔“改过自新”。

　　大雁塔是第一批天下重点保护文物，经过一次次整修，这个七层的青砖塔变得硬朗坚毅，大雁塔在今后的文物保护、社会建立中，不减昔日古典的绮丽，笼盖这一层诱人、隐蔽的面纱!吸收着世人探访释教文明和现代西方文明。

西安大雁塔向导词7

列位搭客：

　　巨匠好。明天就由我来伴随巨匠一路游览，我是向导小吴。大雁塔景区是国度A级景区，虽处闹市，倒是一个抓紧休闲的好去向。由后面的大慈恩寺、大雁塔和南北广场、工具两苑组成，占地约五百亩。

　　《西纪行》里的唐僧堪称众所周知，现在我们所处的位置便是便是大雁塔南广场，广场中心屹立的便是玄奘法师的高大铜像。你看他气度轩昂，身披法衣，手执锡仗，迈着果断的步调，好象正在奔走在西行取经的路程上。大雁塔里，大雄宝殿是庙宇的中心修建。巨匠面前高台上的修建便是大雄宝殿。大殿前香火畅旺，大殿下面三座泥像是佛祖三身佛像。中为法身毗卢遮那佛，西为报身卢舍那佛，东为应身释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的门生，东为迦叶，西为阿难，两旁另有普贤菩萨和文殊菩萨泥像，均为明朝雕塑，意味真谛和聪明。工具两厢摆列着包含玄奘和庆友在内的18尊罗汉像。在大殿供奉的主尊面前塑有南海观音菩萨及众菩萨、龙女、木叉等150身人物。

　　巨匠若是想感触感染陆地的气味呢，西安另有现代化的曲江陆地馆，有乐趣的伴侣能够前去游览。好了，列位搭客，明天讲授就到此为止了，感谢巨匠的到场，再会。

西安大雁塔向导词8

　　接待大师去到这里，下面我去为大师先容一下!

　　在中国的东北部，夸姣的西安市是著名的十三朝今都。有标记性修建物钟楼、亮长乡遗迹、华清池等等。可最宏伟、最有盛名的还要数大雁塔。

　　大雁塔自唐朝以去，由玄奘法师建修，用去寄存经书的佛塔。它修在大慈仇寺内哄争，从今至古，保管无缺，现在供游人观赏、游览，是我国著名的游览景点，更是著名的今乡西安的意味。西安市的市徽中口就印着大雁塔，因此可知，大雁塔是当之无愧的西安的标记。

　　雁塔的由去神偶玄秘。相传，在印度摩伽陀国，一个寺庙内哄争的和尚疑奉小乘释教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞去一群雁。有位和尚见到群雁，狐疑说：“古天大师都不工具吃了，菩萨应当知叙我们肚子饿呀!”话音未落，一只雁坠去世在这位和尚面前，他欣喜交加，遍告寺内哄争寡僧，都觉得这是如去佛在教养他们。因此就在雁落的处所，以盛大的典礼葬雁修塔，并取名雁塔。玄奘便以这个”"典故”"，建修了大雁塔。

　　大雁塔最早因财力不足，只是一座五层的修建，厥后因武则天疑奉释教，将它建修到了十层。可不幸的是，五代战治又升至七层，才有古天的七层青砖塔。塔高64.5米，空中各有一个门洞，制型简练、气焰宏伟，是我国释教修建艺术中的不可多得的杰做。

　　从远处望往，您会收现大雁塔略有倾斜，这但是有去头的。过往，西安有过数次的地动，将塔震得像一边微有倾斜，厥后，塔下身全数为土质，地下水不均匀，使大雁塔加快了沉升倾斜，现在逐步发还地下水，使大雁塔“改邪反正”。

　　大雁塔是第一批齐国重点保护文物，经过一次次整建，这个七层的青砖塔变得坚忍硬朗，大雁塔在今后的文物保护、社会修设中，不减即日今典的夸姣，包抄这一层诱人、奥秘的面纱!吸收着寡人探访释教”"文明”"和今代西方文亮。

