《菩萨蛮》杜安世词作的观赏
【作品先容】
这首闺怨词捉住具备特点性的事物，涵蓄委宛，独具特点。这首词风格清爽天然，情真意切，运思手段颇得民歌风味，有语浅而意深之妙。
【原文】
菩萨蛮
游丝欲堕还重上，春残日永人相望。花共燕争飞，青梅小雨枝。
离愁终未解，忘了依前在。拟待不深思，则眠梦见伊。
【赏析】
起笔“游丝欲堕还重上”，词人就捉住空中飘飖不定的“游丝”来大做文章，是颇具匠心的。“游丝”，也便是“睛丝”、“飞丝”、“烟丝”，是一种虫类吐出的极细的丝缕，飘浮氛围当中，若是气候睛朗，阳光残暴，偶然还可发明这类“游丝”空中闪着水晶般通明的刺眼的光芒。作者经由过程这一纤细的事物反应出薄情奼女心里的奥妙的动摇，反应出这位奼女对春季、对芳华和对糊口的酷爱。此词“游丝”一句，涵蓄盘曲，一语双关。它外表上似写景，现实却写奼女的心情，用的是“谐音切口”手段。词里“游丝”，恰是成心与“相思”的“思”字双关。这一句抽象地声名，奼女的相思之情跟天上飘飞不定的“游丝”一样，一忽儿，像是要坠落上去；一忽儿，又百尺竿头。方才安静上去的心里，也是以卷起了豪情的波纹。这不只加强了词的神韵，同时它还把词中的景、事、情串接一路，使全词意境协调完全。
第二句：“春残日永人相望”。说此环境下，“相望”的时候也随之增加了。“春残”，点明季候，春归而人未归。“日永”，白昼廷长。“花共燕争飞，青梅小雨枝”二句是对“春残”的补充，同时，它又是“人相望”的一定成果。固然这位奼女“相望”的是“人”，但因“人”千里以外，可望而不可及，她所能见到的便只能是落红伴着双飞的紫燕纷纭飘坠，是被雨津润过的梅枝上的'青青梅子。这两句还兼有映托与意味感化。花落春归，燕已飞回，而人却杳无归期。
过片“离愁”二字，很天然地成为高低片转机过渡的关头，并具备一语道破的妙用。“离愁”与“游丝”高低照应。“离愁”因有“游丝”的映托而显得光鲜详细，“游丝”以“离愁”为内在越发显得充分。因之，即便相望好久，都未能冲淡她的“离愁”，故曰“终未解”。不只如斯，词人还补足一句：“忘了依前。”“忘了”二字之下省略了一个宾语，即末句的“伊”。即便你想方想法去忘怀他，可他仍是跟班前一样，清清晰楚地再现于你的面前，再现于你的心头。
接着又写了两句：“拟待不深思，刚眠梦见伊。”以声名此意。“不深思”即“忘了”，“梦见伊”即“依前”。作者不是正面抒发她巴望与所思之人梦中相会，而是以“拟待不深思”先跌一笔，再以“刚眠梦见伊”点出正意，来一个否认之否认，运笔别致，因此就更惹人入胜。
【作者先容】
杜安世，北宋词人。字寿域，京兆（今陕西西安）人。陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷，谓“京兆杜安世撰，未详其人，词亦不工”；列于张前后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云：“字安世，名寿域”。有陆贻典校本《杜寿域词》。《四库总目撮要》卷二〇〇谓其词“常常失之浅俗，字句尤多凑泊”。
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