学乃至用针言
不管是在黉舍仍是在社会中，大师对针言都不目生吧，针言是中国传统文明的一大特点，在语句中是作为一个全体来利用的，承当主语、宾语、定语等成份。你晓得典范的针言有哪些吗？以下是小编清算的学乃至用针言，供大师参考鉴戒，但愿能够赞助到有须要的伴侣。
【针言】：学乃至用
【拼音】：xué yǐ zhì yng
【简拼】：xyzy
【诠释】：为了现实利用而进修。
【来由】：李新《为有泉源死水来》：“要连系现实任务和反动奋斗的须要来学，学乃至用，并且勤学苦学。”
【示例】：进修迷信文明常识要～。
【近义词】：学以适用
【反义词】：学非所用、用非所学
【语法】：作谓语、定语；指为了现实利用而进修
学乃至用 针言接龙
【顺接】：用一当十 用之不竭 用人惟才 用兵如神 用其长处 用夏变夷 用天因地 用夷变夏
【顺接】：百无一用 备而不必 才浩劫用 材浩劫用 财取为用 长材短用 楚才晋用 楚材晋用
【逆接】：不媿放学 不愧放学 长材茂学 虫鱼之学 深信勤学 笃实勤学 埋头勤学 断织劝学
【逆接】：学不沾洽 学不躐等 学业有成 学书不成 学书学剑 学乃至用 学优则仕 学优才赡
学乃至用针言接龙
顺接：学乃至用 → 用非所学 → 学如爬山 → 山中宰相 → 相顾无言 → 信口雌黄 → 四邻八舍 → 取长补短 → 长材茂学 → 学究天人 → 人取我与 → 与世推移 → 移国动众 → 众口如一 → 一以当千 → 千古临时 → 时不我与 → 与日俱积 → 积日累月 → 月朗风清 → 清跸传道 → 道无拾遗 → 遗闻杂事 → 事无二成 →
逆接：学乃至用 → 通才硕学 → 水楔不通 → 名山胜水 → 一文不名 → 众口如一 → 单枪匹马 → 狂言欺人 → 光亮正直 → 石火电光 → 落阱下石 → 眼张失踪 → 龙睁虎眼 → 叶公好龙 → 皇亲国戚 → 一纸令媛 → 全国第一 → 色胆如天 → 形于辞色 → 马鹿易形 → 文君司马 → 公开修文 → 大北涂地 → 见小暗大 →
双飞：学乃至用;晚生末学 → 以进为退;忘其以是 → 进道若退;循次渐进 → 道不掇遗;鸣锣开道 → 不知所出;献可替不 → 知人之明;一望而知 → 人生如寄;含血噀人 → 生人涂炭;木朽蛀生 → 人生如梦;以己度人 → 存亡有命;轻易偷生 → 死生不二;虚生浪死 → 存亡醉梦;普渡众生 →
厨子解牛1：学乃至用;以乐慆忧;致命一餐;用天因地 → 地丑德齐;丑声四溢;德隆望尊;齐傅楚咻 → 疗摄生息;摄生丧死;生杀予夺;动怒停瞋 → 横眉案剑;目兔顾犬;案无留牍;剑树刀山 → 山崩地裂;绷巴吊拷;田主之谊;裂冠毁冕 → 腼颜事敌;颜丹鬓緑;事与心违;敌国通舟 →
厨子解牛2：学乃至用;忘乎以是;同心分歧;帮凶之用 → 用一当十;民气不一;愧不敢当;得一望十 → 十光五色;刮垢磨光;攒三集五;形于言色 → 色中饿鬼;有形当中;忍饥挨饿;孤魂野鬼 → 鬼哭神嚎;神愁鬼哭;出鬼出神;鬼哭狼嗥 → 嚎天喊地;势焰熏天;摇旗呼吁;号天叩地 →
来由
该针言为现代经常使用针言，其焦点思惟可追溯至现代文籍。如《论语学而》中 “学而时习之”，便包含了进修后要实时实际的理念；近代教导家陶行知的 “知行合一” 教导思惟，也与 “学乃至用” 的内在高度符合。
近义词与反义词
近义词：学用连系、知行合一、经世致用
反义词：空言无补、学非所用、食古不化
用法多作谓语、定语，偏贬义，经常使用于教导、进修、任务等语境。
例句 1：咱们进修迷信文明常识，要做到学乃至用，用所学处理糊口中的现实题目。
例句 2：这所职业手艺黉舍一直对峙学乃至用的办学理念，培育了多量适用型人材。
辨析与 “学用连系” 比拟，“学乃至用” 更夸大 **“用” 的终究方针 **，凸起进修的落脚点是实际利用；“学用连系” 则偏重进修和利用同步停止的进程。比方：“学用连系” 可用于 “他在进修编程时对峙学用连系，边学边做小名目”；“学乃至用” 可用于 “他把大学所学的设想常识学乃至用，开办了本身的任务室”。
深层内在
该针言表现了中国传统文明中 “重实际、轻空口说” 的代价取向，提示进修者防止离开现实的实际堆砌，要将常识转化为处理题方针才能，是进修的焦点方针之一。
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