西安大雁塔向导词9

　　大雁塔景区是一处释教圣地，是国度AAAA级景区，与唐朝高僧玄奘法师有接近的相干，唐僧取经译经的故事就发生在这里。全数释教庙宇，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其余庙宇对照究竟结果有甚么特别的处所呢?古今中外和尚如云、高僧有数，那末唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为甚么广为传布，即日大师观赏过这个景区后，就会找到以上标题问题的答案。信任大师都晓得《西纪行》唐僧取经的故事吧?但是在这个景区却不《西纪行》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙和尚”。但你会感遭到一个活生生的、实在的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人?我们说他是一名顶天登时的中国人，是一个具备民族精神和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“诀窍之魁首”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

　　列位搭客，我们现在分开了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、工具两苑组成，占地约500亩。在广场的中心屹立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大铜像。只见他气宇轩昂，身披法衣，手执锡杖，迈着刚强的步骤，好象正奔走在西行取经的路程上。死后便是他首创的慈恩祖庭，是他掌管的译经道场大慈恩寺，和他所修建的大雁塔。

　　玄奘(602-664年)，俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪明轶群，勤奋好学。13岁被朝廷破咯噔科，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘前后周游天下十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学典型，穷尽各家学说，誉满都门，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在天下各地游学后，他回顾释教传入中国600年以来、佛经残破不全，教义不合，门户纷争的状态。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑的处所多达百余条。他决定到释教劈脸地---天竺国，也便是当今的印度，去寻觅释教的精蕴，以解众疑，宏扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，请求赴印求法，未获得朝廷的批准。其余人纷纭畏缩，而他不为所动，矢志不改，并且操纵出国之前3年时候，从佛经研讨、措辞梵文及物资精神等方面作了充分准备。遂犯禁出关，即守法偷渡出境，昼伏夜行，单身前去，起头了他西天取经的艰难进程和传奇故事。现在请大师担当观赏。

　　现在我们分开大慈恩寺，庙宇的正门称为庙门，也叫三门，别离称为佛门、无作门、无相门，意味着释教的三摆脱之门。大师看，门上的牌匾是江泽民同志切身题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺扶植于隋开皇九年(公元589年)，初名“无漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福修建庙宇，故得名“慈恩寺”。庙宇虽系太子李治为其母追福而建，也抒发了其父唐太宗怀念文德皇后的希望。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，那时太宗李世民才17岁。太宗登基时，立其为皇后。文德皇后为人贤达朴重，保全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她坚持不肯自身兄先生侄接管朝廷要职。而对于魏征、房玄龄等忠勇良臣，却极力保谏爱护。皇后的说明大义，朴重贤惠，成为大唐贞观乱世的良佐栋梁。在临终遗言时还强调“不行厚葬，俭薄送终”。如此贤淑开朗，确不愧为一名有胆识、有襟怀胸襟的女政治家。对文德皇后的弃世，太宗很是悲恸，向近臣讲明：“朕非不知定命而有益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘记耳!”以是大慈恩寺的扶植，实际是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的怀念。

　　唐朝大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，统共1897间，僧众300，为长安范围宏伟之释教庙宇之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特意迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘接管庙宇的上座方丈，大慈恩寺遂成为那时中国释教界的最高学府而辉煌临时。唐末今后因战事不绝，庙宇逐步冷落，经历代屡次维修，大公元1446年，才奠定了明天庙宇范围。

　　现在庙宇的范围工具阔160米旁边，南北长318米旁边，总计93亩，该庙宇主要修建，由南向北顺次排列着庙门、钟鼓楼、工具配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。工具两侧别离为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

　　我们大师走进庙门，能够看到钟、鼓二楼坚持，东侧钟楼内吊挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟铸造于公元l548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字，这口雁塔晨钟自组成启用至即日，一贯作为大慈恩寺行仪范例，是本寺释教活动和众僧生活的组成局部。晨钟作为释教大型法器，是调集众僧停止动事之用。庙宇和尚们天天闻钟而起，闻鼓而眠。当清晨时候，晨钟那宏亮的阵阵钟声划破晨光早霞，缭绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共识108响，表示断除尘寰人生108种懊恼，祈祷乱世安静、万民愉逸、五谷丰收。

　　西侧鼓楼吊挂一面大鼓，庙宇称为暮鼓，为横置座鼓形式，钟、鼓均为庙宇大型法器。工具配殿原为东观音殿，现为客堂，西为地藏殿。

　　现在我们分开大雄宝殿观赏。高台上的大雄宝殿为庙宇的中心修建，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国释教协会会长赵朴初教员所书。大殿前香火兴旺，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的先生，东为迦叶，西为阿难，两旁另有普贤菩萨泥像和文殊菩萨像，均为明朝雕塑，别离意味真谛和聪明。别的工具两厢排列着包罗玄奘在内的18尊罗汉像，此种排列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的排列形式，今后另有其余排列形式。罗汉是小乘释教修行的最高境界，指已消弭十足懊恼进入涅槃,不再生死轮回，应受天人抚养者。罗汉的三义即为：杀界，便是断绝贪、嗔、痴等十足懊恼;应供。应受外人抚养;不生，永远进入涅槃，不再进入生死轮回。在大殿供奉的主尊面前塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，另有善财孺子53参求法学道故事，活泼滑稽，活泼揭示出南海当中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。

　　在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔落款记”碑，象如许的雁塔落款碑在我景区有几十通。“雁塔落款”始于唐朝，指得是在长安登科的状元和进士，汇合大雁塔落款，和武举在小雁塔落款的文明活动，明嘉靖十九年(1540年)陕西乡试落款碑文就有：“名题雁塔六合间最高等人第一等事也。”唐朝骚人白居易在公元800年登科进士后赋诗道：“慈恩塔着落款处，十七人中起码年。”临时成为美谈。人称“寒酸孟役夫”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“昔日肮脏不敷夸，现在放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句，成为周围赞美的美谈。

　　在古都长安雁塔落款活动虽持续一千多年，而进士落款仅仅持续到唐末。由于自唐末今后各朝各代，长安城不再是都城都城，陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔举行落款活动。在大慈恩庙宇内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人落款碑有73通。别的在荐福寺小雁塔院内至今也生活生计有明清武举落款碑17通，也称“雁塔落款”。由于在大小雁塔仿效唐人落款于塔壁、颇具唐风遗韵，厥后逐步组成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研讨我国迷信轨制的历史材料。

　　大殿北面为两层高的法堂藏经楼，下层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像，系明朝铜铸鎏金佛像。法堂还摆设着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年落发分开中国后，从学于玄奘门下;窥基是玄奘嫡传先生，本是开国元勋尉迟恭的侄子，每当出门有三车箱随，故有“三车和尚”的绰号。因此可知玄奘在那时的名声与职位。

　　现在，大师分开大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺宝塔。玄奘法师为了妥帖生活生计从印度取经带回的大批佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷批准，在本寺西院，建造5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师切身参与建塔休息，搬运砖石，用时两年才建成。

　　至于“雁塔”的称号由来，罕见种说法。而玄奘自身编撰的《大唐西域记》中所述的释教故事最为可托。据玄奘的《大唐西域记》记录，释教在初期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一庙宇，庙宇和尚崇奉小乘教，一天，中午将过，众僧大肠告小肠，午餐还不着落，甚为诉苦。有一和尚忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日不吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的窘境呀!话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个和尚前便折断翅膀掉了上去，众和尚大惊，明白是如来设法教育他们，众僧仓促祭奠，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，今后归信大乘，不再吃肉。这便是雁塔称号的由来。“雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的修建宏伟灿艳，二是后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区分，遂别离称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时，还特意前去参礼了这座著名的雁塔。

　　玄奘法师切身构造建造的这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，40多年后逐步破坏。武则天长安年间(公元701--704年)女皇武则天和王公贵戚施钱重修。遂将大雁塔改建为七层宝塔，人称七级宝塔，较前更加寂静宏伟。人们常说得：“救人一命，胜造七级宝塔”，概由此而来。

　　千百年来，大雁塔一贯是古城西安的意味和标记性修建。挺拔入云的大雁塔，意味着玄奘法师高尚的品德风致和庞大精神。

　　大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，更以“唐僧取经”故事驰誉中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，门楣门框上雕镂有唐朝线描绘。四门楣别离以畅通活泼的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。特别是西门楣线描绘中，那讲经说法的佛祖，神情寂静严厉慈祥，30尊各路菩萨样子形状自如、有条有理。是即日我们研讨唐朝修建、释教艺术和历史文明的名贵材料。

　　在宏伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑，两通“二圣”丰碑，均由那时的中书令(宰相职)褚遂良所书。像如许两碑碑文和碑额都绝对排列，旁边对称。镶嵌于佛塔，这是绝无唯一的。碑文下方又雕镂有衣带飘逸，舞姿飞动的舞乐天人，细看“序”碑乐工所执乐器为管乐，而“记”碑乐器为弦乐。如此天乐舞姿，犹如佛国仙境。

　　有人称雁塔圣教序碑为“二圣三绝碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《记》之威名，二是玄奘取经——称道玄奘西天取经宣传佛法以内容，三是大师书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内佛门大慈恩寺的寂静高尚之地。以是此碑为国宝中之宝贝，名碑中更享盛名。

　　现在，大师分开大雁塔的一层。起首请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笈图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师灿烂人生的活泼写照。

　　再看塔柱上吊挂的四幅长联，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法师的原话编制而成。

　　第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，粗心是：玄奘法师称得上是释教的魁首，他冒着朝廷禁令和性命危险，克服各类艰难险阻而单身独骑远收罗法，遍访高师，探询和研讨佛经，将这些释教真谛广为宏扬，将与日月同辉，与六合同在。

　　第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，粗心是：玄奘法师可称得上是释教的冠冕人物，在取经路程，跋山渡水，他使佛灯高照，使释教得以宏扬，他代表着一个期间，他超越了西域的佛图澄、鸠摩罗什、竺道生和慧远如许的高僧，玄奘法师的收成和精神堪称前无古人，后无来者。

　　第三幅的意义是：奉敕扶植大慈恩寺，又奉旨翻译佛经，我真诚地希望佛法慧流宏扬光大，定能够也许保佑鼎祚耐久，圣教得以宏扬，光照中华史乘，聪明的情怀天下可鉴，永远映射在宏扬佛法的福田之上。

　　第四幅的意义是：我们怀着崇敬的神采，修建这一佛塔，以安顿从西天带回的释教三藏典型，宏伟的佛塔愿千佛保佑，同来关注;我们还要建立丰碑，雕镂两位圣上所撰写的名贵碑文，佛塔圣迹将与六合同在，永远屹立在长安胜地。

　　现在我们起头向上攀登观赏。请大师轻步登塔、寄望宁静。在各层都有丰富的摆设，别离供奉有明朝鎏金佛像、印度释教高僧赠送的佛祖舍利，摆设有佛萍踪碑石，系玄奘老年末年刻制供奉的佛足石的复制品，和玄奘诗词、于右任、齐白石诗词书法作品等。其中第六层吊挂有唐朝几位大骚人的诗词书法作品。

　　公元752年秋天，正值大雁塔扶植100周年，诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲5位大骚人，同登大雁塔，停止了一次别开生面的雁塔诗会。他们凭栏远望，看到古塔巍巍，秋天景色如画的气象，激发了每一个骚人的情怀和诗兴。著名的边塞骚人岑参欢欣鼓舞呤唱道：“塔势如涌出，高慢耸天宫。登临出天下，蹬道盘虚空。四角碍白昼，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”大师请杜甫赋诗，只见他情怀澎湃，诗句如潮，一开口就语出惊人，气概希奇，他吟唱道：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。七星在北户，银河声西流。羲和鞭白昼，少昊行清秋。秦山忽分裂，泾渭不行求。仰望但一气，焉能辨皇州。”这些诗作都是宝贵的千古绝唱。

　　大师登上了佛塔的最高层，真有一种“登临出天下”的出神入化的夸姣感受，向周围凭栏远眺，古城的灿艳景色一览无余，让人流连忘返。

　　搭客伴侣，现在让我们漫步下塔，寄望宁静。到背面玄奘三藏院担当观赏。

　　现在，大师分开玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐派头威风凛冽修建群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院亮光堂三院组成，其面积为3224平方米。

　　假设要问：西安大慈恩寺的镇寺之宝是甚么?那便是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，由于玄奘舍利与佛舍利都是极其名贵的释教文物。

　　搭客伴侣，在玄奘三藏院的大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奘大师的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其余灵骨舍利已广布在天下各地，意味着和流传着玄奘精神，将与日月同辉，与六合同在。

　　玄奘三藏院内有近400平米邃密的大型壁画，反映了佛界圣景和玄奘的平生故事。从玄奘诞生、落发、出国求法起头了他辉煌的平生。

　　玄奘于公元629年从长安动身，情书大全，游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地，取道吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着“丝绸之路”，以惊人的毅力，闯“万死之地”，克服数不清的艰难险阻，前去佛国印度。漫漫西行取经路上，充满着险恶和有数的艰难险阻。但在玄奘面前，不过不去的火焰山，不过不了的通河汉。在人迹罕至的沙漠孑然孤行。当水囊颠覆，五天四夜滴水未进，几度昏倒于沙丘，在这危险绝境面前，玄奘靠着“不至西天，不东归一步”的誓词和决定信念，逢凶化吉，分开险境。

　　经过整整3年的艰难跋涉和5万余里孤征，玄奘终究到达佛国圣地——天竺印度，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺。公元645年，玄奘西行取经归来，照顾大批佛舍利、8尊佛像及657部佛经，载誉归国，遭到唐太宗朝野及国人的谨严接待。到达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况绝后。公元648年，大慈恩寺初建完工，玄奘奉受太宗敕请，到大慈恩寺接管首任方丈，担当翻经。他前后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、铜川玉华宫等译场构造翻译用时19年，直到圆寂。

　　归结综合玄奘的翻译，罕见目多、品质高、内容全和门路新4个较着特点。起首，玄奘不管从品质上或数量上，都远远超出跨越后人。仅玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译本切确可靠，而他所根据的.原印度梵本流失良多，因之玄奘译本被视为“准梵本”。由此才有了唐朝释教的鼎盛期间，和良多国外高僧入唐求法的新场面。

　　我国的翻译从佛经翻译起头，而玄奘首创了我国释教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国历史上著名的梵学家、翻译家、观赏家，同时又是一名对祖国无限忠贞的庞大爱国者。他还把中国现代主要的哲学著述《老子》等翻译成梵文传入印度，增进了中印文明的类似与互换，奠定了两国国民的和睦情谊。有一首诗高度归结综合了玄奘精神，并寄语即日的留先生和青少年。其诗曰：“雁塔曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，获得真经返大唐。留学只缘牟利国，求知理当做腾骧。诸君勿被香风醉，莫把他邦当家园”。为担负和宏扬玄奘的爱国主义精神，大雁塔已当选定为爱国主义教育基地。

　　公元664年，玄奘在铜川玉华寺圆寂，唐高宗得悉凶讯后，罢朝三日，失声痛哭说：“朕失国宝也，国失栋梁也!”玄藏棺木运回都城，安顿在慈恩寺翻经堂，都城道俗悲啼动地，奔赴记念。在停止玄奘法师葬礼时，执绋者多达百万之众，当晚有3万多人露宿在墓旁，为玄奘守灵。人们对这位舍命求法，费经血汗译经，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧表示了高尚的敬佩和悲悼。这里已成为永远瞻仰玄奘、怀念玄奘的释教圣地。

　　搭客伴侣们，大雁塔主景区观赏就到这里。上去我们到北广场和东苑、西苑去观赏。北广场是全亚洲最大的水景喷泉和唐朝文明广场，工具两苑有别具特点的陕西习气文明公园。

西安大雁塔向导词10

列位搭客：

　　巨匠好！

　　明天我们观赏的是大雁塔景区和曲江游览区，起首我们去观赏环球著名的大雁塔。

　　大雁塔位于雁塔路南真个大慈恩寺内，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治为了回想慈母文德皇后大恩，请求挑选“挟带林泉，务尽形胜”之地，建造梵刹，为其母乞求冥福，因此重修隋代无漏寺，并更名为大慈恩寺。唐朝的大慈恩寺范围极大，占地342亩，有房间1897间，可包容僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持便是被称为“秘诀魁首，民族脊梁”的玄奘法师，玄奘姓陈名祎，河南偃师人，他是我国现代著名的释教翻译家、观赏家和文学家。公元620xx年，28岁的他单独一人前去印度进修梵学，前后在印度各地处置释教研讨长达20xx年之久，公元645年，玄奘西行取经归来，带回了657卷佛经和大批的佛舍利和佛像，遭到了朝野和国人的盛大接待，公元648年12月，大慈恩寺初建完工，玄奘法师便被请到慈恩寺担负方丈，持续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗教义，使慈恩寺成了唯识宗的祖庭。现在的大慈恩寺，是在唐朝大慈恩寺西院的遗迹上从头修建的，范围仅为唐时的七分之一。现已成为天下重点文物保护单位，国度5A级游览景区。

　　好了，现在我们已分开了大慈恩寺的门口，由于我国释教庙宇大多都建在深山密林当中，以是庙宇的正门称为庙门，庙门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为佛门，意味着释教的入门三摆脱，走进庙门，我们能够看到钟鼓二楼工具坚持，东边的钟楼内吊挂有一口明朝的大铁钟，重约三万斤，下面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，和尚们早上敲钟，早晨伐鼓，晨钟暮鼓，交相照映。庙宇的钟声天天敲108下，意味着废除人的108中懊恼，及“闻钟声，懊恼清。聪明长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”便是说，听到庙宇的钟声，就能够够消弭统统懊恼，得道成佛了。

　　钟鼓楼的北面是大雄宝殿，大雄宝殿是释教庙宇的主体修建，殿内供奉的是三身佛，中为法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大门生，东为迦叶，西为阿难。双方有普贤菩萨像和文殊菩萨像，他们别离意味着真谛和聪明。工具两侧还列坐有十八罗汉像。

　　大雄宝殿曩昔是法堂，法堂是为释教徒讲经说法的处所，外面供奉的是阿弥陀佛，堂内墙壁上贴有三张拓片，中心的是玄奘负笈图，两侧是玄奘的两位门生，圆测与窥基，圆测是新罗国王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位王谢今后均拜玄奘为师，可见玄奘法师那时的名声之大，位置之高。

　　法堂的面前便是环球著名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘切身设想并督建的，用以保管他从印度带回的佛经与佛像。最后的塔为5层，砖表土心，不可攀，厥后武则天在位的时候，将它从头修建并增高至十层，后经战乱损坏，到五代时又从头修建，改成七层。现在的大雁塔根底上就保留了此次补葺后的模样形状，为楼阁式砖塔，高64.7米，共七层，塔内建有楼梯可盘旋而上，每层都建有砖拱门，塔南门工具两侧的砖龛中，嵌有两方石碑，是李世民和李治别离撰写的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》，二碑均为唐初著名书法家褚遂良所书，被称为“二圣三绝碑 ”。

西安大雁塔向导词11

　　接待，搭客们分开这里玩耍!

　　“雁塔落款”始于唐朝。那时每次科举测验今后，新科进士除戴花骑马遍游长安以外，还要雁塔登高，留诗落款，意味由此步步高升，一步登天。这在那时是很高的声誉。唐朝庞大骚人白居易登科进士后，登上雁塔，写下了“慈恩塔着落款处，十七人中起码年”的诗句，抒发他少年失意的高兴。

　　到了明朝，长安虽已不是都城，但本地的文人学士追慕唐朝雁塔落款的美谈，在每次乡试(相称于省级测验)竣事后，登科的举人都要相携登塔，题诗留名。直到现在，大雁塔有的门楣和石框上另有后人的局部题诗保存。

西安大雁塔向导词12

　　列位搭客伴侣，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓丧。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几回革新，大雁塔比本来长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层周围均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，特别是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻那时废殿修建的写真图，传为唐朝大画家阎立本的手笔，是研讨儿女释教文明和修建艺术的名贵材料。塔南门工具两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐朝著名书法家褚遂良钞缮，为唐朝碑刻中的佳构，是受国度保护的名贵书法原刻，是研讨现代书法艺术的主要什物材料。完整能够如许说，这座仿木规划的楼阁式方形砖塔，外型简练，气焰宏伟，有明显的民族特点和期间气概，是我国释教修建中的佳构。

　　搭客伴侣们，大雁塔自建成至今，历代巨人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，高慢耸天宫；登临出天下，蹬道盘虚空”的名句。骚人气焰澎湃的描述与富于哲理的赞叹，经常在人们登塔时引发共识。

　　那末，我们明天的观赏游览就到这里，感谢你们！

西安大雁塔向导词13

　　大雁塔座落于中国陕西省西安市南部的慈恩寺内，是天下著名的现代修建，被视为古都西安的意味。

　　大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔收受接管磨砖对缝，砖墙上表现出棱柱，能够明显分出墙壁开间，是中国独有的传统修建艺术派头威风凛冽。慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年)，太子李治为怀念亡母文德皇后以报酬哺育之恩而修建，故名“慈恩寺”。那时，共有十三处院落，房屋达一千九百八十七间，并请赴印度取经归国的高僧玄奘掌管寺务，著名的画家阎立本、吴道子都在此绘制过壁画，可见范围之宏大。唐永徽三年(652年)，玄奘在寺内西院建塔，名慈恩寺塔，用以寄存从印度带归来的经书。现在的塔名是据《慈恩寺三藏法师传》中记录：摩揭陀国有一僧寺，一日有一只大雁离群落羽，摔死在地上。僧众觉得这只大雁是菩萨的化身，决定为大雁建造一座塔，因此别名雁塔，也称大雁塔。

　　大雁塔初建时五层，表面砖砌，重庆向导词，土心，厥后塌毁，重修时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为双数层的常例增高至10层，公元931年，五代时候唐王朝对大雁塔举行改建，大雁塔被降至七层，立体呈正方形，由塔基和塔身两个局部组成。公元1604年，明万历23年在保持了唐朝塔体的根底外型上，在表面完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层周围的正中开辟砖券的大门。塔内的立体也呈方形，各层均有楼板，设置装备摆设扶梯，可盘旋而上至塔顶。明朝在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，硬朗很是。

　　大雁塔现塔身通高64米，每层为仿木规划，底层门楣有邃密的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有华丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐朝著名的书法家褚遂良钞缮的，字体清秀潇洒，是唐朝的两通名碑。西面石门楣上有唐刻修建图案和佛像等线描绘，画面构造松散，线条遒劲畅通，传说出自唐朝著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研讨中国现代修建的主要材料。

　　大雁塔在唐朝便是著名的游览胜地，因此留有大批文人雅士的题记，仅明清期间的落款碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标记性修建，也是着名中外的胜迹。国务院于1961年颁发为第一批天下重点文物保护单位。

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